کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل
کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل




جستجو





آخرین مطالب


  • منابع پایان نامه درباره :بررسی رابطه بین جهت گیری های استراتژیک و قابلیت های بازاریابی ...
  • مطالب پایان نامه ها درباره سنتز پلیمر قالب مولکولی برای استخراج فاز جامد جیوه- فایل ۱۷
  • منابع تحقیقاتی برای نگارش مقاله نصاب پذیری مهریه- فایل ۶
  • ﻧﮕﺎرش ﻣﻘﺎﻟﻪ ﭘﮋوهشی درباره :بررسی جامعه شناختی تاثیرات سریال های ماهواره ای بر سبک ...
  • بررسی-جرم-شناختی-قاچاق-مشروبات-الکلی-دراستان-کردستان- قسمت ۴
  • تحلیل فرهنگ سازمانی ورابطه آن با اخلاق حرفه ای معلمان- قسمت ۲
  • عوامل اجتماعی موثربربزهکاری نوجوانان- قسمت ۸
  • رفتار تبعیض‌آمیز والدین و بروز بزهکاری در کودکان- قسمت ۷
  • دانلود فایل های پایان نامه در مورد تحلیل پایداری اجتماعی در مجتمع های مسکونی منطقه ۲۲ تهران- فایل ...
  • ارائه مدلی تلفیقی از کارت امتیازی متوازن و هوشین کانری ...
  • بررسی رابطه آلکسی تایمیا، تیپ شخصیتیD با سبک‌های ابراز هیجان۹۳- قسمت ۸
  • پیش بینی رفتار شهروندی سازمانی دبیران تربیت بدنی از طریق ویژگی های فردی و هوش هیجانی در شهرکرمانشاه۹۳- قسمت ۶- قسمت 2
  • دانلود مطالب در مورد شناسایی و اولویت‌بندی عوامل حیاتی موفقیت توسعه محصول جدید در ...
  • بسط-تابعان-حقوق-بین-الملل-در-حقوق-بین-الملل-اقتصادی- قسمت ۲
  • پیش بینی تعلل ورزی تحصیلی دانش آموزان بر اساس مولفه های ارزش تکلیف- قسمت ۷
  • بررسی تطبیقی معاونت در جرم در حقوق کیفری ایران و لبنان- قسمت ۱۹
  • زیست
  • بررسی پیامدهای مثبت سایبرلوفینگ در دانشگاه‌های شهرستان بابل۹۲- فایل ۱۷
  • نقش بیمه مهریه در خانواده- قسمت ۳
  • مطالعه تطبیقی