کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل
کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل




جستجو





آخرین مطالب


  • فایل های دانشگاهی -تحقیق – پروژه – جدول ۳-۷بارهای عاملی تحلیل عاملی شاخص‌های اندازه گیری – 10
  • جرایم و تخلفات مربوط به اسناد هویت در حقوق جزای ایران- قسمت 5
  • بکارگیری رویکرد تحلیل انتقادی گفتمان به منظور نشان دادن فرهنگ و تفکرات حاکم بر متون سیاسی ترجمه شده- قسمت 7
  • مکان یابی پخش سیلاب با استفاده از تحلیل چند معیاره مکانی۹۲- قسمت ۸- قسمت 2
  • بررسی تحلیلی رویکرد آموزشی رجیو امیلیا و سنجش میزان آگاهی مدیران و مربیان مراکز پیش از دبستان نسبت به عناصر اساسی برنامه درسی آن- قسمت ۲۲
  • بررسی تحلیل محتوای کتب علوم تجربی دوره ابتدایی به روش ویلیام رومی درسال تحصیلی (۸۸-۱۳۸۷)- قسمت ۳
  • نگارش پایان نامه درباره تعیین پارامترهای موثر بر پایداری سدهای بتنی وزنی- فایل ۲۴
  • دانلود فایل های پایان نامه در مورد ارزیابی اثرات زیست محیطی EIAانتقال آب بین حوزه‌ای مطالعه موردی ...
  • چگونی مسئولیت قضایی اطفال در نظام حقوقی ایران- قسمت 2
  • تحلیل نامه ی امام علی (ع) به حارث همدانی
  • ارائه مدلی تلفیقی از کارت امتیازی متوازن و هوشین کانری در سازمان به ...
  • شناسایی و رتبه بندی عوامل مؤثر بر توسعه کیفی بانک رسالت- فایل ۹
  • اثربخشي دوره هاي آموزش پيش از خدمت سربازان تعاون يار در ايجاد صلاحيت هاي حرفه اي- قسمت 13
  • شئون رسالت حضرت عیسی علیه السلام از نگاه قرآن و عهد جدید- قسمت ۲
  • پژوهش های پیشین در مورد شناسایی آسیب های موجود در برنامه آموزش مهارتهای زندگی نظام آموزش ...
  • بررسی آگاهی، نگرش و عملکرد دانش آموزان پسر دبیرستانی شهرستان یزد نسبت به فعالیت بدنی و ورزش- قسمت ۷- قسمت 2
  • دانلود منابع پایان نامه درباره ارزیابی آزمایشگاهی ترکیبات و اثرات آنتی اکسیدانی اسانس تجاری دارچین- فایل ۱۰
  • پژوهش های کارشناسی ارشد درباره مرور زمان در دعاوی تجاری- فایل ۱۰
  • مطالب پایان نامه ها درباره ارزیابی رابطه بین متغیرهای حسابداری و قیمت سهام در بورس اوراق ...
  • بررسی نقش کانون های تفکر در فرایند سیاستگذاری ایالات متحده آمریکا- قسمت ۳
  • مطالب پایان نامه ها درباره نقش قابلیت‌های زیرساختی و مشتری‌مداری در بالا بردن کیفیت اطلاعات مشتری ...
  • نکاح با اتباع بیگانه در حقوق و رویه قضایی ایران- قسمت ۱۰
  • مسئولیت مدنی و انتظامی باشگاه ها و مؤسسات ورزشی در حقوق ایران و کشورهای اروپایی- قسمت ۶
  • راهنمای نگارش پایان نامه درباره تعیین رابطه بین ریسک سیستماتیک شرکت، عملکرد، نوسانات سرمایه و ...
  • بررسی-حقوقی-–-کیفری-معامله-معارض-،-انتقال-مال-غیر-و-معامله-فضولی- قسمت ۶
  • بررسی رابطه مهارت مذاکره مدیران با میزان تعارض میان کارکنان مراکز آموزش فنی و حرفه ای کرج- قسمت ۱۸
  • ارائه مدلی تلفیقی از کارت امتیازی متوازن و هوشین کانری ...
  • بررسی رابطه بین اندازه شرکت، زمان بندی و مدیریت سود در شرکت های ...
  • نگارش پایان نامه در رابطه با آسیب شناسی عوامل مؤثر بر ترک خدمت نخبگان از دیدگاه مدیران- فایل ۷
  • تدابیر پیشگیرانه و سرکوبگرانه اتخاذی توسط قانونگذار راجع به جرم پولشویی در حقوق ایران و امارات با تکیه بر اسناد بین الملل- قسمت 16
  • راهنمای نگارش پایان نامه با موضوع تحلیل تداخلات الکترومغناطیسی در سیستم کامل محرک و موتور سنکرون ...
  • ارزیابی رابطه بین هزینه¬های نمایندگی و کارایی سرمایه¬گذاری در شرکت¬های پذیرفته شده در بورس اوراق بهادار تهران- قسمت ۸
  • پیش بینی موفقیت شغلی بر مبنای عوامل ویژگی شخصیتی سرشت و منش در کارکنان پروازی و زمینی یک شرکت هواپیمایی۹۳- قسمت ۴




  •  

    کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کاملکلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

    لطفا صفحه را ببندید کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

    لطفا صفحه را ببندید

    کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

    کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

    لطفا صفحه را ببندید

    کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

    کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

    لطفا صفحه را ببندید

    کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

    کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

    لطفا صفحه را ببندید

    کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

    کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

    کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

    کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

    لطفا صفحه را ببندید

    کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

    کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

    لطفا صفحه را ببندید

    کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

    کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

    کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

    کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

     

    کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کاملکلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

    لطفا صفحه را ببندید کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

    لطفا صفحه را ببندید

    کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

    کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

    لطفا صفحه را ببندید

    کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

    کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

    لطفا صفحه را ببندید

    کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

    کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

    لطفا صفحه را ببندید

    کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

    کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

    کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

    کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

    لطفا صفحه را ببندید

    کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

    کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

    لطفا صفحه را ببندید

    کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

    کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

    کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

    کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

     
      بررسی امکان تولید فیلم پلاستیکی فعال گیرندگی اکسیژن بر پایه نمک آسکوربات جهت افزایش زمان ماندگاری بادام زمینی- قسمت ۳ ...

    شکل۲-۵٫ ساختارHDPE 29
    شکل۲-۶٫ ساختار LDPE 30
    شکل۲-۷٫ ساختار LLDPE 31
    شکل ۲-۸ پنج بخش سخت افزاری اکسترودر ۳۸
    شکل ۲-۹ نمای اجزاء قیف پر شده با مواد پلاستیکی ۳۹
    شکل ۲-۱۰ مارپیچ اکسترودر داخل ماردون ۴۰
    شکل ۲-۱۱ یک مارپیچ اکسترودر ۴۱
    شکل ۲-۱۲ لقی بین شیار و دیواره ماردون ۴۲
    شکل ۲-۱۳٫ پیکربندی عمومی در انتهای خروکی ماردون شامل سوراخ تعبیه شده (Rupture disk) در بخش ۴پایینی ۴۳
    شکل ۲-۱۴ یک اکسترودر با منفذ گاز­زدایی در ماردون ۴۴
    شکل ۲-۱۵ مجموعه هد و دای ۴۴
    شکل ۲-۱۶ شش ناحیه عملکردی در اکسترودر ۴۶
    شکل ۲-۱۷ دستگاه اکستروژن پروفایل ۴۷
    شکل ۲-۱۸ اکستروژن ورق و فیلم قالبگیری ۴۸
    فهرست اشکال
    عنوان صفحه
    شکل ۲-۱۹ دستگاه اکستروژن فیلم دمشی ۵۲
    شکل۳-۱٫ پروفایل دمایی اکسترودر ۵۵
    شکل ۳-۲٫ شمارش کلی میکروارگانیسم­ها ۴۶
    شکل ۳-۳٫ شمارش کپک و مخمر ۴۶
    شکل ۴-۱٫ منحنی TGA الف- فیلم LDPE خالص، ب- فیلم NSA-LDPE حاوی ۱۰درصد آسکوربات سدیم۷۱
    شکل ۴-۲٫ درصد مهارکنندگی رادیکال ABTS 74
    شکل ۴-۳٫ درصد بازدارندگی رادیکال ABTS در مدل غذایی اتانولی حاوی فیلم NSA-LDPE 75
    شکل ۴-۴٫ درصد بازدارندگی رادیکال ABTS در مدل غذایی اتانولی حاوی فیلم SA-LDPE 76
    شکل ۴-۵٫ درصد بازدارندگی رادیکال ABTS در مدل غذایی آبی حاوی فیلم SA-LDPE 76
    شکل ۴-۶٫ درصد بازدارندگی رادیکال ABTS در مدل غذایی آبی حاوی فیلم NSA-LDPE 77
    شکل ۴-۷٫ درصد بازدارندگی رادیکال DPPH در مدل غذایی اتانولی حاوی فیلم SA-LDPE 78
    شکل ۴-۸٫ درصد بازدارندگی رادیکال DPPH در مدل غذایی اتانولی حاوی فیلم NSA-LDPE 79
    شکل۴-۹٫ درصد بازدارندگی رادیکال DPPH در مدل غذایی آبی حاوی فیلم SA-LDPE 79
    شکل ۴-۱۰٫ درصد بازدارندگی رادیکال DPPH در مدل غذایی آبی حاوی فیلم NSA-LDPE 80
    شکل ۴-۱۱٫ درصد رهایش سدیم آسکوربات در مدل غذایی اتانولی حاوی فیلم SA-LDPE 84
    شکل ۴-۱۲٫ درصد رهایش سدیم آسکوربات در مدل غذایی اتانولی حاوی فیلم NSA-LDPE 84
    فهرست اشکال
    عنوان صفحه
    شکل ۴-۱۳٫ درصد رهایش سدیم آسکوربات در مدل غذایی آبی حاوی فیلم SA-LDPE 85
    شکل ۴-۱۴٫ درصد رهایش سدیم آسکوربات در مدل غذایی آبی حاوی فیلم NSA-LDPE 85
    شکل ۴-۱۵٫ میزان نفوذ پذیری به اکسیژن فیلم­های SA-LDPE و NSA-LDPE 86
    شکل ۴-۱۶ .مقایسه تنش کشش طولی LDPEو SA-LDPE و NSA-LDPE 90
    شکل۴-۱۷٫ درصد ازدیاد طول در جهت طولی فیلم­های LDPE و SA-LDPE و NSA-LDPE 91
    شکل ۴-۱۸٫ تصاویر میکروسکوپ الکترونی روبشی ۹۳
    شکل ۴-۱۹٫ تغییرات عدد پراکسید بادام زمینی های بسته بندی شده در فیلم­های SA-LDPE 95
    شکل ۴- ۲۰٫ تغییرات عدد دی­ان­مزدوج بادام زمینی های بسته بندی شده در فیلم های SA-LDPE 97
    شکل ۴-۲۱٫ تغییرات عدد پراکسید بادام زمینی­های بسته بندی شده در فیلم­های NSA-LDPE 99
    شکل ۴-۲۲٫ تغییرات عدد دی­ان­مزدوج بادام زمینی­های بسته بندی شده در فیلم­های NSA-LDPE 99
    شکل ۴-۲۳٫ تغییرات عدد تیوباربیتوریک اسید بادام زمینی­های بسته بندی شده در فیلم های SA-LDPE 101
    شکل ۴-۲۴٫ تغییرات عدد تیوباربیتوریک اسید بادام زمینی­های بسته بندی شده در فیلم­های NSA-LDPE 102
    فهرست جداول
    عنوان صفحه
    جدول۲-۱٫ انواع بسته بندی فعال به تفکیک اهدف مورد استفاده ۱۰
    جدول۲-۲٫ شرکت­های فعال در زمینه بسته بندی فعال ۱۴
    جدول۲-۳٫ اطلاعات دمایی و دانسیته انواع پلی­اتیلن ۳۲
    جدول ۴-۱٫ پارامترهای TGA 70
    جدول ۴-۲٫ میزان نفوذ پذیری به بخار آب ۸۹
    جدول ۴-۳٫ شمارش کلی میکروارگانیسم­های فیلم­هایLDPE خالص، SA-LDPE،NSA-LDPE LDPE 103
    جدول ۴-۴٫ شمارش کپک و مخمر فیلم­های LDPE خالص، SA-LDPE،NSA-LDPE 104
    چکیده:
    در این پژوهش، فیلم های پلی اتیلن سبک (LDPE) حاوی گیرنده اکسیژن بر پایه آسکوربات سدیم (SA-LDPE) در غلظت های ۵، ۱۰ و ۱۵ درصد به روش اکستروژن تولید شدند. جهت بررسی اثر اندازه ذرات آسکوربات سدیم، فیلم­های حاوی نانوذرات آن نیز (NSA-LDPE) تولید شدند. آزمون های مختلف شامل نفوذپذیری به اکسیژن و رطوبت، تنش کششی، رهایش آسکوربات سدیم و اندازه گیری فعالیت آنتی اکسیدانی، پایداری حرارتی و عکسبرداری با میکروسکوپ الکترونی روبشی روی فیلم های مختلف تولید شده انجام گرفت. همچنین کارایی فیلم­های تولید شده در جلوگیری از اکسایش بادام زمینی های بسته بندی شده طی نگهداری در دمای ۴۰ درجه سانتیگراد به مدت یک ماه مورد بررسی قرار گرفت. تجزیه و تحلیل آماری با بهره گرفتن از طرح فاکتوریل به روش کاملا تصادفی ساده و همچنین میانگین­ها بر اساس آزمون Bonferoni در سطح احتمال ۹۵ درصد مقایسه شدند. نتایج حاکی از رهایش بالاتر آسکوربات سدیم از فیلم های فعال به داخل مدل غذایی آبی و درنتیجه فعالیت آنتی اکسیدانی بالاتر آن در مقایسه با مدل اتانولی بر اساس آزمون های DPPH و ABTS بود. افزودن سدیم آسکوربات به ماتریکس پلیمر LDPE به نفوذ پذیری بالاتر آن به بخار آب در مقایسه با فیلم خالص منتهی شد. تصاویر میکروسکوپ الکترونی روبشی نشان داد که ذرات آسکوربات سدیم اغلب به فرم کروی و به صورت لکه­های روشن­تر در ماتریکس LDPE توزیع شده و افزایش درصد آن منجر به کاهش یکنواختی موفولوژی سطحی فیلم­ها شد.
    نتایج بررسی پایداری حرارتی فیلم های فعال حاوی غلظت های مختلف آسکوربات سدیم، بیانگر تخریب حرارتی این ترکیب در محدوده ۲۵۱ تا ۲۵۷ درجه سانتیگراد بود. نتایج حاکی از کاهش معنی دار تنش کششی در جهت طولی در فیلم های فعال SA-LDPE، NSA-LDPE در تمامی غلظت ها بود (۰۵/۰>P). نتایج همچنین حاکی از کارامد بودن فیلم های فعال SA-LDPE، NSA-LDPE در به تاخیر انداختن اکسایش در بادام زمینی های بسته بندی شده بود. با توجه به نتایج آزمون شمارش کلی باکتری و کپک مخمر در هفته آخر در کمترین مقدار خود قرار داشت که از نمونه شاهد کمتر بود و کمتر از مقدار استاندارد بود.
    واژه های کلیدی: پلی اتیلن سبک، سدیم آسکوربات، گیرنده اکسیژن، نانو سدیم آسکوربات
    فصل اول
    مقدمه
    تکنولوژی‏های جدید در بسته‏بندی مواد غذایی در پاسخ به نیازهای مشتریان یا در راستای تولید صنعتی محصولات غذایی محافظت شده با روش­های ملایم­تر، تازه، لذیذ و راحت با عمر انبارش زیاد و کیفیت کنترل شده توسعه می­یابند. علاوه براین، تغییرات در نحوه توزیع (مثل جهانی سازی بازار در نتیجه توزیع غذا در مسافت­های طولانی) یا روش زندگی مصرف کنندگان (بدلیل صرف زمان کمتر برای خرید غذای تازه از بازار و پخت و پز) مهم­ترین چالش­ها در زمینه صنعت بسته‏بندی می­باشد. در دهه‏های اخیر یکی از ابداعات در زمینه بسته‏بندی مواد غذایی بسته‏بندی‏های فعال و هوشمند هستند که بر پایه واکنشهای متقابل آزادانه با غذا و محیط غذا پایه گذاری شده است.
    فراوری نامناسب و آلودگی میکروبی ماندگاری ماده غذایی را کاهش می­دهد و منجر به افزایش خطر ابتلا به بیماری­های ناشی از مصرف غذا می­گردد. به همین دلیل پژوهش­های گسترده­ای در زمینه ساخت بسته­بندی­های فعال و دارای عوامل ضد میکروب صورت گرفته است. روش­های قدیمی نگهداری مواد غذایی شامل فرآوری گرمایی، انجماد، پرتودهی، نگهداری در جو تغییر داده شده و استفاده از مواد افزودنی ضد میکروب یا نمک­ها هستند که متاسفانه در رابطه با فراورده­هایی مانند گوشت تازه و فراورده­های آماده برای مصرف نمی­توان آن­ها را به کاربرد. در سال­های اخیر توجه به بسته­بندی فعال در تولید مواد غذایی افزایش یافته است که این امر ناشی از این حقیقت است که این نوع بسته در مقایسه با نوع مرسوم تنها مسئول در بر گرفتن و محافظت ماده غذایی در برابر عوامل خارجی نیست بلکه مزایای دیگری نیز دارد مانند کمک به افزایش ماندگاری ماده غذایی با بهره گرفتن از عوامل جاذب رطوبت، اکسیژن، عوامل آزاد کننده ترکیبات مختلف (اتانول، دی اکسید کلر و غیره)، گرم نمودن وسرد نمودن ماده غذایی و امکان تعیین ماندگاری مواد غذایی با بهره گرفتن از سنسورها و معرفهای گوناگون مانند معرفهای تازگی و سلامت بسته بندی (پایان و حامدی، ۱۳۹۲).
    در بسته‏بندی فعال به بسته‏بندی اجازه داده می­ شود تا با غذا و محیط اطرافش واکنش متقابل داشته باشد و نقش دینامیکی در نگهداری ماده غذایی بازی نماید. طبق تعریف پروژه Active Pack بسته‏بندی فعال به صورت زیر تعریف می­ شود:
    بسته‏بندی فعال شرایط حاکم بر غذای بسته‏بندی شده را به نحوی تغییر می­دهد تا مدت زمان نگهداری آن را افزایش داده و ایمنی و خصوصیات حسی غذا را بهبود بخشیده در حالی که کیفیت غذای بسته‏بندی شده را حفظ می­نماید (کری وباتلر، ۲۰۰۸).
    فصل دوم

     

    برای

    موضوعات: بدون موضوع
    [چهارشنبه 1400-01-25] [ 04:05:00 ق.ظ ]



     لینک ثابت

      اثربخشی رواندرمانی حمایتی گروهی بر امید به زندگی و سازگاری روانشناختی مادران کودکان سرطانی- قسمت ۳ ...

    درمانگر نقش یاری کننده دارد، به نیازهای بیمار با انواع گوناگون روش ها پاسخ می دهد و نزدیکی خود را با بیمار در سطح متعادلی حفظ می کند. علت دیگر در حفظ رابطه متعادل از سوی درمانگر دلیلی مصلحت آمیز دارد. بیمارانی که درمان حمایتی دریافت می کنند از شرایط مزمن در رنج اند و بعضاً برای دوره های طولانی یا تمام عمر نیاز به کمک دارند. کاملاً واضح است که برای چنین دوره های طولانی مدتی ارائه حمایت و در نهایت درمان از سوی یک درمانگر واحد عملی نیست. زیرا درمانگران معمولاً از بخشی به بخش دیگر یا از یک مسئولیت به مسئولیت دیگر نقل و انتقال می یابند. بنابراین دامن زدن به رابطه صمیمانه در زمانی که درمانگر مجبور به ترک واحد درمانی است فقط راه را برای ایجاد یک حس منفی از دست دادگی برای بیمار هموار می کند که به خودی خود خطر پسرفت را تشدید می کند (بلوخ، ترجمه صاحبی، ۱۳۷۷). کاملاً روشن است که راه حل این مسئله ایجاد رابطه خوب بین بیمار و مؤسسه ارائه دهنده خدمات است. جدای از مسئله صمیمیت، خصیصه عمده دیگری که در رابطه درمانگر- بیمار وجود دارد نقش هدایتگر درمانگر است. درمانگر مسئولیتی را در خود احساس می کند که در اکثر رویکردهای دیگر رواندرمانی به چشم نمی خورد و آن بدین دلیل است که معمولاً بیمار ما در اینجا مبتلا به عارضه ای مزمن است و نتیجتاً قادر نیست که به طور مستقل از خود مراقبت نماید. این رابطه تا حدودی همانند رابطه والدین و کودک است. یعنی رواندرمانگر رابطه ای را ایجاد می کند و از آن طریق به بیمار احساس امنیت و آرامش می بخشد که بیمار به او وابسته می شود. درمانگر از این رابطه ایجاد شده به عنوان وسیله ای برای اجرای برخی شیوه های خاص درمانی نیز استفاده می کند (استروپ[۲۲]، ۱۹۹۳، به نقل از بلوخ، ترجمه صاحبی، ۱۳۷۷).
    عناصر درمان حمایتی
    ۱- اطمینان بخشی: در خصوص اطمینان بخشی، درمانگر می تواند حداقل به دو شیوه عمل کند: الف) از طریق رفع سوء تفاهم ها و تردیدهایی که ممکن است بیمار داشته باشد.
    ب) از طریق خاطر نشان ساختن توانایی ها و پتانسیل های بالقوه بیمار (بلوخ، ترجمه صاحبی، ۱۳۷۷).
    بیماران اغلب افکاری را به خود راه می دهند که بیمار گونه بوده، به طور قابل ملاحظه ای اضطراب آور است. بیمار روانی مزمن که اغلب دچار بی اطمینانی است هنگامی که خود را مورد ارزیابی قرار می دهد، جز ناکامی و فرصت های از دست رفته چیز دیگری در آن نمی یابد. هر چند ممکن است تا حدودی درست بگوید اما معمولاً، بیمار به این گرایش دارد که در ارزیابی خود قابلیت ها و موفقیت ها اطمینان بیمار را افزایش دهد. در اینجا یک مسئله را نباید فراموش کرد و آن اینکه، برای آن که اطمینان بخشی مؤثر واقع شود، لزوماً بایستی مبنای واقعی داشته باشد. یعنی تشویق نامعقول امیدهای بیمار از طریق اطمینان بخشی های بی اساس اگر چه ممکن است به طور کوتاه مدت مؤثر باشد، اما در نهایت به ناکامی خواهد انجامید. بنابراین درمانگر باید تلاش نماید تا محیطی سرشار از امید به وجود آورد و توقعات و انتظارات مثبت در بیمار ایجاد نماید اما نباید تحت هیچ شرایطی بیمار را فریب دهد (بلوخ، ترجمه صاحبی، ۱۳۷۷).
    ۲- توضیح: این روش در درمان حمایتی کاملاً متفاوت از روشی است که در رواندرمانی هایی به کار می رود که هدف اصلی آن ترغیب و افزایش بینیش و بصیرت در بیمار است. این نکته را باید تأکید کنیم که در روش درمان حمایتی توضیح یا (آن چنان که رایج است) تفسیر پدیده هایی هم چون انتقال، مقاومت، دفاع های خاص و نشانه های ناخودآگاه رفتار، امری کاملاً غیر ضروری است و بایستی از آن دوری کرد. بر عکس، در اینجا توضیح، توجه مسائل علمی روزمره و واقعیت موجود و خارجی است که بیمار به طور روزانه با آن ها سرو کار دارد. هدف، عمیق شدن برای شناخت بیشتر خود نیست. بلکه هدف این است که از طریق روشن کردن ماهیت مسائل روزمره فرد، توانایی او را در برخورد با مسائل افزایش داده، چگونگی تلاش برای حل هر چه بهتر آن ها را طرح نماییم. لمس واقعیت به این شیوه برای بیمار مزمن اهمیت اساسی دارد. بیمار باید از چگونگی شرایط خودش و احیاناً از هرگونه خیالات غیر واقعی اش آگاه شود. بیمار همچنین باید محدودیت های درمانگر و روش های به کار گرفته او را درک نماید، مثلاً: «نمی توانم از درمانگر خودم توقع درمان معجزه آسا داشته باشم» (بلوخ، ترجمه صاحبی، ۱۳۷۷).
    ۳- هدایت: درمان حمایتی گاهی متضمن هدایت بیمار در شرایط گوناگون و اکثراً از طریق توصیه های مستقیم است. مثل روش توضیح، در این روش نیز تأکید اصلی بر مسائل عملی زندگی فرد همانند مسائل دخل و خرج، بهداشت شخصی، خواب و تغذیه از جمله اساسی ترین مسائل است. در مورد مسائل دیگری چون کار و چگونگی کنار آمدن با شرایط ویژه ای که پیش می آید نیز ممکن است توصیه هایی لازم باشد، همانند تغییر شکل، چگونگی برخورد با مسئولین بالاتر به هنگام درخواست تقاضایی معقول یا در مورد مسائل مربوط به خانواده مثل چگونگی رابطه هر چه بهتر با والدین سالخورده و چگونگی برخورد با یک پسر نوجوان عصیان گر یا در مورد اوقات فراغت مثل چگونگی پیوستن به یک کلوپ اجتماعی و نحوه مشغول شدن با یک سرگرمی خاص. هدف درمانگر تنها در کمک به بیمار برای حل و فصل یک مسئله مشخص خلاصه نمی شود، بلکه آموزش مهارت های لازم برای برخورد مؤثر با مسائل مشابه در موقعیت های دیگر نیز مد نظر است. مثلاً به بیمار می آموزند که چطور فشارهای عادی زندگی روزمره را ارزیابی کند و چگونه تدابیری را به کار گیرد که در برطرف کردن و کاهش این فشارها مؤثر باشد، بدین ترتیب بیمار قادر خواهد بود که خودش از عهده فشارها و تصمیمات لازم برآید (بلوخ، ترجمه صاحبی، ۱۳۷۷).
    تصویر درباره جامعه شناسی و علوم اجتماعی
    ۴- تلقین: تکنیک تلقین بسیار شبیه روش هدایت است، اما در اینجا در تصمیم گیری بر سر همکاری یا عدم همکاری، بیمار حق انتخاب کمتری دارد. در این جا درمانگر تلاش می کند تا با تأثیر گذاری صریح یا غیر صریح بر بیمار او را به انجام یک سری تغییرات وادار نماید. یکی از نمونه های تأثیر گذاری غیر صریح از سوی درمانگر این است که نشان دهد رفتار مطلوب را می پسندد، «آن طور که هفته پیش توانستی روی پای خودت بایستی خیلی خوب بود». نتیجه روشن آن می تواند تکرار این نوع روش از سوی بیمار باشد. همان گونه که در مورد روش های توضیح، هدایت و ترغیب گفته شد، در آن ها همکاری و مشارکت فعال بیمار نقش بیشتری دارد، بنابراین بهتر است در ابتدا از آن ها استفاده کنیم و بعد به روش تلقین متوسل شویم (بلوخ، ترجمه صاحبی، ۱۳۷۷).
    ۵- تشویق: تشویق کردن بیمار آن چنان طبیعی می نماید که ما آن را به عنوان یک اصل ضروری می پذیریم، اما استفاده از تشویق زمانی مؤثرتر است که درمانگر می داند برای دستیابی به چه چیزی کوشش می کند. اکثر بیماران مزمن نیاز دارند که به طور منظم «جرأت ورزی» بیاموزند و یا احساس اطمینان نمایند. اما این کار در صورتی به بهترین نحو عملی می گردد که در ارتباط با موقعیت خاصی در زندگی یا فرایند درمان آن ها باشد. از این رو درمانگر به جای آن که با عبارات مبهم و کلی به تشویق بیمار بپردازد، بایستی از این تکنیک درمانی در چهارچوب مشخصی استفاده نماید. این زمینه ها از بیماری به بیمار دیگر، تفاوت بسیاری دارد. آن چه یک دست و ثابت خواهد بود، اهداف بنیادی است که در استفاده از تشویق نهفته است، همانند چالش با احساس کهتری، تعالی احترام به خویش و ترغیب بیمار به پذیرفتن شیوه های رفتاری که در مورد آن ها شک و واهمه دارد. در رابطه با تشویق همواره باید متوجه یک نکته باشید، اگر از تشویق بی مناسب استفاده شود، نه تنها ممکن است فایده ای در بر نداشته باشد، بلکه نتیجه ضد درمانی نیز به بار می آورد. تشویق بیمار به طرز غیر واقع بینانه و به سمت هدفی که او امیدی به دست یابی به آن ندارد، ممکن است پیامدی خلاف منظور اصلی را در برداشته باشد. درمانگر باید محدودیت های ناشی از شرایط بیمار را بداند و در فرایند درمان آن ها را به حساب آورد. به هر صورت بیمار را باید به برداشتن گام های کوتاه تشویق نمود، به گونه ای که امکان گفت و گوی موفقیت آمیز در خصوص آن ها افزایش یابد. در این صورت هر تجربه خوشایندی باعث افزایش اعتماد به نفس شده و منبع تشویق برای گام های بعدی محسوب می شود (بلوخ، ترجمه صاحبی، ۱۳۷۷).
    ۶- تغییرات مؤثر در محیط بیمار: تغییرات محیطی مثبت همانند افزودن چیزی به قلمرو دنیای بیمار درست به اندازه ی حذف عوامل استرس زا اهمیت زیادی دارد. به این جهت تشویق بیمار به شرکت در فعالیت های اجتماعی متناسب با وضعیتش، همانند فعالیت در کلوپ های سالمندان، کلیسا و دیگر مراکز جمعی یا کمک به او برای شروع سرگرمی های جدید ارزش بسیاری دارد. در این فرایند تماس های اجتماعی، البته به شیوه حمایتی افزایش می یابد و بیمار قادر خواهد بود از دستیابی به اهداف شادی آفرین و با ارزش لذت ببرد. این شیوه درمانی دو بعدی است: الف) کار مستقیم با بیمار از راه کمک به او، مانند یک شغل مناسب یا تماس با مقامات ذیصلاح برای دریافت کمک مالی (بیمه بیماری) یا کمک های مالی دیگر (تأمین اجتماعی، حقوق بیکاری) یا ایجاد رابطه بین بیمار و کلوپ های اجتماعی مناسب و مانند آن (در این جنبه ها مددکاران اجتماعی می توانند بیشترین کمک را بکنند). ب) کار با کسانی که در زندگی بیمار اهمیت ویژه ای دارند و بخصوص بستگان او. برای آن که خانواده را بتوانیم به گونه ای مؤثر در درمان حمایتی شرکت دهیم باید آگاهی ها و راهنمایی های لازم و ضروری را به آنان ارائه دهیم. افراد خانواده را باید راهنمایی کرد که در موقعیت های خاصی که پیش می آید چگونه و چطور کار کنند و چه کارهایی را انجام دهند. علاوه بر این خانواده نیز باید به سهم خود در امر مراقبت از بیمار مورد حمایت قرار گیرد، چرا که فرایند درمان ممکن است برخی اوقات با دشواری بسیار طی شود (بلوخ، ترجمه صاحبی، ۱۳۷۷).
    ۷- رخصت برای تخلیه هیجانی: رابطه مبتنی بر امنیت و احساس ایمنی بین بیمار- درمانگر، به بیمار این امکان را می بخشد با نوعی آرامش خاطر احساساتی چون ترس، نگرانی، غم و اندوه، ناکامی و زود رنجی خود را با رواندرمانگر در میان بگذارد. دفتر کار درمانگر معمولاً تنها جایی است که بیمار می تواند با اطمینان کافی این گونه هیجانات را بیان کند. درمانگر با نشان دادن هم احساسی خود و اینکه شنونده همدرد و فعالی است که بیمار را بدون هیچ قید و شرطی می پذیرد، عملاً به او این امکان را می دهد که درمانگر را در تمام اسرار خود، ولو رنج آور و خجالت زا شریک نماید. یا آن که شریک شدن در مسائل عاطفی ضرورتاً به خودی خود مؤثر نیست. این فرایند می تواند نوعی احساس آرامش قابل توجهی را به همراه آورد و معبری به سوی سایر روش های درمانی شود (بلوخ، ترجمه صاحبی، ۱۳۷۷).
    کارایی رواندرمانی حمایتی
    ارزیابی کارایی رواندرمانی حمایتی بسیار دشوار است. در مورد بیمارانی که برای آن ها معالجه هدف اصلی درمان نیست، چه معیاری برای نتیجه گیری می توان به کار برد؟ همچنین لازم است دقت کنیم که چه درمان های دیگری به کار رفته است. مثل درمان دارویی، حمایت غیر حرفه ای مانند باشگاه های اجتماعی و نظایر آن، تشکیل یک گروه کنترل که به کمک آن بتوان کارایی رواندرمانی حمایتی را سنجید، هر چند مشکل اما امکان پذیر است. مثلاً می توان یک یک پارامترهای درمان را به نوبت تغییر داد. در مورد اولین مسئله «روش شناختی» ارزیابی نتیجه، معیارهای مناسب عبارتند از: الگوی حضور در درمانگاه (مثل عدم رعایت قرارها، کنار رفتن از برنامه درمانی، استفاده بیش از حد از درمانگاه در فاصله بین قرارها)، موارد بستری شدن در بیمارستان روانی، استفاده از تسهیلات اضطراری روانی، تعداد تماس های تلفنی بحرانی در ساعات نامنظم، الگوی کلی تقاضای کمک، کیفیت روابط با نزدیکان و دیگران، میزان موفقیت در کار و توانایی مقابله با ضرورت ها و وظایف روزمره. درمان حمایتی در درمانگاهی که مخصوص بیماران مزمن باشد به نظر می رسد بهتر از روش های درمانگاهی معمولی نتیجه می دهد ولی تا بررسی های منظم آتی چیز بیشتری درباره این مسئله نمی توان گفت (بلوخ، ترجمه صاحبی، ۱۳۷۷).
    روی هم رفته هدف اصلی رواندرمانی حمایتی در مورد بیماران مزمن تشویق بیمار برای رسیدن به بهترین انطباق ممکن است. برای رسیدن به این هدف درمانگر وارد نوع خاصی از رابطه با بیمار می شود و روش های درمانی مشخص مثل توضیح، اطمینان بخشی و راهنمایی را به کار می گیرد. وابستگی غیر ضروری بیمار، بی شک مهمترین مسئله ای است که درمانگر با آن روبروست و ممانعت از این مسئله مستلزم مهارت توام با دقت از جانب درمانگر می باشد. مدل علمی مفیدی از درمان که پیرامون مفهوم وابستگی موسساتی شکل می گیرد می تواند مسئله وابستگی را به حداقل برساند و در عین حال مراقبت بالینی مناسب را هم تأمین کند. اما کارایی این مدل و درمان حمایتی به طور کلی هنوز باید آزمایش شود (بلوخ، ترجمه صاحبی، ۱۳۷۷).
    تعریف گروه درمانی
    گروه درمانی یک شیوه درمانی است که گروه کوچکی از اعضا و یک یا چند درمانگر دارای تخصص در گروه درمانی شامل می شود. گروه درمانی به منظور ارتقای رشد روانی و کاهش مشکلات روانی صورت می گیرد. این اهداف از طریق اکتشاف شناختی و عاطفی تعاملات میان اعضا و بین اعضا و درمانگر حاصل می شود (کوری[۲۳] و کوری، ترجمه نقشبندی و همکاران، ۱۳۸۵).

    عوامل حمایتی در روان درمانی گروهی
    عوامل حمایتی در اوان درمان گروهی، بسیار اساسی می­باشد. فردی که وارد گروه می­ شود از عزت نفس پایین و بی­معنایی رنج می­برد. عوامل حمایتی این تجارب منفی را هدف قرار می دهند. این عوامل هم بر درگیر شدن در گروه و هم آینده چشم­انداز مثبتی می­گشایند و تمایل عضو را در مشارکت می­افزایند. برخورد سازنده با مشکلات توانایی است که از عوامل حمایتی تغذیه می­ کند (اسلامی نسب، ۱۳۷۴). عوامل حمایتی دارای مؤلفه ­هایی­ است که عبارتند از:
    ۱- القای امید
    امید در سراسر درمان گروهی، عنصر اساسی است. در آغاز مشارکت گروهی، امید عضو را برمی­انگیزد تا با اعضای دیگر تعامل برقرار کند زیرا انتظار دارد که درگیر شدن و اشتغال در گروه، به افزایش بهبودی می انجامد. در اواسط درمان، امید عضو را برمی­انگیزد تا به رغم رویارویی با تجارب هیجانی دشوار که از سوی گروه تحریک می­شوند، مقاومت کند و در اواخر درمان، امید به عضو کمک می­ کند تا با احساسات مشکل آفرین همبسته با پایان گروه فائق بیاید. امید به هدف گزینی کمک می­ کند. همچنین، به بازشناسی مسیرهای ممکنی که بوسیله آن اهداف می­توانند تحصیل شوند. امید باعث می شود که فرد خویش را به عنوان فردی درک کند که قادر است تلاش کند تا به اهداف برسد (اسلامی نسب، ۱۳۷۴).
    گروه درمانگر به شیوه ­های مختلف امید را می ­تواند در اعضا بیافریند:

     

    دانلود متن کامل پایان نامه در سایت fumi.ir

     

    در جریان مصاحبه برای گزینش اعضا، گروه درمانگر می ­تواند بر نتایج درمانی مثبت گروه درمانی تاکید بگذارد بدون آنکه نتیجه مثبت را تضمین کامل کند. گروه درمانگر می ­تواند اظهار کند که مشارکت مفید است.

    در طول جلسات، درمانگر می ­تواند فرهنگی خلق کند که در آن اعضا به موفقیت خویش در نیل به اهداف جزئی اشاره می­ کنند. برای مثال، به عضو بسیار مداخله­گر و عجول، می­توان فیدبک داد که در قیاس با آغاز درمان هم اکنون گاه به عضو دیگر اجازه می دهد تا آخر حرف بزند و حرف او را قطع نمی­ کند و این پیشرفت قابل توجه ای است.

    درمانگر به اعضا پیشرفت هایشان را خاطر نشان می کند. برای مثال، وقتی که آنها تمایل به تحمل احساسات منفی را نشان می­ دهند یا اختلاف با سایر اعضا را تحمل می­ کنند، و یا بصیرتهای جدید و جالب توجه ای که درباره خودشان دست یافته­اند. همه این اموردلالت بر رشد و تعالی دارد.

    در پایان دوره درمان، درمانگران می­توانند اعضا را تشویق کنند تا دیدگاه خودشان را درباره اینکه یک عضو چگونه طی دوره درمان تغییر یافته است، اظهار کنند (اسلامی نسب، ۱۳۷۴).

    ۲- پذیرش
    پذیرفته نشدن و طرد شدن از سوی گروه، بزرگترین ترس فرد در مصاحبه برای گزینش است. این نگرانی بویژه زمانی جدی و شدید است که فرد پس از تجربه یک طرد به گروه درمانی رو آورده باشد. پذیرش در سطوح مختلف حین دوره گروه تجربه می­ شود. در اوان گروه درمانی، بر حسب رسوم، اعضا نزاکت و احترام نشان می دهند که همین باعث می­ شود که از رفتارهایی که خطر طرد شدن از سوی یک فرد دیگر را به دنبال دارد، اجتناب کنند. در اواسط درمان، اکثر اعضا احساس پذیرش کمی می­ کنند. پذیرشی که پس از این کاهش ظاهر می­ شود، پذیرشی است که در آگاهی اعضا از توانمندیها و ضعفهای دیگران پایه دارد. در نتیجه با پیش بینی منفی دیگران معطوف به خودشان مقابله می­ کنند و بدبینی را کنار می گذارند. در نهایت و به شکل ایده آل اعضا باید به این نکته دست می یابند که دیگران می­دانند من چه کسی هستم و با اینحال مرا می پذیرند (اسلامی نسب، ۱۳۷۴).
    درمانگر می ­تواند پذیرش را از طریق راه حل­های زیر ارتقا دهد:

     

     

    نشان دادن نگرش غیر قضاوت گرایانه معطوف به همه موضوعاتی که از سوی اعضا عنوان می­ شود؛ نگرشی که اعضا می­توانند سرمشق قرار دهند.

    یاری رساندن به اعضا تا به یکدیگر به شیوه­ هایی که ملموس و غیر سرزنش آمیز است، فیدبک ارائه کنند. همچنین به آنهایی که فیدبک را دریافت می­دارند، کمک می کند تا آن فیدبک ها را به طور صحیح ضبط و ثبت کنند.

    واکنش نشان دادن به هر اقدام طرد با کنجکاوی نشان دادن درباره چنین رویدادهایی، با هدف فهم بیشتر آنها. اغلب طردها به یک نیاز خدمت می­ کنند که شخص از آن آگاه نیست. شخص طرد کننده ممکن است در شخص دیگر ویژگی­هایی را ببیند که درون خودش وجود دارد و نمی ­تواند تحمل بشود. با تصور اینکه تنها شخص طرد شده آن ویژگی را دارد، فرد طرد کننده می ­تواند برای لحظه ای احساس رهایی از حضور ناخواسته را احساس کند. همین که این فرایند دفاعی فهمیده شد، نه تنها فرد طرد شده احساس پذیرش بیشتر می کند بلکه شخص طرد شده می ­تواند بسوی یک خود پذیرشی پایدارتر حرکت کند (اسلامی نسب، ۱۳۷۴).

    ۳ – نوع دوستی
    افراد در جلسات گروه، در فضایی فرصت یاری رسانی به یکدیگر را می­یابند. این فضا حس نوع دوستی را تقویت می کند و نوع دوستی اثر درمانی دارد. افزایش نوع دوستی به امور زیر می انجامد:
    – اظهار نظر آرام بخش برای یکدیگر،
    – ارائه راه حل به یکدیگر،
    – همدلی معطوف به دیگری و در نتیجه فهم بهتر احساسات یکدیگر،
    نوع دوستی بویژه برای کسانی مفید است که بواسطه تجارب زندگی اخیرشان، درباره توانایی مقابله ای شان دچار شک و تردید شده اند. در گروه خودیاری نیز مفید است. برای مثال، گروه زنان مبتلا به سرطان PESTAN(به خاطر محدودیت سایت در درج بعضی کلمات ، این کلمه به صورت فینگیلیش درج شده ولی در فایل اصلی پایان نامه کلمه به صورت فارسی نوشته شده است) (اسلامی نسب، ۱۳۷۴).
    ۴-جهانشمولی
    فهمیدن اینکه شخص در مشکلاتش تنها نیست. نوع جهانشمولی بسته به ماهیت گروه فرق می­ کند: در گروه های خود یاری و حمایتی اعضا با توجه به احساسات و تکانه های که بتوانند به آسانی بدان دست یابند، جهانشمولی را محقق می­سازد. در بیماران که سکته را تجربه کرده اند احساس درماندگی و سوگواری بابت از دست دادن عملکرد را به اشتراک می گذارند. در درمان کوتاه مدت، جهانشمولی دامنه وسیعتری را می­پوشاند (اسلامی نسب، ۱۳۷۴).
    ۵ – همجوشی
    تجربه احساس با همدیگر بودن در گروه را همجوشی می گویند. همجوشی شرط عمل و تاثیر سایر عوامل درمانی است و خود نیز یک عامل درمانی است. هم جوشی در چند سطح واقع می شود:
    در سطح گروه: تجربه احساس باهمدیگر بودن در گروه
    در سطح عضو به عضو: میزان جذب اعضا به یکدیگر
    در سطح فرد – عضو: میزان احساس تعهد به گروه
    همجوشی گروهی معادل و هم ارز با رابطه درمانی در درمان فردی است. مطالعات نشان داده است گروه هایی که به سطوح بالای همجوشی می­رسندبیشتر احتمال داردبه اهداف گروه دست یابند (اسلامی نسب، ۱۳۷۴).

     

    امید به زندگی

    امید ویژگی مثبتی است که به وسیله اشنایدر[۲۴] (۱۹۹۹) معرفی شده است و از مفاهیم بسیار نزدیک به روان شناسی مثبت نگر به شمار می رود. پژوهش های متعدد به امید به عنوان یک مؤلفه ی مثبت که بر پیامدهای شناختی و عاطفی افراد مؤثر است، اشاره کرده اند. سطح بالای امید با بهزیستی روان شناختی، کنار آمدن با استرس، تنظیم پریشانی هیجانی، عزت نفس، شایستگی اجتماعی، خودکارآمدی و پیشرفت تحصیلی همراه بوده است (بیوکنن[۲۵]، ۲۰۰۷؛ سماوی و همکاران، ۲۰۱۲).
    محققان نشان داده اند که نوجوانان و بزرگسالان با سطوح بالای امیدواری در موضوعات مربوط به مدرسه، ورزش، حفظ سلامتی، حل مسئله و بهزیستی روانی عملکرد بهتری دارند (اشنایدر و همکاران، ۲۰۰۳). امید به طور مؤثری بر بسیاری از حوزه های زندگی تأثیر گذار است، چرا که افراد امیدوار بهتر قادرند تا هدف های مؤثری را تعیین کنند و تصمیمیات مناسبی درباره این هدف ها اتخاذ کنند. یافته های پژوهشی نشان می دهد که امیدواری بالاتر یک فرد به طور مثبت با عزت نفس و شایستگی ادراک شده و به طور منفی با نشانه های افسردگی رابطه دارد (اشنایدر و همکاران، ۱۹۹۷).
    نتیجه تصویری برای موضوع افسردگی
    تاریخچه ی امید
    کارل منینجر[۲۶] (۱۹۵۹) برای اولین بار در جمع روان پزشکان از امید به عنوان نقطه ی قوت در بیماران اشاره کرد و همکاران خود را تشویق کرد تا قدرت امید را در بیماران باز شناسند. وی این سؤال را مطرح کرد که آیا اکنون وظیفه ی ما نیست به عنوان یک دانشمند نه درباره ی یک سلاح جدید، یک موشک یا یک بمب بلکه درباره ی این حقیقت قدیمی اما نوظهور یعنی امید صحبت کنیم (برچارد[۲۷] و همکاران، ۲۰۰۳). اما کسی که بیش از دیگران نام او با سازه ی امید همراه است، چارلز ریک اشنایدر است که به عنوان پدر امید اولین بار نظریه اش را درباره ی امید، چگونگی و ابعاد آن مطرح کرد (بهاری، ۱۳۹۰). امید در فرهنگ و بستر به عنوان تمایل به کار کردن با چیز با ارزشی همراه با انتظار وقوع آن در طول زمان تعریف شده است. در طی دهه های ۱۹۵۰ تا ۱۹۶۰ روان پزشکان و روان شناسان، امید را به عنوان انتظار مثبت برای دست یابی به هدف توصیف کرده اند (منینجر، ۱۹۵۹؛ استاتلند[۲۸]، ۱۹۶۹؛ به نقل از سماوی، ۱۳۹۱). لوپز[۲۹] و همکاران (۲۰۰۴) اظهار داشتن که قدرت امید به عنوان یک نیروی انگیزشی در سرتاسر تاریخ روان شناسی مورد بحث و بررسی قرار گرفته است. ارزش امید به قدرتی است که در آینده نهفته است، از این رو نگاه به آینده مؤلفه ی محوری امید است. به اعتقاد اشنایدر (۲۰۰۲) امید مهارتی آموختنی است که از طریق جریان اجتماعی شدن از سال های کودکی آموخته می شود. اشنایدر (۲۰۰۲) به ماهیتی فعال از مفهوم امید اعتقاد دارد که در برگیرنده ی داشتن هدف، برنامه ریزی و داشتن اراده برای دست یابی به هدف و مقابله با این موانع است. به طور کلی در ادبیات پژوهشی تعریف و توصیف های متعددی از امید ارائه شده است که در برخی از امید به عنوان یک سازه ی شناختی و در برخی دیگر از آن به عنوان یک مفهوم عاطفی یاد کرده اند. مثلاً نان[۳۰] (۱۹۹۶) امید را تمایلی کلی فرد به ساختن آینده و نوعی پاسخ مثبت به آینده ی ادراک شده می داند. از نگاه مک اینیس[۳۱] و چان[۳۲] (۲۰۰۷) اکثریت مردم امید را به عنوان یک هیجان توصیف می کنند؛ هیجان هایی که از هیجان های ترس، خشم یا عشق بالاتر است و در موجودات غیر انسانی وجود ندارد (به نقل از سماوی، ۱۳۹۱).
    نزدیک به سازه ی امید، مفاهیمی چون خوش بینی، ایمان، آرزو کردن و خودکارآمدی مطرح شده است. اگر چه بین این مفاهیم و امید همپوشی زیادی وجود دارد اما تفاوت های مهمی بین این مفاهیم و سازه ی امید به چشم می خورد که بر مفهوم سازی نظری و نیز مداخله های مبتنی بر امید تاًثیر می گذارد. در مورد امید و خوش بینی به نظر می رسد که دو مفهوم با معنای یکسان هستند اما اشنایدر (۲۰۰۰) باور دارد که این دو مفهوم متفاوتند. خوش بینی و امید از این نظر که هر دو مفاهیمی مربوط به آینده هستند وجه اشتراک دارند، اما افراد خوش بین اگر چه باور دارند که چیزهای مثبتی برای آن ها رخ خواهد داد اما لزوماً برنامه ریزی روشنی برای دست یابی به هدف های خود ندارند. علاوه بر آن، افراد خوش بین در برخورد با موانع به راحتی ناکام شده، دست از تلاش بر می دارند، اما افراد پر امید هم دارای هدف هستند و هم با قدرت اراده، موانع دست یابی به هدف را تشخیص می دهند و از سر راه خود بر می دارند (پترسون[۳۳]، ۲۰۰۶).
    بین امید و ایمان نیز تفاوت وجود دارد. وجه اشتراک امید وایمان نیز نگاه به آینده است. اما بر خلاف امید که ماهیتی احتمالی دارد، ایمان از قطعیت بیشتری برخوردار است.افراد با ایمان، اعتقاد راسخ دارند که نتیجه ی مثبت رخ خواهد داد، اما افراد پر امید به درجه ای از عدم قطعیت نیز باور دارند (بهاری، ۱۳۹۰). امید و آرزو کردن نیز هر دو در نگاه به آینده شباهت دارند. تفاوت این دو در آن است که امید به روشنی با انگیزش و تمایل به عمل پیوند خورده است اما برای آرزو کردن چنین ماهیتی وجود ندارد. از دیگر سو، امید با پیامدهایی سر و کار دارد که احتمال وقوع آن ممکن خواهد بود اما همه ی ما می توانیم آرزوی چیزهایی داشته باشیم که غیر ممکن باشند. در همین راستا، افراد بر پیامدهای امید بیش از پیامدهای آرزو کنترل و تسلط دارند. به این دلیل آرزو کردن بیشتر با مفهوم خیال پردازی گره خورده است (بهاری، ۱۳۹۰).
    نظریه ی امید: یک الگوی تفکر هدف-مدار
    حدود دو دهه پیش اشنایدر و اعضای آزمایشگاه امید در دانشگاه کانزاس (۱۹۹۱) مفهومی از امید ارائه کردند که برخلاف مفهوم سنتی آن که یک هیجان منفعل پنداشته می شد، به عنوان فرایندی توصیف شد که از طریق آن افراد به طور فعال هدف های خود را دنبال می کنند. در این زمینه، امید به عنوان یک فرایند شناختی هدف- مدار مفهوم سازی شد. به خصوص اشنایدر و همکاران (۱۹۹۱، به نقل از سماوی، ۱۳۹۱) امید را به عنوان یک سازه ی شناختی تعریف کردند که بر اساس آن مؤلفه های عاملیت و مسیریابی قابل استخراج است.از این رو تفکر امید بخش همیشه در برگیرنده سه مؤلفه ی هدف، تفکر عاملیت و تفکر مسیریابی است.
    هدف ها، غایت هایی هستند که ایجاد کننده ی امید می باشند. طبق تعریف گسترده ی هدف در چارچوب نظریه ی امید، هدف هر چیزی است که فرد تمایل دارد آن را به دست آورد، انجام دهد، تجربه کند و بیافریند (اشنایدر، ۲۰۰۲). چنین هدفی می تواند کاملاً بزرگ باشد، به گونه ای که برای دست یابی به آن ماه ها و بلکه سال ها زمان نیاز باشد و می تواند آن قدر کوچک باشد که تنها در لحظاتی کوتاه قابل دست یابی باشد. از نظر احتمال دست یابی نیز، هدف ها در پیوستاری از هدف های آسان تا دشوار قرار می گیرند. در نظریه ی امید، هدف، پیامد یک توالی شناختی- رفتاری است به عبارت دیگر، امید، داشتن رفتاری معطوف به هدف است که قبل از آن که به عمل در آید، فردا باید در دو نوع شناخت درگیر شود: تفکر مسیر یابی و تفکر عاملیت (اشنایدر، ۲۰۰۲).
    تفکر مسیر یابی انعکاس دهنده ی قابلیت ادراک شده ی فرد جهت تولید مسیرهای شناختی به سمت هدف است (اشنایدر، ۱۹۹۴، به نقل از سماوی، ۱۳۹۱). بنابراین، افرادی که در تفکر مسیر یابی درگیر می شوند به طور فعال مسیرها یا طرح هایی را برای دست یابی به هدف می سازند. به علت این که ممکن است تعدادی از این طرح ها در عمل موفق نباشد، افراد پر امید به منظور دست یابی به هدف و غلبه بر موانع، تعداد زیادی طرح یا مسیر تولید می کنند. البته لزوماً چنین مسیرهایی بدون دیگر مؤلفه ی شناختی امید یعنی تفکر عاملیت به هدف نخواهد رسید. تفکر عاملیت در برگیرنده ی شناخت هایی است که افراد نسبت به توانایی خود در آغاز و ادامه ی حرکت در مسیرهای انتخاب شده به سوی هدف دارند بر این اساس تفکر عاملیت سبب می شود که فرد به قدر کافی جهت آغاز حرکت در مسیرهای طراحی شده و نگه داشتن این حرکت، انگیزه داشته باشد (اشنایدر و همکاران، ۱۹۹۷).
    اگر چه تفکر عاملیت و تفکر مسیریابی دو مؤلفه ی مجزا در الگوی امید هستند اما این دو از نظر کارکردی قابل جدا شدن نیستند. در حقیقت این دو مؤلفه به این سبب تدوین شده اند تا به طور متقابل بر یکدیگر تأثیر داشته باشند و تغییر در یک مؤلفه، دیگر مؤلفه را نیز تحت تأثیر قرار خواهد داد در نتیجه فهم این نکته حائز اهمیت است که امید یک فرایند شناختی چرخشی است که از دو نوع تفکر عاملیت و مسیریابی تشکیل شده است و در خدمت هدف قرار می گیرند (اشنایدر و همکاران، ۱۹۹۷).
    نکته ی دیگر در مورد امید، ماهیت سلسله مراتبی آن است. امید نه تنها یک فرایند شناختی معطوف به هدف است بلکه نظام سلسله مراتبی سازمان یافته ای از باورهای فرد درباره ی توانایی وی جهت درگیر شدن در چنین فرایند شناختی است. این باورها در سه سطح خاص از انتزاع سازمان دهی شده اند: سطح کلی یا صفت امید، امید وابسته به حیطه ی خاص و امید وابسته به هدف خاص (به نقل از سماوی، ۱۳۹۱).
    ارزیابی کلی افراد از توانایی خود جهت ساختن مسیرهای کافی و تولید تفکر عاملیت مورد نیاز جهت دست یابی به هدف ها، به عنوان امید کلی یا امید به عنوان یک صفت شناخته می شود. امید به عنوان یک صفت، انتظار موفقیت در دست یابی به یک هدف خاص نیست. در عوض نوعی ارزیابی فرد از توانایی خود جهت دست یابی به هدف به صورت کلی است. از این رو امید کلی به طور کامل منعکس کننده ی قابلیت واقعی فرد برای تولید اندیشه های عاملیت و مسیر یابی نیست. بر این اساس، امید کلی نشان دهنده ی ادراک فرد از مسیرها و عاملیت هایی است که در صورت تمایل می توانند تولید شوند (اشنایدر و همکاران، ۱۹۹۷). مقیاس امید کودکان و بزرگسالان برای سنجش این سطح از امید ساخته شده است.
    ممکن است فردی در امید کلی، پر امید تلقی می شود اما همزمان در یک یا چند حیطه ی زندگی دارای سطح پایینی از امید باشد. در چنین مواردی ارزیابی کلی فرد از قابلیتش جهت تولید اندیشه های مسیر یابی و عاملیت می تواند بالا باشد در حالی که ارزیابی ویژه تر او از قابلیت خود در یک حیطه ی خاص از زندگی کاملاً در سطح پایینی قرار داشته باشد. در نتیجه ی این شرایط ضرورت دارد که سطح دوم امید که سطح عینی تری از نظام باورهای مربوط به امید است معرفی شود. این سطح دوم همان گونه که قبلاً ذکر شد امید وابسته به حیطه ی خاص است. البته لازم به ذکر است افرادی که دارای سطح بالایی از امید کلی هستند در بیشتر حیطه های زندگی نیز پر امید هستند. اما معمولاً در مورد دانش آموزان شکافی بین این دو سطح امید دیده می شود. مثلاً، دانش آموزانی که به طور کلی درباره ی زندگی خود دارای سطح بالایی از امید هستند ممکن است در حیطه ی تحصیلی خاصی از امید سطح پایینی برخوردار باشند(اشنایدر، ۲۰۰۲).
    سومین سطح امید در نظام سلسله مراتبی باورهای مرتبط با امید، سطح عینی تری است که امید وابسته به هدف خاص نامیده می شود. حتی زمانی که سطح امید کلی و امید وابسته به حیطه ی خاص در یک فرد کاملاً بالا است، هنوز ممکن است که فرد سطح پایینی از امید را درباره ی یک هدف خاص نشان دهد. برای مثال، یک دانش آموز دبیرستانی ممکن است از سطح امید کلی و امید تحصیلی بالایی برخوردار باشد اما خود را در تولید اندیشه های مسیر یابی و عاملیت برای گرفتن نمره ی الف در درس ریاضی ناامید تلقی کند. به طو کلی، رویکرد جامع برای فهم هدف های دانش آموزان در زمینه ی تحصیل و زندگی نیازمند ارزیابی سلسله مراتب باورهای امید در آن ها است. اما که از آن جا که سه سطح یاد شده بر یک دیگر تأثیر دارند در بیشتر موارد نیرومندی یا ضعف از یک سطح به سطح دیگر انتقال
    می یابد منطقی است که تصور کنیم امید به یافتن کار می تواند امید کلی را تحت تأثیر قرار دهد و امید کلی فرد در زندگی نیز امید تحصیلی یا امید شغلی وی را تعدیل کند (اشنایدر و همکاران، ۲۰۰۲).
    چگونگی شکل گیری امید

     

    موضوعات: بدون موضوع
     [ 04:05:00 ق.ظ ]



     لینک ثابت

      بررسی سازگاری و پایداری گندم های نان زمستانه و بینابین برای عملکرد دانه در مناطق سرد کشور- قسمت ۷ ...

    به دو جزء شیب خط رگرسیون و انحراف از خط رگرسیون تجزیه میشود. سپس به صورت گستردهای توسط محققان دیگر مورد بازبینی قرار گرفت(Crossa, 1990; Becker and Leon, 1988; Hill, 1975; Freeman, 1973; Gauch, 1988; Shukla, 1972; Freeman and Perkins, 1971; Perkins and Jinks, 1968; Finlay and Wilkinson, 1963; Eberhart and Russell, 1966; Wright, 1971; . Hardwick and Wood., 1972).
    ۲-۱۵- روش های پارامتری پایداری
    ۲-۱۵-۱- روش های تجزیه تک متغیره
    پارامتر واریانس محیطی توسط رومر (Roemer, 1917) به عنوان معیاری در پایداری معرفی شده است. این معیار تفاوتی بین اثرات سالها و مکانها را در نظر نمیگیرد بنابراین برآورد آن اریب خواهد بود و کاربرد این روش به میزان زیادی به مجموعه محیطهای مورد آزمایش بر میگردد. یعنی اگر تنوع بین محیطها زیاد باشد استفاده از این پارامتر مطلوب نخواهد بود ولی در محدوده محیطی با تنوع کم استفاده از این روش مؤثر است (Lin et al., 1986). ضریب تغییرات محیطی نخستین بار جهت رفع مشکل همبستگی بین شاخص پایداری و عملکرد موجود در واریانس محیطی توسط فرانسیس و کاننبرگ (۱۹۷۸) ارائه شد. دو پارامتر ذکر شده نمایانگر انعطاف پذیری یک ژنوتیپ دربرابر تغییرات محیطی هستند. این پارامترها در عمل فایده چندانی در به نژادی نداشتند زیرا تمایل به نژاد گران نه تنها در یافتن ژنوتیپهای پایدار بلکه پر عملکرد نیز می باشد که معمولاً چنین حالتی به ندرت حاصل می شود. همچنین تلاش جهت یافتن یک ژنوتیپ در تمام محیطها چندان لازم نیست و میتوان از چندین ژنوتیپ با سازگاری عمومی کمتر و سازگاری خصوصی بالاتر نسبت به محیط های به خصوصی که عملکرد قابل قبولی هم دارند استفاده کرد (Lin et al., 1986). پلیستد و پترسون (Plaisted and Peterson, 1959) استفاده از میانگین جزء واریانس را در بررسی اثر متقابل ژنوتیپ در محیط توصیه نمودند. روش جدیدی با بهره گرفتن از تجزیه واریانس جفتی بین ارقام شناخته شده و ژنوتیپ های مورد آزمایش در شناسایی سازگاری ارقام به محیطهای مختلف با توجه به سازگاری شاهدهای محلی مطرح گردید و ژنوتیپ هایی که باعث معنی دار نشدن اثر متقابل ژنوتیپ × محیط با شاهد هستند انتخاب شده و عملکرد آنها در سه گروه برتر از شاهد، پایین تر از شاهد و بدون اختلاف معنی دار با شاهد قرار می گیرند و ارقام با سازگاری مشابه با شاهد استاندارد و محصول بیشتر در بین مکانهای مختلف معرفی می شوند (Lin and Binns, 1985). ریک (Wricke, 1962 and 1964) مفهومی از اکووالانس را به عنوان بخشی از هر ژنوتیپ در مجموع مربعات اثرات متقابل ژنوتیپ در محیط قلمداد کرد. اکووالانس (Wi) یا ثبات ژنوتیپ i ام در ارتباط با محیطها، جذر و جمع آنها در میان محیطها میباشد برهمین اساس، ژنوتیپهایی با Wi پایین، کمترین انحراف از میانگین را در محیط داشته و بنابراین پایدارتر خواهند بود. به عقیده بیکر و لئون (Becker and Leon, 1988) اکووالانس سهم یک ژنوتیپ در اثرات متقابل ژنوتیپ در محیط را اندازه گیری میکند و ژنوتیپی با اکووالانس صفر پایدار در نظر گرفته میشود. بیکر و لئون (۱۹۸۸) توسط مثالی از عملکردهای ژنوتیپ i ام در محیطهای مختلف در مقابل
    میانگین نسبی محیطها اکووالانس را به تصویر کشیدند:

    خط تیره میانگین عملکرد همه ژنوتیپها را نشان می دهد و بیان کننده و میانگین کل و اثرات محیطی (Ej) میباشد، در حالی که خط بالای آن اثر ژنوتیپی Gi را تخمین خواهد زد و بنابراین محاسبه اکووالانس را امکان پذیر میکند. پارامتر واریانس پایداری شوکلا (Shukla, 1972)، پایداری ژنوتیپ iام را بعد از حذف اثرات اصلی محیطی تعریف نمود. اثر اصلی ژنوتیپ ثابت است بنابراین این پارامتر بر پایه ماتریس باقیمانده در طبقه بندی دوطرفه میباشد. هنگامی که واریانس پایداری بین دو مجموع مربعات متفاوت است، این پارامتر میتواند منفی باشد، اما تخمینهای منفی از واریانس در اجزای واریانس رایج و معمول نیست . یکنواختی مقادیر بدست آمده با بهره گرفتن از آزمون مبنی شوکلا آزمون میشوند (Lin et al., 1986). این پارامتر یک ترکیب خطی از اکووالانس میباشد بنابراین هم Wi و هم جهت اهداف رتبهبندی معادل یک دیگر هستند (Wricke and Weber, 1980). فینلی و ویلکینسون (Finlay and Wikinson, 1963) روش برآورد ضریب رگرسیونی عملکرد ژنوتیپ و شاخص محیطی آن را در تجزیه پایداری عملکرد ژنوتیپها به کار بردند. شکل زیر تفسیر کلی و عمومی از الگو (نقشه) ژنوتیپ هنگام پلات شدن ضریب رگرسیون در مقابل میانگین عملکرد ها را نشان میدهد.

    ضریب رگرسیون توصیف استاندارد شده از اکوواریانس بین اثرات محیطی و اثرات متقابل ژنوتیپ و محیط است (Becker and Leon, 1988). استرنیگ فیلد و سالتر(Stringfield and Salter, 1934) احتمالاً اولین کسانی بودند که ضریب رگرسیون خطی را جهت تشخیص واکنش خاص ژنوتیپها به فاکتورهای متفاوت آب و هوایی مورد محاسبه قرار دادند. ژنوتیپی با ۰=bi را پایدار دانسته در حالی که ابرهارت و راسل (۱۹۶۶) ، ۱= bi را به عنوان ژنوتیپ پایدار در نظر میگیرند (Finlay and Wilkinson, 1963). ارقام با b>1 معمولاً ناپایدارند، به این صورت که با بهبود محیط عملکرد زیاد میشود این ارقام معمولاً برای محیط های حاصلخیز و مستمر توصیه میکنند (Perkins and Jinks, 1968 Lin et al., 1986;). پرکینز و جینکز (۱۹۶۸) تجزیه آماری معادل را پیشنهاد کرده که به موجب آن ارزشهای مشاهدهای برای اثرات محیطی قبل از رگرسیون تنظیم شدهاندو ژنوتیپ با شیب خط رگرسیون صفر پایدار در نظرگرفته میشود. سه معیار ضریب رگرسیون، میانگین عملکرد و میانگین مربعات انحراف از خط رگرسیون توسط ابر هارت و راسل در سال ۱۹۶۶ جهت تعیین پایداری مورد استفاده قرار گرفت. به عقیده آن ها واریتهای مطلوب است که علاوه بر b=1، میانگین عملکرد آن نیز از میانگین کل بیشتر بوده و مجموع مربعات انحراف از خط رگرسیون آن نیز کوچک باشد و در صورتی که شاخص محیطی از قبل مشخص و مستقل از ارقام آزمایش باشد مطلوبتر خواهد بود. اما آنها نتوانستند با داده های محیطی ارتباطی بین این عوامل مشخص کنند تا از شاخص محیطی بدست آمده در محاسبات استفاده کنند (Eberhart and Russell, 1966).
    بیکر و لیون (۱۹۸۸) به هنگام مطالعه مناسبترین روش بیومتریک دریافتند که ضریب رگرسیون کاربرد اندکی در تعریف پایداری دارد به همین دلیل معمولاً به عنوان مقیاس پایداری در نظر گرفته نمیشود اگر چه اطلاعات بیشتری را در مورد پاسخ متوسط ژنوتیپ به شرایط محیطی مطلوب در اختیار خواهد گذاشت. نمودار ارائه شده در شکل زیر به نقل از بیکر و لیون (Becker and Leon, 1988) است:

     

    جهت دانلود متن کامل پایان نامه به سایت azarim.ir مراجعه نمایید.

     

     

     

     

     

    آماره های bi و هر دو جهت دستیابی ژنوتیپها به شرایط متفاوت محیطی مورد استفاده قرار می گیرند در حالی که بخش غیر قابل پیش بینی هر ژنوتیپ است و به عنوان پارامتری بررسی میشود، ضریب رگرسیون bi پاسخ ویژه ژنوتیپها را به اثرات محیطی مشخص میکند و به عنوان پارامتر پاسخ محسوب میشود (Breese, 1969). ژنوتیپهایی که به تغییرات محیطی واکنش نشان نمیدهند مقدار bi صفر را نشان داده و مطابق مفهوم استاتیکی پایدار خواهند بود. از طرف دیگر ژنوتیپهایی که پاسخ متوسطی به تغییرات شرایط محیطی نشان میدهند ارزش یک را دریافت میکنند (Becker and Leon, 1988).
    تای در سال ۱۹۷۱ روش تجزیه رگرسیون بر مبنای امید ریاضی منابع تغییرات را ارائه داد و عملکرد ژنوتیپها را در محیطهای مختلف از طریق اثرات ژنوتیپی بررسی کرد. این روش مشابه روش رگرسیونی ابرهارت و راسل میباشد با این تفاوت که پارامترهای رگرسیونی ابرهارت و راسل توسط مقیاسی بر مبنای امید ریاضی داده ها تصحیح میشوند و پارامترهای رگرسیونی تای بدست میآیند. در این روش دو پارامتر a و l که به ترتیب بیانگر ضریب رگرسیونی و انحراف از خط رگرسیونی می باشند و چنانچه ژنوتیپی دارای ضریب رگرسیونی۱- و انحراف از رگرسیون یک باشد پایداری کامل را دارا است. در این روش توانایی تفکیک ژنوتیپهای با پایداری بالا و پایین را داریم (Tai, 1971).
    پینتوس در سال ۱۹۷۳ پیشنهاد کرد به جای میانگین مربعات انحراف از خط رگرسیون بهتر است از ضریب تشخیص استفاده شود زیرا به شدت به وابسته است (Pinthus, 1973).
    بریز از روش پیشنهادی ابرهارت و راسل پشتیبانی کرد و اختلاف ناشی از اثر متقابل ژنوتیپ x محیط را به دو جز قابل تقسیم دانست یک قسمت قابل پیش بینی و یک قسمت غیر قابل پیش بینی به این صورت که بخش قابل پیش بینی همانند خط رگرسیون و بخش غیر قابل پیش بینی همانند میانگین مربعات و انحراف از خط رگرسیون میباشد. و برای اندازه گیری خطاهای غیر قابل پیش بینی پارامتر انحراف از خط رگرسیون را مطلوبتر دانست (Breese, 1969).
    در روش پیشنهادی فریمن و پرکینز شاخص محیطی از روی یکی از تکرارها محاسبه میشود زیرا تکرارها به دو گروه تقسیم شدهاند همچنین میانگین ژنوتیپها از روی دو یا چند تکراری که در شاخص محیطی استفاده نشدهاند بدست میآیند (Freeman and Perkins, 1971; Freeman, 1973). مقیاس غیرپارامتری پایداری فتوتیپی بر پایه رتبه یک مقیاس اندازه گیری مناسب و مفید را فراهم میآورد و در بعضی جهات مزیتهای قابل توجهی به ارمغان میآورد (Lin et al., 1986). مطابق با نظر هان مزیت‌های اصلی استفاده از اطلاعات رتبه بندی، کاهش یا اجتناب از هر گونه اریبی حاصل از دوره های پرت، سهولت استفاده و تفسیر، سهولت در اضافه یا کم شدن ژنوتیپها بدون تغییرات بزرگ در تخمین‌ها، و دستیابی به ضروری ترین اطلاعات در زمینه برنامههای اصلاحی و آزمایشی میباشد (Huchn, 1990). ارزش اثر ژنوتیپی همانطور که هان (۱۹۹۰) بیان کرده است به منظور پرهیز از اریبی در اندازه‌گیری پایداری اصلاح شده است زیرا حتی در زمان نبود اثر متقابل ژنوتیپ در محیط میتواند سبب ایجاد تفاوت در میان ژنوتیپها گردد(Huchn, 1990). هان اعلام نموده است که دو روش عمده جهت مطالعه اثر متقابل ژنوتیپ در محیط و بررسی سازگاری ژنوتیپها وجود دارد. اولین و مهمترین روش پارامتریک بود که بر پایه فرضهای موجود درباره ژنوتیپ، محیط و اثرات متقابل آنهاست. دومین روش عمده به گونهای که فتوتیپها و محیط های مربوط به فاکتورهای محیطی زنده و غیره زنده را بدون فرض های خاص مدل نشان میدهد روش غیرپارامتریک یا دستهبندی میباشد(Huchn, 1996). با این وجود بیشتر برنامههای اصلاحی، برخی اصول هر دو روش را استفاده میکنند (Becker and Leon, 1988). از رایجترین روش های غیر پارامتری در شناسایی پایداری عملکرد در ژنوتیپها، روش رتبهبندی میانگین عملکرد ژنوتیپها درسالها و مناطق مختلف است (Kang, 1998).
    گزینش همزمان برای عملکرد و پایداری با بکارگیری یک آماره پارامتری و یک آماره غیر پارامتری یعنی واریانس پایداری شوکلا و رتبه بندی Rank ژنوتیپهای پایدار و پر عملکرد را گزینش می کند (Kang, 1993).
    ۲-۱۵-۲- روش های تجزیه چند متغیره
    مطابق با عقیده کروسا (Crossa, 1990) سه هدف اصلی در این نوع روشها نهفته است: ۱- حذف باقیماندهها از مجموعه داده ها (به عبارت دیگر تشخیص سیستماتیک از اختلاف غیر سیستماتیک) ۲- خلاصه سازی و کاهش داده ها و تفسیر آنها ۳- نمایش ساختار داده ها. در مقایسه با روش های آماری کلاسیک، عملکرد روش های چند متغیره، آشکار سازی ساختارهای داخلی داده هایی است که فرضیه های آماری داشته و سپس توسط روش های آماری مورد آزمون قرار میگیرند (Gauch, 1982a; Gauch, 1982b). از روش های چند متغیره میتوان به روش تجزیه به مختصات اصلی تجزیه کلاستر، روش AMMI و روشbiplot GGE اشاره نمود.
    تجزیه به مختصات اصلی برای اولین بار در جهت بررسی پایداری توسط وسکات (Westcott, 1986) پیشنهاد شد. در این روش گروه بندی براساس شباهت ژنوتیپها دریک محیط صورت میگیرد. محدودیتها و اهداف تجزیه مختصات اصلی تا حدودی شبیه به تجزیه به مولفه های اصلی میباشد. هدف از این روش کنترل اثر متقابل ژنوتیپ در محیط و همچنین حذف اثرات محیطی میباشد.
    استفاده از تجزیه کلاستر در گروه بندی ژنوتیپها با بهره گرفتن از فاصله اقلیدسی در آزمایشات ناحیهای عملکرد برای اولین بار توسط هنسون (Hanson, 1970) پیشنهاد شد. در این روش میتوان افراد را براساس تعدادی از صفات گروهبندی کرد ابتدا با بهره گرفتن از روش های مختلف فواصل اقلیدسی گروه ها را بدست آورده و سپس خوشهبندی را انجام میدهند که به یافتن گروه های واقعی، کاهش و خلاصه کردن داده ها کمک میکند. تجزیه کلاستر و تجزیه به مولفه های اصلی از جمله روش های مناسب در گروهبندی محسوب میشوند و نقش مهمی در بررسی تنوع جغرافیایی و ژنتیکی، تعیین چگونگی تکامل گیاهان زراعی و بررسی اثر متقابل محیط و ژنوتیپ دارند (Bhatt, 1970).
    روش AMMI بر اساس تجزیه واریانس و تجزیه به مؤلفه های اصلی میباشد و اولین بار در سال ۱۹۸۸توسط زوبل و همکاران و گوچ در آزمایشات ناحیهای عملکرد استفاده شد(Gauch, 1988; Zobel et al., 1988). در این روش با بهره گرفتن از تجزیه واریانس اثرات اصلی ژنوتیپ و محیط برآورد میشود و سپس اثرات متقابل به کمک روش تجزیه به مولفه های اصلی بدست میآید و مقادیر منفرد بردار ژنوتیپی l و بردار محیطی محاسبه می شود. امروزه روش AMMI یکی از مهمترین و رایجترین روش های تجریه پایداری است که به صورت گسترده در امر ارزیابی ژنوتیپها و مطالعه اثر متقابل ژنوتیپ و محیط استفاده میشود.
    بای پلات ابتدا توسط گابریل (Gabriel, 1971) ابداع و سپس توسط زوبل و همکاران (۱۹۸۸) گسترش داده شد. این روش توسط یان و همکاران (Yan et al., 2000) جهت ترسیم گرافیکی روابط ژنوتیپها و محیطها به کار رفت. روش GGE biplot امکان دستیابی به یک تصویر از روابط بین ژنوتیپها و محیطها را فراهم میآورد. و با بهره گرفتن از این نمودار گرافیکی میتوان ژنوتیپهای مطلوب را برای ابر محیطهای مختلف تشخیص داد. همچنین میتوان ژنوتیپ پایدار را مشخص کرد این روش توسط نرم افزار GGE biplot قابل انجام است (Westcott, 1986).
    ۲-۱۶- اهمیت شاخص برداشت
    نتایج بسیاری از تحقیقات نشان می دهد که در برنامه های به نژادی در طول قرن اخیر عامل اصلی در افزایش عملکرد دانه افزایش شاخص برداشت در ارقام پیشرفته بوده است نه افزایش در مقدار بیوماس کل آنها .( Feil, 1992; Loss and Siddique, 1994; Slafer et al., 1994)شاخص برداشت نسبت عملکرد دانه به وزن خشک کل یا بیوماس می باشد (Donald, 1962). به سبب بعضاٌ حجم زیاد مواد به نژادی و سختی کار در مزرعه، به نژادگرها نیاز به معیاری دارند که بتوانند مواد به نژادی خود را به آسانی ارزیابی نمایند. تا بحال شاخص برداشت بعنوان یک معیار انتخاب در بسیاری از برنامه های اصلاحی گندم مورد استفاده قرار گرفته است (Sharma and Smith, 1986; Sharma et al., 1987; Singh and Stoskopf, 1971) در مقایسه با عملکرد دانه، انتخاب بر اساس شاخص برداشت دارای مزایای زیر می باشد: ۱- ارزیابی کارآیی فیزیولوژیکی گیاه (یعنی توانائی گیاه برای توزیع آسمیلاتها به دانه ها) (Knott, 1987)، ۲- در مقایسه باعملکرد دانه در کشت تنک، شاخص برداشت دارای همبستگی قویتری با عملکرد دانه در کشت متراکم می باشند (Fischer and Kertesz, 1976; Symes, 1972). 3- در صورت کمبود میزان بذر جهت کاشت و اندازه گیری عملکرد، شاخص برداشت می تواند جهت ارزیابی مواد به نژادی استفاده گردد (Fisher and Kertesz, 1976) و ۴- شاخص برداشت دارای تنوع ژنتیکی و همچنین دارای وراثت پذیری قابل قبول می باشد (Kertesz, 1984).
    حداکثر رشد رویشی گیاه در مرحله گلدهی می باشد و تولید ماده خشک آن در هفته سوم یا چهارم پس از مرحله گلدهی به حداکثر مقدار خود رسیده و تا رسیدن کامل ثابت باقی می ماند .(Bell and Incoll, 1990) پتانسیل تعداد دانه قبل از مرحله گلدهی و تعداد واقعی آن کمی پس از مرحله گلدهی تعیین می شود. اما وزن دانه بعد از مرحله گلدهی تعیین می شود که متشکل از آسیمیلات های پرورده دوره پر شدن دانه و آسیمیلات های قبل از مرحله گلدهی ذخیره شده در ساقه های گیاه می باشد.
    شاخص برداشت منعکس کننده تمامی موارد فوق است. بنابراین می توان بیان داشت که شاخص برداشت در گندم تابعی از وزن ماده خشک کل زمان گرده افشانی، افزایش وزن ماده خشک از زمان گرده افشانی تا رسیدن دانه، کاهش وزن ساقه از زمان گرده افشانی تا رسیدن و عملکرد دانه می باشد. عملکرد دانه خود حاصل تعداد دانه و وزن دانه می باشد که مجدداً هر یک از این اجزا تابعی از عوامل دیگر می باشد. پتانسیل تعداد دانه قبل از مرحله گرده افشانی تعیین می شود و نتایج تعدادی از محققین نشان می دهد که وزن سنبله (Fischer,1985; Fischer and Stockman,1986) و نسبت وزن سنبله به وزن بقیه گیاه (بدون سنبله) زمان گرده افشانی (Siddique and Whan, 1994) در تعیین تعداد دانه و نهایتا تاثیر بر شاخص برداشت نقش دارند. بررسی نسبت وزن سنبله به وزن بقیه ساقه در زمان گرده افشانی و رابطه آن با شاخص برداشت می تواند نشان دهد که تفاوت ها در شاخص برداشت بین ارقام قبل یا بعد از مرحله گرده افشانی تعیین می شوند (Siddique et al., 1989). وزن دانه که بعد از مرحله گرده افشانی تعیین می شود، با افزایش دوران پر شدن یا با افزایش سرعت پر شدن دانه افزایش می یابد (Sharma, 1994). از آن جایی که اجزای زیادی در شاخص برداشت دخیل هستند، رابطه بین شاخص برداشت و اجزای آن در بین ژنوتیپ ها (زمستانه و بهاره) و شرایط زراعی مختلف (کشت تنک و کشت متراکم ) متفاوت می باشد، بطوریکه این عوامل می توانند باعث تنوع و تغییرات زیادی در شاخص برداشت شود و نهایتا این صفت را به عنوان یک معیار جهت انتخاب ارقام با عملکرد بالا غیر قابل قبول و استفاده نماید. اطلاعات مربوط به روابط بین شاخص برداشت و اجزای آن می تواند مورد استفاده قرار گیرد. بعضی صفات مانند نسبت وزن سنبله به بقیه ساقه در زمان گرده افشانی ممکن است در بعضی شرایط به عنوان یک معیار جهت انتخاب ژنوتیپ های برتر مورد استفاده قرار گیرد (یزدان سپاس، ۱۳۷۹).
    ۲-۱۷- برخی از نتایج بررسی های تجزیه پایداری
    دستیابی به ارقام گندم با عملکرد بالا و پایدار در مناطق مختلف از اهداف اصلی بسیاری از برنامه های به نژادی دنیاست. در همین راستاست که آزمایشات مقایسه عملکرد وسیعی در مناطق مختلف به مورد اجرا گذاشته می شوند تا تفاوت بین لاین ها و ارقام مشخص و پتانسیل عملکرد آنها معلوم گردد .(Austin, 1982; Stoskopf, et al.,1993; Yazdansepas, 1997) از جمله در سیمیت سال‌های متمادی است که این نوع بررسی ها انجام می پذیرد (Van Ginkel et al., 1998) و رقم فلات (Seri 82) که میلیونها هکتار سطح زیر کشت را بخود اختصاص داده بود حاصل اینگونه مطالعات است. در بخش تحقیقات غلات نیز سالهاست که این مطالعات انجام می شود. از دوره سه ساله های قبل از سال ۱۳۷۵ این آزمایشات ارقام نوید، الموت، زرین و الوند جهت مناطق سرد، قدس، مهدوی، نیک نژاد جهت مناطق معتدل، داراب -۲ و اترک جهت مناطق گرم جنوب ، و رقم تجن جهت کشت در مناطق سواحل خزر معرفی و نامگذاری شده اند. از دوره سه ساله های قبل، ارقام شهریار، توس، اروم، زارع و میهن و لاین های C-85-3،C-85-6، C-86-3، C-86-5 و C-86-6 برای مناطق سرد، ارقام پیشتاز و شیراز برای مناطق معتدل، دز برای مناطق جنوب و ارقام دریا، مغان۳ و آرتا برای مناطق سواحل خزر بدلیل بالا بودن عملکرد دانه آنها نسبت به شاهد و کیفیت مطلوب و مقاومت آنها نسبت به بیماریها معرفی یا در دست معرفی ونامگذاری می باشند.
    میلادینوئک و همکاران (۲۰۰۶) جهت شناسایی ژنوتیپ های سازگار به شرایط مختلف ۴ واریته بدست آمده از موسسه گیاهان زراعی و سبزیجات در نویساد (در یوگسلاوی سابق) را مورد مطالعه قرار دادند. نتایج این دوره سه ساله حاکی از آن بود که در بین محیط های مختلف برای صفات به جز ارتفاع گیاه و
    وزن دانه تفاوت وجود دارد. اگر چه همبستگی کلی بین دوره رشد و عملکرد وجود دارد، به واسطه اثرات متقابل بین محیط و واریته تفاوت در عملکرد را مشاهده نمودند. واریته هایی با دوره رشد طولانی تر، در سال های مساعد عملکرد های متوسط بالاتری دارند. در ژاپن به دلیل بارندگی بیشتر، میزان ارتفاع گیاه و وزن دانه نسبت به قسمت های مرکزی کشور به طور معمول بیشتر می باشد. ضرایب همبستگی بین صفات مختلف به محیط بستگی دارد (Miladinovic et al., 2006).
    به منظور بررسی پایداری عملکرد دانه، ۱۱ لاین انتخابی گندم نان مورد استفاده قرار گرفت. این مطالعه در شرق ترکیه دو پارامتر پایداری رگرسیون خطی را مورد بررسی قرار داد. در ترکیه در سال های ۹۸-۱۹۹۷ و ۹۹-۱۹۹۸ ضریب b و انحراف از رگرسیون را با فرض b=1 و انحراف از رگرسیون ( ) استفاده کردند. رگرسیون تفاوت معنی دار داشت و اثرات متقابل بین ژنوتیپ ها، مکان و سال ها مشاهده می‌شد. ارزش ضریب b یازده ژنوتیپ در محدوده ۷۳/۱-۴۶/۰ و انحراف از رگرسیون در بازده ۷/۲۸۹۶-۹/۶۹ قرار گرفت. با توجه به برآورد های حاصله هیچ کدام از ژنوتیپ ها برای عملکرد دانه پایداری نداشتند اما لاین های ۲ و ۱۱ به دلیل بالاتر بودن میانگین عملکرد آن ها در همه محیط های مورد مطالعه امید بخش به نظر رسیدند (Ulker et al., 2006).
    آزمایشی با کد C-79 در ۱۲ ایستگاه تحقیقاتی با ۲۰ ژنوتیپ امید بخش موجود در آن انجام گرفت. ژنوتیپ C-79-6 با میانگین ۶۹۸۷ کیلوگرم در هکتار و با واریانس غیرمعنی دار در سراسر محیط های مورد آزمایش به عنوان بهترین و سازگارترین ژنوتیپ ارزیابی شد. این ژنوتیپ با شاخص برداشت (HI) برابر با ۴۸% از تعادل خوبی برای تسهیم ماده خشک به دانه و کاه و کلش برخوردار بود (یزدان سپاس و همکاران، ۱۳۷۹).
    نتایج بدست آمده در سال زراعی ۸۰-۱۳۷۹ در ایستگاه تحقیقاتی اقلیم سرد کشور نشان داد که در میان ۲۰ ژنوتیپ، ژنوتیپ C-78-3 با متوسط عملکرد ۶۷۵۵ کیلوگرم در هکتار و میانگین رتبه ® 5.9 و انحراف از رتبه (SDR) 4.1 رویهمرفته بالاترین سازگاری را از خود نشان داد. بیشترین عملکرد این ژنوتیپ در ایستگاه جلگه رخ و کم ترین آن در ایستگاه اقلید تولید گردید. همچنین ژنوتیپ C-79-19 از نظر صفات مرفو-فیزیولوژیک مانند شاخص برداشت (HI)، بیشترین مقدار را به خود اختصاص داد و از نظر صفت فیزیولوژیکی سهم اندوخته ساقه قبل از مرحله گرده افشانی در عملکرد دانه (PAPCG) ژنوتیپ C-78-7 با ۴۰% بیشترین سهم را به خود اختصاص داد (یزدان سپاس و همکاران، ۱۳۷۸).
    در بررسی صفات مرفو-فیزیولوژیک ۲۰ ژنوتیپ گندم امیدبخش زمستانه و بینابین (با کد C-79) در ۱۲ایستگاه تحقیقاتی اقلیم سرد کشور در سال های زراعی ۸۰-۱۳۷۹و ۸۱-۱۳۸۰، مقدار شاخص برداشت ۴۵ درصد تعیین گردید. در این مطالعه عملکرد دانه در واحد سطح با وزن دانه در سنبله و تعداد دانه در سنبله به ترتیب ۵۷%=r و ۶۲%=r همبستگی مثبت و بسیار معنی دار و با صفات بیوماس در زمان رسیدگی و وزن پدانکل در زمان رسیدگی به ترتیب ۵۶%=r و ۴۸%=r همبستگی مثبت و معنی دار داشت (یزدان سپاس، ۱۳۸۲).
    در بررسی دیگری که در قالب طرح تحقیقاتی به شماره ۷۸۱۱۶-۱۲-۱۰۷ در سال زراعی ۷۸-۱۳۷۷ انجام پذیرفت، نتایج نشان داد که لاین گندم ۹۰ Zhong 87، رقم کویر و رقم پیشتاز از مقادیر شاخص برداشت بالایی در شرایط آبیاری نرمال و تحت تنش خشکی پس از مرحله گلدهی برخوردار هستند (به ترتیب برای شرایط آبیاری نرمال و تنش این مقادیر ۵۵/۰ و ۵۲/۰ برای ۹۰ Zhong 87، ۴۹/۰ و ۴۵/۰ برای رقم کویر و ۴۹/۰ و ۴۶/۰ برای رقم پیشتاز محاسبه گردید) که در حال حاضر از این ژنوتیپ ها در برنامه های دورگ گیری استفاده می گردد. در تجزیه پایداری عملکرد دانه گندم نان، ۱۹ لاین امید بخش با بهره گرفتن از روش های مختلف پایداری به مدت دو سال زراعی در چهار ایستگاه تحقیقات کشاورزی اقلیم ساحل خزر انجام گرفت و لاین شماره ۱۱ با شجرهALTAR84/AE. SQUARROSA(219)//SERI بر اساس معیارهای پایداری مختلف به عنوان لاین پایدار و پرمحصول سازگاری عمومی خوبی را نشان داد (سوقی و همکاران، ۱۳۸۸). محفوظی و همکاران (۱۳۸۸) با بررسی اثر متقابل ژنوتیپ × محیط و تعیین سازگاری و پایداری عملکرد دانه گندم بر روی ۲۰ لاین جدید و ارقام پیشرفته در مناطق سرد کشور و در نظر گرفتن دو شرایط محدودیت آب و آبیاری معمول در دو سال زراعی لاین شماره ۲ با شجره MV17/Zrn و لاین شماره ۹ با شجره Bkt/90-Zhong87 جهت تکثیر بذر انتخاب نموده و چهار لاین را با انجام کلیه روش در شرایط تنش خشکی معرفی نمودند.
    علیزاده و تاری نژاد (۲۰۰۲) جهت بررسی پایداری عملکرد لاین های امیدبخش جو در شرایط آبی، ۱۸ لاین پیشرفته جو را طی سه سال در منطقه مغان به همراه رقم شاهد منطقه بررسی کردند و لاین شماره ۱۲ را با انحراف معیار رتبه ۷۹/۳ و تغییرات محیطی ۳۷/۹ پایدارترین لاین ارزیابی نمودند (Alizadeh and Tarinejad, 2002).
    به منظور بررسی سازگاری و پایداری عملکرد دانه ژنوتیپ های جو برای مناطق گرمسیر دیم، ۱۹ ژنوتیپ به مدت سه سال زراعی مورد آزمایش گرفتند. نتایج تجزیه پایداری نشان داد ژنوتیپ های شماره ۱۲ (Wi2291) و ۱۴ (Alanda/Harma-01/7/Gustoe/M64-76/Bon//) با داشتن
    خصوصیات مطلوب زراعی و پایداری عملکرد دانه، به عنوان لاین های جدید برتر جهت مناطق مطالعه شده بوده و ژنوتیپ های ۱۵ و ۱۶ به ترتیب برای گچساران و مغان انتخاب شدند (انصاری ملکی و همکاران، ۱۳۸۸).
    تکرارپذیری ۶ آماره پایداری عملکرد در گیاه گندم مورد ارزیابی قرار گرفت. در این تحقیق آماره های ضریب فینلی و ویلکنسون (bi) و ابرهارت راسل (S2di) در محیط های تحقیق تکرارپذیری نداشته در حالی که آماره های واریانس محیطی (S2i) و ضریب تشخیص r2 دارای تکرارپذیری پایینی بودند همچنین تنها آماره های ضریب رگرسیون و ضریب تغییرات ژنوتیپی دارای تکرارپذیری پایینی بودند (Jalaluddin and Harrison, 1993).
    در بررسی و انتخاب ژنوتیپ های پرمحصول و سازگار با شرایط دیم گیاه نخود، ۱۷ لاین و ژنوتیپ در چهار تکرار به مدت دو سال در پنج ایستگاه تحقیقات کشاورزی در شرایط دیم اجرا گردید. که بر اساس نمودار بای پلات مدل AMMI2، ژنوتیپ های FLIP97-79 ،X95TH1 و FLIP97-114 از پایداری مناسب برخوردار بودند و ژنوتیپ FLIP97-114 با عملکرد بالا به عنوان ژنوتیپ سازگار با عملکرد پایدار معرفی شد (زالی و همکاران، ۱۳۸۶).
    امیری فر و همکاران (۱۳۹۰) تحقیقی بر روی ۲۰ ژنوتیپ برتر گندم نان به همران دو رقم شاهد سرداری و آذر به مدت دو سال، در دو ایستگاه تحقیقاتی و دو شرایط رطوبتی متفاوت انجام داده و با توجه به نتایج تجزیه پایداری ملاحظه نمودند که از بین ژنوتیپ هایی که دارای عملکرد بالا، رتبه پایین و انحراف رتبه کمتری در شرایط دیم، آبی و هر دو شرایط دیم و آبی داشتند ژنوتیپ های شماره ۱،۱۹،۷،۱۱،۱۴ با داشتن ضریب ریک کمتر نسبت به سایر ژنوتیپ ها دارای پایداری عملکرد زیادی بودند. در بین این ژنوتیپ ها، ژنوتیپ شماره ۱ فقط ۰٫۲۷% از مقدار کل ضریب ریک را به خود اختصاص داده و بنابراین پایدارترین ژنوتیپ تشخیص داده شد. با بهره گرفتن از همبستگی ساده روابط موجود بین صفات مورد مطالعه، عملکرد دانه در شرایط دیم همبستگی مثبت و معنی داری با صفات ارتفاع بوته، شاخص تحمل به تنش و میزان پایداری (توسط ضریب اکووالانس ریک) نشان داد (امیری فر و همکاران، ۱۳۹۰).
    آکورا و همکاران (۲۰۰۶) با مطالعه بر روی ۱۵ ژنوتیپ گندم دوروم در هشت محیط کشور ترکیه با بهره گرفتن از پارامترهای پایداری ارقام ۹۸-Ylimaz و ۷۹-Cakmak را با کلیه روش های به کار برده شده پایدار معرفی کردند (Akcura et al., 2006).
    ضرایب همبستگی خطی بین صفات مختلف در ژنوتیپ های مورد آزمایش شامل ۵۴ ژنوتیپ به همراه سه رقم شاهد انجام گرفته در مزرعه تحقیقاتی گروه زراعت و اصلاح نباتات دانشکده کشاورزی دانشگاه شهید چمران اهواز و در قالب طرح آگمنت با شش بلوک نشان داد عملکرد بیولوژیک، تعداد دانه در سنبله، تعداد سنبله در مترمربع و شاخص برداشت با عملکرد دانه در سطح احتمال ۱% همبستگی مثبت و معنی داری داشته اند ولی وزن هزار دانه با این صفت در سطح احتمال ۵٪ همبستگی مثبت نشان داده است (r=0.30). همچنین در بین اجزا عملکرد، تعداد سنبله در مترمربع قوی ترین همبستگی را با عملکرد دانه نشان داد. محققین دیگر نشان دادند که در گیاه جو تعداد سنبله در متر مربع با عملکرد دانه در سطح احتمال ۱٪ همبستگی مثبت و معنی داری داشته است.
    فتحی و رضایی مقدم (۱۳۷۹) نیز به ترتیب بیشترین اثر مستقیم بر عملکرد دانه رقم های جو را ناشی از اثر تعداد دانه در سنبله با تعداد سنبله در مترمربع در سطح احتمال ۱٪ همبستگی منفی گزارش نمودند. این موضوع می تواند به دلیل رقابت برای جذب و استفاده از منابع طبیعی باشد که در شرایط تعداد سنبله بیشتر در واحد سطح، رقابت بین آن ها زیادتر می گردد. برخی محققین نیز همبستگی بین تراکم سنبله و تعداد دانه در سنبله را منفی و معنی دار گزارش نموده اند (فتحی و رضایی مقدم، ۱۳۷۹ و ثباتی و هاشمی دزفولی، ۱۳۷۷).
    عملکرد ۸ ژنوتیپ پنبه به همراه ارقام ساحل و ورامین به عنوان ارقام شاهد در مناطق عمده پنبه کاری در طی دو سال زراعی ۸۵-۱۳۸۴ مورد بررسی قرار گرفت. طرح آزمایشی بلوک های کامل تصادفی با چهار تکرار بود. اثرات متقابل ژنوتیپ در محیط و پایداری عملکرد ژنوتیپ ها در ۶ منطقه استان از طریق روش های تک متغیره پارامتری و غیرپارامتری و مدل امی نشان داد ۷۵/۸۱ درصد از مجموع مربعات آن، توسط دو مولفه اصلی اول اثر متقابل تبیین می گردد و اثرات اصلی ژنوتیپ و محیط و اثر متقابل ژنوتیپ* محیط معنی دار بودند. در مجموع، ارقام سپید و ۴۳۲۰۰ با بالاترین عملکرد، به ترتیب به عنوان ارقامی با سازگاری عمومی و خصوصی شناسایی شدند. برعکس رقم ساحل با کمترین میزان عملکرد دارای سازگاری وسیع با مناطق نامساعد بوده و جهت کشت در این گونه مناطق قابل توصیه است. رقم چکوروا به عنوان پایدارترین رقم با عملکرد متوسط برای کلیه مناطق شمالی کشور، شناسایی گردید (دماوندی کمالی و همکاران، ۱۳۹۰).
    پایداری لاین های مختلف امید بخش جو با بررسی ۲۰ ژنوتیپ در آزمایشات ناحیه ای عملکرد در ۹ منطقه و به مدت دو سال زراعی در قالب طرح بلوک های کامل تصادفی انجام گرفت (آزمایشات در ایستگاه های تبریز و اردبیل به مدت یک سال انجام شد). نتایج تجزیه مرکب داده ها حاکی از تاثیر گذاری اثر محیط، ژنوتیپ و اثر متقابل ژنوتیپ در محیط بر عملکرد ژنوتیپ ها بود همچنین روش های تجزیه پایداری ژنوتیپ ۱۹ را به عنوان ژنوتیپ برتر و پایدار و ژنوتیپ ۲۰ را به عنوان ژنوتیپ ناپایدار شناسایی نمودند. با توجه به روش های GGE biplot وAMMI و تجزیه مختصات اصلی، ژنوتیپ ۱۹ به عنوان ژنوتیپ پایدار و با عملکرد بالا شناخته شد (مرادی، ۱۳۸۸).
    به منظور بررسی پاسخ لاین های مختلف جو به شرایط متفاوت محیطی و تعیین پایداری عملکرد در آن ها، ۱۸ ژنوتیپ امیدبخش جو به همراه دو ژنوتیپ شاهد در قالب آزمایش با طرح پایه بلوک های کامل تصادفی با سه تکرار در هشت منطقه سرد کشور مورد بررسی قرار گرفتند. کاربرد پنج پارامتر پایداری مدل امی چند متغیره ، پارامتر شوکلا و ترسیم بای پلات سه ژنوتیپ پایداری عمومی مناسبی را به همه محیط ها نشان دادند و ژنوتیپ ۳ به جز در روش AMMI ، در سایر روش های تجزیه رتبه آخر پایداری عملکرد را به دست آورد و به عنوان ناپایدارترین ژنوتیپ شناخته شد. همچنین با بررسی همبستگی بین رتبه های پارامترهای مختلف به روش های مذکور نشان داد رتبه های تمامی این پارامترها به جز پارامتر AMGE همبستگی بالایی با یک دیگر دارند دو ژنوتیپ در ایستگاه های کرج و مشهد و ژنوتیپ دیگری در ایستگاه های جلگه رخ و اراک سازگاری خصوصی بالایی را نشان دادند. در نهایت ژنوتیپ های ۱۶، ۱۱ و ۱۰ به ترتیب بالاترین پایداری عملکرد را داشتند و به عنوان ژنوتیپ‌هایی پایدار معرفی گردیدند (اکبرپور و همکاران، ۱۳۹۰).
    بهرامی و همکاران (۱۳۸۹) عملکرد دانه ۲۰ ژنوتیپ جو لخت را به منظور بررسی پایداری و تشخیص ارقام پرمحصول و سازگار، در قالب طرح بلوک های کامل تصادفی با سه تکرار در شش منطقه به مدت دو سال مورد بررسی قرار دادند. نتایج تجزیه واریانس ساده و مرکب حاکی از وجود تفاوت‌های معنی دار بین عملکرد دانه در ژنوتیپ ها بود. در کل با توجه به همسویی نسبی نتایج حاصل از روش‌های مختلف و عمدتا بر اساس روش ابرهارت- راسل ژنوتیپ های آی سی ان ۳۲۸-۹۳ و آللی /۴/مولا ۲ به عنوان پایدارترین ارقام شناخته شدند و ژنوتیپ گلوریا به عنوان ناپایدارترین رقم و مخصوص مناطق نامساعد ضعیف تشخیص داده شد.
    جهت پی بردن به اینکه آیا شاخص برداشت یا اجزای آن می توانند به عنوان معیاری جهت انتخاب ژنوتیپ هایی با عملکرد بالا در برنامه های اصلاحی گندم زمستانه و بهاره مورد استفاده قرار گیرند، آزمایشی با شرکت ژنوتیپ های زمستانه در سه منطقه و ژنوتیپ های بهاره در چهار منطقه هریک در طرح آماری بلوک های کامل تصادفی در دو شرایط کشت تنک و متراکم با دو تکرار در سال های ۹۴-۱۳۹۳ و ۹۵-۱۹۹۴ در استان اونتاریو در کانادا انجام گرفت (Yazdansepas, 1997). نتایج نشان داد مقادیر وزنی و عددی برای اکثریت صفات گندم های زمستانه بیشتر از گندم های بهاره بود. همچنین در کشت متراکم، شاخص برداشت همبستگی مثبت و معنی داری با تعداد دانه و صفت نسبت وزن سنبله به وزن بقیه ساقه نشان داد. در نتیجه در کشت تنک، شاخص برداشت بعد از گرده افشانی و در کشت متراکم قبل از گرده افشانی معین می شود. شاخص برداشت نمونه ها همبستگی مثبت و معنی دار با عملکرد دانه همان نمونه ها هم در کشت تنک و هم در کشت متراکم نشان داد همچنین وجود همبستگی بین وزن میان گره اول زمان رسیدن و سهم اندوخته ساقه قبل از مرحله گرده افشانی در عملکرد دانه مثبت و بسیار معنی دار بود. رویهمرفته نتایج نشان داد که صفات مرفولوژیکی اندازه گیری شده در نمونه‌ها معمولا با عملکرد دانه همان نمونه ها همبستگی نشان دادند، اما با عملکرد دانه در واحد سطح همبستگی دیده نشد (Yazdansepas, 1997).
    نتایج تجزیه علیت صورت گرفته بر گندم دوروم در ایستگاه تحقیقات کشاورزی تبریز نشان داد بیشترین اثر مستقیم و مثبت به ترتیب مربوط به تعداد دانه در سنبله، طول سنبله و وزن هزار دانه می باشد. ضرایب همبستگی صفات شاخص برداشت، ارتفاع بوته و تعداد پنجه بارور با عملکرد دانه به ترتیب بالاترین همبستگی را داشته و همبستگی های مذکور در سطح ۱٪ معنی دار بودند (نفوذی و همکاران، ۱۳۸۶).
    در ارزیابی پایداری عملکرد ارقام آبی و دیم، روش ضریب تغییرات دو رقم زرین و الوند را مشابه و حدود دو برابر پایداری رقم الموت دانست و همچنین در روش لین و بیننز ارقام زرین و الوند پایداری مشابهی داشتند و در رابطه با ارقام دیم سرداری و آذر ۲ تفاوتی با هم نداشتند (حبیبی و همکاران، ۱۳۸۶).
    فصل سوم
    مواد و روش ها

     

     

    مواد و روش ها

    آزمایشات سراسری پایداری عملکرد با کد C-88 مربوط به ۱۸ ژنوتیپ گندم زمستانه و بینابین (Facultative) (رقم شهریار به عنوان شاهد ملی در نظر گرفته شده است) در ۱۱ ایستگاه تحقیقاتی سرد کشور شامل : کرج، همدان، مشهد، اراک، جلگه رخ، تبریز، اقلید، زنجان، اردبیل، میاندوآب و قزوین در طول دو سال زراعی ۸۹-۱۳۸۸ و ۹۰-۱۳۸۹ انجام گرفت. موقعیت و شرایط اقلیمی مزارع اجرای آزمایش در جدول ۳-۱ آورده شده است.
    جدول ۳-۱ مشخصات اقلیمی مناطق آزمایش

     

    موضوعات: بدون موضوع
     [ 04:05:00 ق.ظ ]



     لینک ثابت

      آثار تسلیم و تسلم در مبیع کلی- قسمت ۱۳ ...

    «متعهد نمی تواند متعهد له را مجبور به قسمتی از موضوع تعهد نماید…».
    این شرط جزء نظم عمومی نمی باشد و دو طرف می توانند به قسط بندی طلب بپردازند مانند اینکه توافق کنند که صد کیلو پرتقال را در دو نوبت بپردازند.در قانون مدنی شرایطی پیش بینی شده است که طلب بر خلاف مفاد قرارداد و بدون رضایت طلبکار تقسیط شود و طلبکار نمی تواند به آن اعتراض کند و چاره ایی جز پذیرفتن آن ندارد .
    ۱- اگر مدیون فوت کند و چند وارث داشته باشد ،هر کدام به نسبت ارثی که می برد مدیون است و می تواند هر کس سهم خود را بپردازد.
    ۲- با توجه به جمله آخرماده ۲۷۷ که بیان می دارد :« … ولی حاکم می تواند نظر به وضعیت مدیون مهلت عادله یا قرار اقساط دهد». حاکم می تواند با توجه به رعایت حال مدیون و کاستن از فشار تأدیه ، قرار اقساط دهد.
    ب ) اثر تسلیم مبیع کلی طبق قرارداد
    یعنی برای اینکه با تسلیم مبیع ،تعهد بایع ایفاء شود باید شرایط عمومی را که در بالا گفته شد در بر داشته باشد و تمام آنچه را که طرفین در ضمن عقد قرارداده اند باید رعایت شود و همچنین بایع باید مبیعی را تسلیم کند که به حکم قانون ایفای آن ممنوع نباشد و متعهد در اجرای آن آزاد باشد . ماده ۲۷۶ قانون مدنی در این مورد بیان می دارد :«مدیون نمی تواند مالی را که از طرف حاکم ممنوع از تصرف در آن شده است در مقام وفای به عهد تأدیه نماید.».
    منظور از حاکم در اینجا هر مقام صالح قضایی است که می تواند بدهکار را توقیف کند .در این صورت با تسلیم مبیع کلی که دارای تمام شرایط مقرر در قرارداد می باشد و همچنین تمام شرایط عمومی که برای موثر واقع شدن ایفای تعهد است ، دارا باشد به عبارت دیگر موضوع و اوصاف ومقدار و زمان و مکان تأدیه آن با مبیع کلی مورد تعهد منطبق باشد ،تعهد اجرا شده محسوب می شود و سبب بری شدن ذمه متعهد (بایع) می شود و بطور طبیعی زوال می پذیرد.

     

    جهت دانلود متن کامل پایان نامه به سایت azarim.ir مراجعه نمایید.

    بند ششم :اثر تسلیم در ایفای تعهد در کنوانسیون بین المللی بیع

    طبق ماده ۳۰ کنوانسیون بیع بین المللی یکی از تعهدات بایع تسلیم کالا است. در واقع مادامی که مبیع به خریدار تحویل نگردید ،نمی توان بیع را تمام شده تلقی کرد. به همین منظور می توان گفت که تسلیم کالا ، یکی از تعهدات اصلی بایع است .
    اقداماتی را که فروشنده باید برای تسلیم کالا و تحویل اسناد انجام دهد در اصول ۳۱ تا۳۴ آورده شده است که در فصل گذشته در این مورد مطالبی را مطرح کرده ایم. این اصول تعیین می کنند که فروشنده چگونه باید وظایفش را مبنی بر تسلیم کالا انجام دهد تا تعهدش ایفاء شده تلقی گردد یعنی اگر فروشنده ای اقدامات لازمه در این اصول ها را انجام نداده باشد امکان دارد نتیجه این کارعدم انتقال ضمان معاوضی یعنی ریسک به خریدار کالا و یا موجب نقص قرارداد خواهد شد که برای آن تاوان و جبران خسارت مذکور در اصل ۴۵ مقرر گردیده است.همچنین تعهد فروشنده در صورتی ایفاء شده تلقی می گردد که مبیع را مطابق با اوصاف مقرر در قرارداد تسلیم نماید. بند یک ماده ۳۵ کنوانسیون مقرر می دارد : « بایع باید کالایی را تسلیم نماید که دارای مقدار ،کیفیت (جنس) و وصف مقرر در قرارداد باشد و نیز به همان ترتیبی که در قرارداد مقرر شده است بسته بندی یا ظرف بندی گردیده باشد.»
    به عبارت دیگر بند ۱ماده۳۵ نشان می دهد در چه موقعی تسلیم کالا به طور شایسته صورت گرفته است و روشن می کند که در ابتدا کالا باید از نظر کمیت و کیفیت و توصیفی که مفاد قرارداد ایجاب می کند مطابقت داشته باشد و در صورت فقدان توافق طرفین ،معیارهای کنوانسیون باید اعمال گردد.
    بند ۲ ماده ۳۵ چهار معیار تعیین کننده را ارائه می دهد تا در صورتی که طرفین به نحو دیگری توافق نکرده باشند اعمال گردد و چنین مقرر می دارد :«جز در مواردی که طرفین به نحو دیگری توافق کرده باشند،کالا منطبق با قرارداد محسوب نمی شود مگر اینکه:
    الف) متناسب بامقاصدی باشدکه عرفاً کالاهای با آن اوصاف برای مقاصدمذکور مورداستفاده قرار می گیرند.
    ب) متناسب برای هرمنظور ویژه ای باشد که بطورصریح یا ضمنی در زمان انعقاد قرارداد به فروشنده تفهیم شده است. مگر اینکه اوضاع و احوال حاکی از این باشد که خریدار به مهارت و تشخیص فروشنده اعتماد نکرده یا برای خریدار معقول نبوده که بر مهارت و تشخیص وی اعتماد کند.
    ج) دارای اوصافی باشد که فروشنده بعنوان نمونه یا مدل به خریدار ارائه نموده است.
    د) به نحوی ظرف بندی یا بسته بندی شده باشد که برای چنان کالایی معمول است یا در صورتی که چنین ترتیبی موجود نباشد آن را به نحوی انجام دهد که برای بقا و حفاظت کالا کافی باشد.
    – اولین ضابطه در رابطه با متناسب بودن کالا برای منظوری است که معمولاً کالاهایی با اوصاف مشابه برای آن مقصود مورد استفاده قرار می گیرند. کالاهای تسلیم شده وقتی برای استفاده معمولی مناسب است که کیفیت معمولی را دارا باشد یعنی دارای ویژگی هایی باشد که به طور معمول از آن کالا ، به صورتی که در قرارداد مذکور است انتظار می رود و فاقد عیوبی باشد که معمولاً از آن کالا انتظار نمی رود.
    اصولاً تناسب کالا برای استفاده معمولی باید طبق معیارهای و استانداردهای محل تجارت فروشنده معین شود .با این حال مورد استثنایی که پذیرفته شده این است که «استفاده معمولی» باید با استاندارد کشور یا منطقه ای که خریدار قصد دارد کالا را در آنجا استعمال کند مطابق باشد. مثلاً در اروپا بنزین جهت بکارگیری در ماشین هنوز مفهوم بنزین سرب دار(بنزین معمولی) را دارد، در حالی که انتظار خریدار امریکایی که در بازار روتردام بنزین می خرد ممکن است متوجه بنزین غیر سرب دار باشد.[۲۰۸]
    – بر طبق معیار دوم فروشنده باید کالایی را تسلیم کند که متناسب برای هر مقصود خاص مورد درخواست خریدار باشد. البته مشروط بر اینکه آن مقصود به صورت صریح یا ضمنی به فروشنده در زمان انعقاد قرارداد تفهیم شده باشد.
    منظورازمعیار دوم کنوانسیون صرفاً موردی است که خریدار قصد استفاده ازکالا برای هدفی خاص دارد. راه حلی را که مطلوب خریدار است می تواند از طریق تغییر قرارداد حاصل شود.
    – سومین معیار از فروشنده تحویل کالای منطبق با اوصاف و کیفیات نمونه یا مدل ارائه شده به خریدار را می خواهد. اگر منظور از نمونه یا مدل فقط مشخص کردن برخی از ویژگی های کالا باشد فروشنده ملزم نیست که کالایی راکه تسلیم می کند کاملاً مطابق با نمونه ای باشد که برای این منظور ارائه شده است .البته مشروط بر اینکه این قصد به طور صحیح بیان شده باشد.
    – طبق آخرین معیار فروشنده باید کالایی را تسلیم نماید که کاملاً بسته بندی شده است.برای تعیین شیوه ای که کالا باید به آن شیوه بسته بندی یا ظرف بندی گردد، باید روش مرسوم بسته بندی آن لحاظ شود یعنی شیوه ای که با معیارهای معمولی مورد مراعات فروشنده ای که تخصص عملی در این موضوع دارد مطابق باشد. و اگر کالا از نوعی باشد که در مکان های مختلف به صورت های متفاوت بسته بندی و ظرف بندی می شود، فروشنده باید در وهله اول روش متداول در تجارت بین المللی را مدنظر قرار دهد و در مرتبه دوم به روشی که در محل تجارت فروشنده مرسوم است.
    و اگر کالا از محصولات جدید باشد که روش مرسومی که به آن نحو آن کالا را بسته بندی کنند وجود نداشته باشد باید کالا را به نحوی که برای نگهداری و محافظت آنها متناسب است بسته بندی یا ظرف بندی شود.[۲۰۹]
    و بالاخره بند ۳ این ماده مسئولیت فروشنده را در مورد بندهای الف تا د بند ۲ در صورتی که در زمان انعقاد قرارداد خریدار نمی دانسته یا نمی توانسته است از فقدان چنان عدم مطابقت هایی بی خبر باشد ،در صورت عدم مطابقت کالا استثنا می کند.
    همچنین باید بایع کالایی را تسلیم نماید که مصون از هر گونه حق یا ادعای شخص ثالث باشد که ماده ۴۱ کنوانسیون در این مورد بیان می دارد : بایع باید کالایی را مصون از هر گونه حق یا ادعای شخص ثالث است ،تسلیم نماید مگر اینکه مشتری راضی به دریافت کالایی باشد که موضوع حق یا ادعای شخص ثالث است.

     

    گفتار دوم :اثر تسلیم در سقوط حق حبس

    یکی دیگر از آثار تسلیم این است که موجب سقوط حق حبس می گردد. هر یک از طرفین به موجب عقد بیع می تواند ایفای تعهد خود را منوط به ایفای تعهد از طرف دیگری نماید . مگر اینکه مبیع یا ثمن موجل باشد . که در این صورت هر کدام از مبیع یا ثمن که حال باشد باید تسلیم شود . [۲۱۰] برخی از فقها وجود حق حبس را از شروط ضمن عقد می دانند .[۲۱۱] و برخی دیگر آن را حق عقلایی مترتب بر معاوضه می دانند.[۲۱۲] و برخی دیگر نیز آن را ناشی از التزام عقد می دانند.[۲۱۳]عده ایی از حقوقدانان از جمله مرحوم مهدی شهیدی حق حبس را خلاف قاعده دانسته اند و معتقدند که باید آن را در موراد خاص تصریح شده بکار برد در حالی که به نظر می رسد حق حبس ویژه عقد بیع نیست و این قاعده بر همه عقود معوض حاکم است .

     

    بند اول : شرایط ایجاد

    برای اینکه طرفین در قرارداد از این حق برخوردار باشند باید شرایطی موجود باشد تا این حق به آنها تعلق بگیرد که در زیر مورد بررسی قرار می دهیم .
    ۱ – حق حبس تنها در معاملات معوض وجود دارد زیرا این حق نتیجه پیوند ارادی دو عوض متقابل در معاملات است . که نمونه بارز آن قرارداد بیع می باشد که ثمن و مبیع با هم مبادله می شود . بنابراین این حق در عقود رایگان، که یکی از طرفین مال خود را بدون دریافت چیزی ازطرف مقابل ، به او می دهد وجود ندارد .

     

    موضوعات: بدون موضوع
     [ 04:04:00 ق.ظ ]



     لینک ثابت

      ترجمه بخشی از کتاب۹۲ The Philosophy of the Upanishads- قسمت ۱۵ ...

    پیش از این، آخرین نقل قول از این افسانه حکایت می­کرد که پرانه نه صرفاً به عنوان یک امر روانی – روحی بلکه به عنوان یک اصل کیهانی است و اینکه نه فقط پرانه نفس زندگی در شخص است بلکه نفس کیهانی زندگی هم است که بر سرتا سر ذات کلی غلبه دارد. این تغییر و تحول بسیار طبیعی است. در میان اقوام مختلف از پوروشه اشعار ریگ ودا ماندالای ۹۰ تا یمیر[۷۱۰] غول پیکر ادا[۷۱۱] به گرایشی بر می­­خوریم که به نوع بشر به مثابه عالم صغیر[۷۱۲] و به کیهان به مثابه عالم کبیر[۷۱۳] نگاه می­ کند. در وهله نخست، این اندیشه به این حقیقت که در طبیعت با همه پدیدارهایش به مثابه یک کل ظاهر شده است وابسته است. این اندیشه نه تنها قطعی­ترین و کامل­ترین عبارت در مورد انسان است بلکه تمامی اجزا موجود زنده بشری جزئی از پیوندهای متعددش با جهان خارجی محسوب می­ شود. پرانه به وسیله اندام­های مختلف و وظایف متفاوتش خود را توسعه می­دهد به عبارتی خود را در جای پدیدارهای طبیعی که پیرامون ما را فرا گرفته می­گذارد و خود را با آنها وفق می دهد. اندام­های غذایی با ترکیبات غذایی، اندام­های تنفسی با اتمسفر(جو)، زمینی که روی آن حرکت می­ کند و طاق آسمانی که بر روی آن آفریده شده است مطابقت دارند.
    احتمالا از همان آغاز، تفکرات ناظر به طبیعت در سرود پوروشه، انتقال انسان نخستین به این عالم را شرح می­دهد. از سر پروشه آسمان، از نافش فضای میانه، از پایش زمین، از چشم او خورشید، از ذهنش ماه، از دهانش ایندره واگنی(آتش)، از گوش­هایش نواحی آسمان، از نفسش باد پدید آمد. در مجموع دقیقاً همانگونه که به شناسایی پرانه به عنوان اندام مرکزی حیات رهنمون شدیم، همانگونه که در بالا ذکر کردیم، همانطور که پرانه معادل خدای باد در کیهان است، همانطور هم باید اصل حیاتی طبیعت باشد، خواه آن را صرفاً به عنوان پرانه­ای که در کل جهان منتشر شده به شمارآوریم خواه آنگونه که در سرود­های دیگر نقل شده است خواه وایو و پرانه همچون تمثیل­هایی کیهانی و غیر حسی که در عبارات بعدی آمده است مقایسه کنیم.
    در بریهد ۲۱-۲۳ . ۵. ۱، داستان رقابت اندام­های به شکلی جدید بیان می­ شود، در این رقابت در کنار اندام­های غیرحسی چون نطق، چشم، گوش، پرانه معادل­های کیهانی آنها همچون آتش، خورشید، ماه و وایو(باد) برای هماوردی با هم پیش قدم شدند. [اما] از اینجا به بعد که پرانه نتوانست بگوید از که از بدن جدا می شود، این قسمت داستان حذف شده است، و در اینجا به جای آن در مورد اندام غیرحسی، فرسودگی و از کارافتادگی و در مورد اندام کیهانی ورود به آرامشی موقتی ذکر شده است. تنها پرانه و وایو در این رقابت از پای نمی­افتند؛ بنابراین اندام دیگر در آنها پناه می­جویند، و در جمع­بندی این مطلب گفته شده است که خورشید در پرانه(کیهان) طلوع و غروب می­ کند. مشابه این مفهوم شالوده ستایش باد را در بریهد ۳.۳.۲ تشکیل داده است: «بنابراین باد استثنایی[۷۱۴] است و امر مطلق (کیهانی)[۷۱۵] است. روایت دیگر از همین داستان در بریهد ۳.۷، باد را (هم کیهانی (وایو) و هم غیرحسی(نفس)) به مثابه رشته اتصال کیهان[۷۱۶] که همه موجودات را به هم متصل نگه داشته است، مورد ستایش قرار داده است: « اه، گوتمه، باد همچون ریسمانی این جهان و جهان دیگر و همه آفریده­ها را به یکدیگر متصل کرده است. آه گوتمه، بارها گفته شده است که شخص مرده اعضا و جوارحش آرام گرفته­اند، ای گوتمه، آنها از طریق باد که چون ریسمانی است به هم متصل گشته اند». (بریهد ۳٫۷٫۲). طبق آنچه که نیز در ادامه بریهد ۳-۲۳ . ۷. ۳ شرح داده شده است، پرانه اشیا را از بیرون به یکدیگر متصل نگه داشته و آتمن یعنی (راهنمای درون)[۷۱۷] از درون بر آنها مسلط است. ارتباط نفس (پرانه) و راهنمای درونی(انتریامین= روح) بخشی از کوششی است که بدین گونه پیش از این نیز باعث ارتقاء روش های نمادین به مفهوم انتزاعی شده است.
    از آنجایی که پیش از این در آیتریه بریهد ۸.۲۸ سرود برهمای جاودان[۷۱۸] دیدیم که، « مرگ دشمنان پیرامون با افسون جادویی (که شاه بر زبان آورد)»، چگونه پدیدارهای طبیعی چون آذرخش، باران، خورشید، ماه، آتش در باد خاموش گشتند و بار دیگر در آن روشن گردیدند، در عبارت ۱۲-۱۳ . ۲ در کوشیتکی اوپه نیشد « مرگ خدایان پیرامون پرانه»[۷۱۹] را آموزش می­دهد. خدایان کیهانی هم چون آتش، خورشید، ماه، آذرخش و خدایان غیر حسی معادل آنها یعنی نطق، چشم، گوش و ذهن هنگامی که برهمن­شان (در اینجا شکل پدیداریشان) از میان برود، نمی­میرند، بلکه فقط روشناییشان به خدایان دیگر واگذار می­ شود، در آن حال، خدایان غیر حسی و خدایان کیهانی هر کدام به پرانه شان وارد می­شوند، یعنی خدایان کیهانی به وایو و خدایان غیر حسی به نفس می­پیوندند، پرانه هایی که در جوهر یکی اند.
    : «بنابراین همه این خدایان در پرانه وارد شده و در پرانه می­میرند، هر چند، هنگامی که به پرانه می­پیوندند از میان نمی­روند، بلکه بار دیگر از او پدید می­آیند». در اینجا وایو– پرانه[۷۲۰] به مثابه نخستین اصل حقیقی عالم پدیدار می­شوند، حال آنکه برهمن فقط به عنوان متجلی در پدیدارهای طبیعی تبیین می شود و بنابراین، گویا پایین تر از پرانه قرار گرفته است.
    هم چنین ورود همه خدایان طبیعی به وایو و همه خدایان مفهومی به پرانه ای که کاملاً شبیه آنهاست، موضوع بحثی است که بارها با آن مواجه می­شویم، و شاید شکل بهتر و اصلی­تر این داستان را در شته پته برهمنه بند ۵-۸ . ۳ . ۳، بتوان دید در آنجا این سوال پرسیده می­ شود: « آتشی که در این جهان است» و پاسخ آن داده شده: «در حقیقت، پرانه (نفس، زندگی) این آتش است». هنگامی که شخص می­خوابد، نطق او به پرانه وارد می­ شود، چشم او به پرانه وارد می­ شود، ذهن او به پرانه وارد می­ شود، گوش او به پرانه وارد می­ شود، و هنگامی که بیدار می­ شود، آنها دوباره از پرانه زاده می شوند. تا به اینجا این عبارت درباره خود است و بعد از آن درباره خدایان می­ شود. در حقیقت، آگنی است آنچه که در اینجا نطق است، آدیته چشم، ماه منس و نواحی آسمان گوش هستند. اما وایو(باد)، که همه جا را پاک می­ کند و همه را از جا می­ کند، پرانه است. (نفس). حال هنگامی که آتش (آگنی) خاموش می­ شود، در باد خاموش می­ شود، و از این رو می­گوییم، آتشی که خاموش شده در باد خاموش گشته است. هنگامی که خورشید (آدیته) هم غروب می­ کند، وارد در باد می­ شود و به همین ترتیب ماه و نواحی آسمانی به باد وابسته هستند و دوباره از او زاده می شوند. بنابراین کسی که از این جهان رحلت می­ کند، با نطقش به آتش، با چشمش به خورشید، با ذهنش به ماه، با گوشش به نواحی آسمان­ها، با پرانه­اش به وایو وارد می­ شود؛ و دوباره از آو زاده می­شوند؛ و با آن خدایی که همیشه دوست داشته متحد می­گردد و به آرامش می­رسد».
    این تفکر بعدها با داستان (شونکه[۷۲۱] و ابی پر تارین[۷۲۲]) بیان شد، در هنگام غذا خوردنشان برهمَه چارینی (دانشجوی علوم دینی)[۷۲۳] از آنها درخواست غذا کرد و آنها در مورد غذا برایش معمایی را مطرح کردند. گویا این داستان در این شکل و با شالوده­ای از داستان تلو اوپه نیشد بریهد ۱-۲ . ۳ که به تفسیر و تبیین این داستان پرداخته، برجای مانده است، و نیز در چاندوگیه ۲-۳ . ۴ این داستان ذکر شده است، که به نظر می رسد با نسخه اصلی هماهنگ­تر باشد. هر چند تمام این گفتگوها، به علاوه افسانه ها تا حدودی به طور ناهماهنگی از افسانه دومی تشکیل شده اند. حال آنکه در هر دو بحث و نیز داستان دانش آموز تهیدست آنها به دهان ریکو[۷۲۴] وارد شدند و سپس او آنها را به جانشروتی آموزش داده است.
    مفاهیمی از قبیل آنهایی که روایت کردیم به دلیل این امر بود که در اوپه نیشد بارها با تبیین برهمن به مثابه پرانه­ برخورد داشتیم که در جستجوی ماهیت آن بودند، پرانه نفس زندگی که هم کیهان و هم بدن جسمانی را فرا گرفته است. در بریهد ۴.۱.۳ ، یَجنَوَلکهیه قضاوت نادرستی را در مورد برهما همان نفس[۷۲۵] است؛ انجام می دهد. یا در بریهد ۵.۱۳ که در آنجا اوکتهم، یجوس، سامن، و کشتریم (احتمالا به معنای وده های چهارگانه، همچون همه آنچه که در اصل بر برهمن دلالت می کند) به مثابه پرانه توضیح داده شده اند. ما بعدها با عبارت دیگری با این ویژگی ها مواجه می شویم که در آن پرانه به مثابه نخستین اصل شناخته می شود، اما به محض اینکه آن را رد کنیم، در چاندوگیه ۴.۱۰.۵ مثال هایی را چون «برهما زندگی، نشاط و خلا است»[۷۲۶] را می بینیم. اما در این جا فقط به دو عبارت از کوشیتکی ۲.۱ و ۲.۲ استناد می کنیم، که به نظر می رسد در عبارت ۲.۱ با برخی چیزهایی که جایگزین پرانه شده اند آشنا می شویم، اما در هر دو عبارت که اولی از زبان کوشیتکی و دیگری از زبان پینجیه[۷۲۷] است، پرانه به مثابه برهمن شرح داده می شود. از این رو هر دو این نتیجه « که اگر کسی خودش را به مثابه پرانه ای بشناسد که همه چیز ها را فرا گرفته است، دیگر احتیاج ندارد که برای غذا گدایی کند» را بیان می­ کنند. تعلیم عرفانی برای او گدایی نکردن است[۷۲۸] چونکه در این صورت او از غذای همه موجودات بهره مند می­ شود. مطابق با عبارت ۱.۲ نطق، چشم، گوش و منس خدمتگزار پرانه اند و مطابق با عبارت ۲.۲ پرانه آنها را احاطه کرده است. نطق چشم را احاطه کرده، چشم گوش را، گوش ذهن را و ذهن پرانه را احاطه کرده است. همچنین در عبارت دوم نیز گفته شده است، که پرانه ârundhate را احاطه کرده است. و نیز آنچه را که تعین نشده، احاطه کرده است. و نیز در عبارت نخستین اشاره به حقیقت برتری می­ شود که در تیتریه ۲.۲ نیز به صراحت آورده شده است و آن این است که: «پرانه مّیّه آتمن(نفس) هسته و جوهر نیست، بلکه ژرف­ترین و نهانی­ترین پوشش و غلاف است».
    ۳. نمادهای دیگر برهمن
    منس (اندیشه) و آکاشه (اثیر)
    اندیشه و اثیر دو مورد از مهم­ترین نمونه­هایی هستند که بعد از پرانه همچون برهمن ستایش می شوند. این اصل در بند ۳٫۱۸ چاندوگیه اوپه نیشد مطرح شده است: «اندیشه است که به مثابه برهمن ستایش می­ شود؛ این درباه خود است و بعدی درباره خدای آکاشه (اثیر، فضا) که به مثابه برهمن ستایش می­ شود» و بنابراین [ستایش پرانه] هم از منظر خود و هم از منظر الوهیت آموزش داده می­ شود. علاوه بر این توضیح داده می شود که چگونه برهمن به مثابه اندیشه دارای چهار قدم اندام کیهانی است: نطق، نفس، چشم و گوش . و به همین ترتیب آکاشه (اثیر) خدایان کیهانی هم دارای چهار رکن است: آتش، باد، خورشید و نواحی آسمان ها. در جایی دیگر کوشش بسیاری صورت گرفته است تا ذهن (آرزو) را به درون اصل جهانی تعالی بخشد. اما متاسفانه این کوشش در جای دیگری نقل نشده است و این را که منس به عنوان نمادی صرف از برهمن بر جای خود باقی ماند را پذیرفته اند. علاه بر این در بند ۷٫۳ چاندوگیه اندیشه به عنوان سومین نماد بیان شده فراتر از آن چیزی است که کماکان متعالی است. در بند ۴٫۱٫۶ از بریهد اوپه­نیشد برهما اندیشه، خود است[۷۲۹] به ستیه کامه[۷۳۰] نسبت داده شده است. (ناهماهنگ با دستور العمل های داده شده به او در بند ۴٫۹٫۳ چاندوگیه ) و ناکافی تلقی می­ شود. در کنار اندیشه این عبارت نقل شده در بالا اسامی آکاشه (اثیر، فضا، و به عبارت دقیق تر فضایی که به عنوان عنصری مادی پنداشته می شود) به مثابه نماد برهمن نامیده شده است(در تفاسیر مشابه و جایگزین شده می تواند تنها آکاشه را به مثابه برهمن به صورت نمادین فهمید) شکی نیست، درست همانگونه که اغلب در عباراتی که از شنکره بیان می شود، از برهمنی که او «شبیه فضا، جاودانه و فراگیر است» و نیوتون فضا را به خدای حسی نام گذاشت. در حالی که کانت یک قرن بعد خدا را به عنوان فضای حسی نشان داد. خدایی که قوه عقلانی درون خود می­باشد. در متون کهن­تر اوپه­نیشد، آکاشه(اثیر) به کرات به برهمن تفسیر شده است، بدون آگاهی از این موضوع که این برهمن صرفاً نماد است. در بند ۱٫۹٫۱چاندوگیه آمده است: «آن اکاشه است، همه آفریده­ها از آن خارج می­شوند و بار دیگر به آن وارد می­شوند، آکاشه­ای که قدیم­تر از آنهاست و و آکاشه­ای که بی نهایت است»
    بادریانه در این ادعا که در اینجا آکاشه «به دلیل ویژگی ها و خصوصیاتی» که پیدا کرده است به عنوان برهمن فهمیده می­ شود، به حق است. هم چنین در بریهد بند ۵٫۱٫۱ در ضمیمه ای که حاوی چیزهای بسیار کهن است: « اوم ! این آسمان/ گنبد مینا برهمن است، در آغاز، محل فرود آسمان». و احتمالا بار دیگر در چاندوگیه .۷ – ۹۳٫۱۲ آمده است: « اینکه برهمن نامیده می شود همانگونه که فضای انجا بدون شخص است؛ فضای آنجا نیز بدون شخص است همانگونه که این فضا درون شخص است، این فضا که درون شخص است همانگونه نیز این فضا درون قلب است، این است کمال مطلوب ، این تغییر ناپذیر است». هر چند در اینجا این موضوع سریع به ذهن متبادر می شود که تصویر برهمن به مثابه آکاشه می تواند فقط در نماد مفهوم نمادین جایز شمرده شود. اما گارگیه در بریهد ۲٫۱٫۵ شرح می دهد که روح در فضا به مثابه برهمن است و پاسخی که داده می­ شود (معلوم است که راهنمایی می­ کند در برابر عبارتی از چاندوگیه ۳٫۱۲٫۹ که فقط ذکر می کند)، که آکاشه فقط « کامل و غیر قابل تغییر است». در چاندوگیه ۴٫۱۰٫۵ ، فضا [۷۳۱] به شوخی با رستگاری[۷۳۲] شناخته می­ شود. آنگونه که دیدیم در چاندوگیه ۳٫۱۸٫۱، آکاشه به همراه منس در مفهومی نمادین به عنوان برهمنی که موضوع پرستش است پذیرفته است. بدین گونه در چاندوگیه ۷٫۱۲ هم آکاشه فقط به عنوان نمادی صرف فراتر از آنچه بزگ و وسیع است، به نظر می رسد. در چاندویگه ۸٫۱٫۱، آکاشه [از پرستش] از عبارت نقل شده از چاندویگه ۷-۹٫ ۱۲٫ ۳ بالا به گونه­ ای مشخص متمایز شده است. ‌ کمتر موضوعی است در مورد فضا که در عالم به مثابه برهمن است یا فضایی در قلب است، اما آیا برهمن درون این فضا است[۷۳۳]. بنابراین نمی­توانیم با بادریانه هم نظر باشیم هنگامی که در دعای خیر دانش آموز در چاندوگیه ۸٫۱۴، درک برهمن را بواسطه آکاشه مطرح می­ کند. این مفهوم تاحدودی و شاید از روی عمد در برابر برخی از تفاسیر نشان داده شده است: «آکاشه چیزی است که تنها قطعات نام و شکل را حفظ می­ کند» آکاشه در این دو است(te yad antarâ) ،‌این برهمن است، این جاودانه است و این آتمن است. اگر چه مطابق با عبارت چاندوگیه ۶٫۳٫۳ ، گفته شده است برهمن در نام ها و اشکال گسترش یافته است، با این وجود بحث­های روشن تری از ناهماهنگی میان آکاشه و برهمن در بریهد ۳٫۷٫۱۲ آمده است: « او کسی است که در آکاشه مسکن دارد،‌ متفاوت از آکاشه است، برای کسی که آکاشه را نشناسد، جسم آکاشه است کسی است که از درون بر آکاشه تسلط دارد، او روح تو، راهنمای درونی و جاودانه است». [۷۳۴]
    از همان دوران پیش از اوپه­نیشدها می­توانیم یکسری کوشش­ها را به منظور تشخیص و بررسی این موضوع که اصل نخستین عالم که در ذات خورشید است، مشاهده کنیم، اما با تفسیرهای استعاری ورای این مفهوم، که صرفاً نمادین بوده است. این کوشش­ها در اوپه­نیشدها تدوام پیدا کرده است. در کوشیتکی ۲٫۷، مناسکی آموزش داده می­ شود که شخص از طریق نیایش خورشید در نیمروز و خورشید در حال غروب از تمامی گناهانی که در روز و شب مرتکب شده است، پاک می­گردد. افزون بر این در بند ۳٫۱۹٫۱ از چاندوگیه
    بر نیایش خورشید به عنوان نیایش برهمن سفارش می­ شود، و این صرفاً به عنوان تصویری نمادین از آن فهمیده می­ شود، اگر چه در آنجا خورشید به مثابه اصل خلاق و اصیل در نظر گرفته نمی­ شود، اما هنگامی که به قبل باز می­گردیم در جای دیگر، خورشید به مثابه نخستین زاده آفرینش تصویر شده است. با کوشش­هایی که به آن اشاره شد، تفسیر این دیدگاه یعنی برهمن به مثابه خورشید در نیروهای طبیعی صرفاً به عنوان نماد یک نور معنوی فهمیده می­ شود که به ویژه در عباراتی از چاندوگیه ۱۱-۱ . ۳،‌ دسته­بندی شده ­اند، در اینجا مطالبی چند، برهمن را به عنوان خورشید عالم و خورشید طبیعت شکلی پدیدار یافته از برهمن تصویر می­ کند. به علاوه می­توان هنگامی که در یکسری عبارات، که پوروشه (شخص، روح) در خورشید، و همانگونه پوروشه در چشم به مثابه برهمن توصیف شده ­اند، تلاشی برای درک ورای یک نماد اصیل را فهمید. در چاندوگیه ۶-۷٫ ۱، در اقتباسی از اودگیتها (هجای مقدس اوم و بخش دوم سامه وده) گفته شده است که: « اودگیتها برتر و بالاتر از ریچ (سروده های مقدس در ستایش خدایان) و سامن(سروده های مقدس) است، اودگیتها برتر از خدایان کیهانی است». شخص کاملاً طلائی «پوروشه» با ریش و موئی و حتی نوک انگشتانی طلائی که در میان خورشید دیده می­ شود» و آن طرف خدایان ماورایی « شخصی که در چشم دیده می شود». اولی، خداوندگار مافوق عالم، فراتر از خورشید و مافوق آرزو خدایان، و دومی مافوق عالمی است که اشتباه گرفته و بنابراین مافوق آرزوهای انسانی است». مطابق با مهانار ۱۳ «ریچ، سامن ویجوس(تقدیس و نیایش) ( و در نتیجه برهمن مجسم شده در وده) با کره خورشیدی که نورانی است و پوروشه­ای که در این نور است» مقایسه می­شوند، همچون معرفت­های سه­گانه، او نورانی است، کسی همچون پوروشه طلائی که در این خورشید است»، در حالی که پیش از این بر همسانی این پوروشه و پوروشه ای که در انسان است در تیتریه ۲٫۸ تاکید شده بود:«او کسی است که اینجا درانسان سکونت دارد و آنجا در خورشید و این دو یکی هستند».
    این اندیشه بیشتر در بریهد ۵٫۵ بسط داده شده است در این بند از چیزهایی دیگری نیز صحبت شده است: « آن مردی که در کره خورشید است و این مردی که در چشم راست است، این دو به یکدیگر وابسته­اند. مردی که در چشم است به مرد در خورشید وابسته است و مرد در چشم از طریق دم حیاتی به مرد در خورشید وابسته است. هنگامی که مرد در چشم تصمیمی می­گیرد از چشم خارج شود به درون خورشید سرشار از انوار خیره می­ شود و این پرتوها برای او مزاحمتی ایجاد نمی­ کند. بنابراین در بریهد ۵٫۱۵ (نگاه شود به ایشوره ۱۶) فرد مرده از خورشید این درخواست را می­ کند: « پرتوهایت را بیفشان، جلال و شکوهت را متمرکز کن، آری من تو را می بینم ، شکل دوست داشتنی تو را و او آنجا و مرد آنجا من خود او هستم» مشابه همین مفهوم شالوده و اساس مطالب بندهای ۱۳-۱۱ . ۴ در چاندوگیه ،‌داستان سه قربانی آتش در دستورات اوپه­کوسالا[۷۳۵]، را تشکیل می­دهد. همچون مردی در خورشید، ماه و آذرخش؛ آنگاه معلم در تصحیح بعدی خاطر نشان می­ کند که: «آنها فقط به شما از حواشی مسائل سخن گفته­اند، اما من از ماهیت حقیقی آن به شما خواهم گفت … شخصی که در چشم دیده می­ شود، آتمن است، بنابراین او می­گوید: او جاودانه است، بدون ترس است، او برهمن است». خورشید و ماه و آذرخش، همانگونه که پیش از این اشاره شد، فقط در عالی­ترین جایگاه طریق خدایان قرار دارند که بواسطه آنها «شخص به مثابه یک شخص نیست» (پوروشه،‌ مانو(انسان)[۷۳۶]،) روح به اتحاد جاودان با برهمن هدایت می­ شود اما از قرار معلوم از این نظرات در کوشیتکی بند چهار انتقاد شده است،‌ هنگامی که گارجیه در زمره شش تعریفش از برهمن، شخص در خورشید، ماه و آذرخش و چشم راست را مطرح می­ کند و بنابریان اجاتشترو از کمک به او خودداری می کند. مهم ترین نمادهایی که نیایش برهمن تحت اآنها سفارش شده است عبارتند از : دم حیاتی، اندیشه، اثیر و خورشید. در واقع ، همه موضوعاتی که تحت آنها برهمن نیایش می­ شود یعنی نام، نطق، اندیشه، اثیر، نور[۷۳۷]، آرزو و اندیشه،‌ تفکر و تعمق، دانش، نیرو،‌ آب[۷۳۸]، غذا[۷۳۹]،‌ نیرو[۷۴۰]، دانش و خرد[۷۴۱]، تفکر و تعمق[۷۴۲]، اندیشه[۷۴۳]، حافظه[۷۴۴]، آرزو[۷۴۵]، نفس و فضا[۷۴۶] در چاندوگیه ۱۵-۱٫۷ ،‌ شناخته شده و نام برده می شوند، هم چنین در بریهد ۴٫۱ تجلی های برهمن همانند نطق، اندیشه، ، بینش[۷۴۷]،‌ شنوایی[۷۴۸]، دم حیاتی، قلب[۷۴۹] نام برده می­شوند؛ هر چند این نمادها ناقص هستند اما با این حال کنار گذاشته نمی­شوند. در مطلبی مشابه در تیتریه ۳٫۱ از انم، پرانه، بینش، و شنوایی، اندیشه و علاوه بر اینها از گرما و حرارت بدن و وزوز کردن گوش هم به عنوان تجلی های برهمن نام برده می شود. در چاندوگیه ۸-۷ . ۱۳٫ ۳، از نوری سخن گفته می­ شود که هم در بالای آسمان است و هم در درون آدمی، به عبارت دیگر از برهمن گفته می­ شود: « آنگاه که آدمی حرارت بدن را با لمس متوجه می­ شود، و آنگاه که گوش خود را می­بندد و آواز او را به مثابه صدای زبانه آتش می­شنود، باید آن نور را مانند آنچه که دیده و شنیده شده بستاید». که این بخش از عبارت در برابر این مورد خاص یعنی ارتباطی مبهم که آموزه کامل و جهانی[۷۵۰] و قربانی برای دم حیات(پرانه آگنی هوترم)[۷۵۱] را به یکدیگر متصل می­ کند موضع گرفته است. بنابراین آموزه­ای همانند آتش[۷۵۲] (شته پته برهمنه ۱۰٫۶٫۱) به بیانی مرتبط با آن در بریهد ۵٫۹ اضافه شده است که در آن عبارت، وزوز کردن گوش و حرارت گوارش از آتش کامل[۷۵۳] در انسان نشئت می­گیرد، (درست همانگونه که در چاندوگیه ۸-۷ .۱۳ .۳ ، وزوز کردن گوش و گرمای بدن از آتش برهمن در انسان ناشی می­ شود). هر دو اصل به یک چیز اشاره دارند، چونکه مطابق با آموزه پرانه آگنی هوترم که بعداً به توضیح آن خواهیم پرداخت) گوارش خوردن غذای قربانی بواسطه آتش پرانه است؛ و قبل از این هم ما پرانه را به عنوان نمادی از برهمن شناختیم.
    در میان نمادهایی که بواسطه آنها برهمن غیر قابل درک را نشان داده­اند، در نهایت درک هجای مقدس اوم را از همه نمادها مهم­تر و سودمندتر تلقی می­ کنند. لفظ اوم ارتباط تنگاتنگی با اعمال یُگه که یکی از منحصر به فرد ترین پدیدهای دینی هندیان است دارد که بعدها بارها ادعای درمان بخش بودن دارند.

     

    دانلود متن کامل پایان نامه در سایت fumi.ir

     

    کوشش هایی در جهت تفسیر تصاویرنمادین برهمن

    این یک مثل است که شراب تازه را در ظرف شراب کهنه نگذارید. این مسئله نیاز به توضیح دارد و غیر عملی است چون روابط و ضعف انسان­ها را در نظر نمی­گیرد و قابلیت برآورده شدن ندارد. آنچه که در طبیعت اشیاء است این است که رشد در قلمرو دینی هرگز ساده و مطلق نیست بلکه در کنار آن چیز نو جدید شیء قدیمی هم باید حفظ شود، چون به عنوان امر مقدس در نظر گرفته می­ شود و بعداً خواهیم دید که چگونه مسیحیت مجبور بود که شراب نو را در ظرف قدیمی بریزد. اما فلسفه تا حدی مسیر آزادتری را طی می­ کند، با این حال این آزادی بیرونی هنوز درونی نشده است؛ از گسترش فلسفه جدیدتر از دکارت تا کانت و بعد از آنها (مهم ترین آنها جنگ برای آزادی که انسان به راه انداخته است). اغلب به یاد شعر ملخ گوته می­افتیم که « که پرواز نمی­ کند و می­پرد و کماکان آوازهای قدیمی را در علفزار می­خواند». این کاملاً همانند هند بود، تصاویر نمادین برهمن همچون دم حیاتی، اثیر و … عمیقاً در آگاهی که می ­تواند آنها را بدون رنجی بیشتر خلاص کند ریشه دارد. یکسری از کوشش­ها سعی در این دارند که این نمادها را توأم با ادراکی راستین از برهمن حفظ کند. این بخش از کوشیتکی ۳-۴ ، نمونه ای ویژه از این شیوه روشمند را بیان کرده است. مهم­ترین امر مسلم از طریق یَجنَوَلکهیه آموزش داده می­ شود و شاید بایستی اولین دریافت او که، برهمن آتمن است، را باید سابق بر همه در موضوعات شناسا طلب کرد.
    به عبارت دیگر، در آگاهی (پْرجنا) جایگاهی شبیه مکاتب سامه وده و در ریگ وده را می­یابیم. اگر چه بعدها، براساس آنچه که از آیتریه آریانکه ۱-۲٫ ۲ بر می­آید،‌ تصویر نمادین برهمن به عنوان پرانه باقی ماند. در حالی که هر چند، از میان ایتریه­ها هم شناخت جدید برهمن به صورت پرجنا بلافاصله به این نماد اضافه شده است. در کوشیتکی تلاش­ هایی صورت گرفته که این تلاش­ها سازگاری این دو را از طریق مساوی دانستن پرانه = جنانه تحت تأثیر قرار می­دهد. کوشیتکی بند سه، راهی بهتر را نشان می­دهد که چگونه موضوعات حسی به اندام های وابسته شدند و بعدها به آگاهی[۷۵۴] تمایل پیدا کردند. اما شبیه یک سنت نادرست تمامی ادعاهایی را که بارها و بارها ارائه شد فراگرفتند: «به هر حال آنچه که پرانه است همان پرجنا و آنچه که پرجنا است همان پرانه می باشند». تنها نتیجه ارائه شده برای این همانند سازی واضح است، «هر دو با هم در بدن ساکن هستند و با هم از بدن خارج می­شوند». شبیه این کوشش برای شناختن پرانه و آکاشه و شناختن هر دو با آناننده “رستگاری” که اشکالی از ذات برهمن هستند، در چاندوگیه ۴٫۱۰٫۵ دیده می­ شود: « برهمن زندگی است (پرانه) برهمن لذت است (کام = آننده) برهمن فضا است (کام= آکاشه)؛ آتش­هایی که این تعالیم را بیان کرده اند این توضیح را هم اضافه کردند که: «در حقیقت، فضا همان لذت است، لذت همان فضاست» و چگونگی اینکه برهمن زندگی است و فضای پهناور را شرح دادند. مطالب بسیار پیچیده بریهد ۲٫۳، ترکیب فراگیرتری از نمادها با حقیقت را دارد، در این بند دو شکل از برهمن متمایز شده است، شکل مادی (فانی، جاوید، موجود) و شکل غیرمادی (جاودانه، رحلت کرده، آن جهانی).

     

     

    برهمن مادی، ذات، ماهیت فیزیکی و اندام جسمانی دارد. خورشید و چشم از مظاهر آن هستند.

    برهمن غیر مادی وایو و آکاشه، پرانه و فضای تهی در شخص، پوروشه در خورشید و پوروشه در چشم از ماهیت آن هستند. بنابراین تا به حال ما با نمادها سرو کار داشتیم. اما به ناگاه از طریق دستورالعمل معروف یجنَوَلیکه یعنی “نتی نتی” (نه این و نه آن) و قاعده اوپه­نیشدی “حقیقه الحقیقه” که از بریهد ۲٫۱٫۲۰ « جوهر اعلی غیر قابل شناخت برهمن» وام گرفته شده بود، از این پوروشه فراتر رفتیم. در اصل این آموزه ترکیب ذاتی مشابه با عبارت بریهد ۳٫۷ می باشد، در آن­جا وایو – پرانه همچون رشته عالم[۷۵۵]و آتمن به مثابه راهنمای درونی (باطنی)[۷۵۶] در سیاقی مشابه مطرح و شناخته می­شوند. هم چنین نیایش دانش آموزان در تیتریه ۱٫۱ یاد آوری می­ کند که به دلیل آگاهی کامل و واضح از تصاویر برهمن که بواسطه وایو بیان می­ شود: « برهمن گرامی باد، سپاس تو را ای وایو! تو برهمنی قابل درک و مشاهده هستی، من تو را به عنوان برهمنی قابل مشاهده می­شناسم». گهگاه نیز در متون متأخر، پرانه مترادف با آتمن می­ شود، هم چنین در کته ۶٫۲ یا در متون متأخر مستقل از آن به کار می­رود، و نیز در پرشنه ۳٫۳ پرانه (شاید در ریگ ودا ماندلای ۱۲۱٫۲، کته ۳٫۱ و “بازتاب” میان ارواح و موضوعات در فلسفه سانکهیه توضیح داده شده است) همچون کپی یا سایه[۷۵۷] [چْهایا] آتمن و این اختصاص به روح واپسگرایی میتریه اوپه نیشد ۸-۱ . ۶ دارد که دوباره پرانه و ادیته را احیا کرده است و هم­چنین همانندی این دو را بر این شیوه از پرستش در تأملات و تعمقات خسته کننده گسترش داده است.

    ۶ـ پیوست : تفاسیر و جانشین شدن مناسک آیینی
    تفاسیر ناقص از مفاهیم قطعی مناسک و آیین­ها در کهن­ترین بخش­های اوپه­نیشدها عمیقاً ریشه در آگاهی در پرتو آموزه برهمن دارند و جایگزین ناقص آنها از مناسک جدید بیشتر در هماهنگی با روح آموزه جدید که به دیدگاه نمادین برهمن ربط داده می­ شود. ما به اختصار به ویژگی­های برجسته هر دو طرف اشاره می کنیم.

     

    موضوعات: بدون موضوع
     [ 04:04:00 ق.ظ ]



     لینک ثابت
     
    مداحی های محرم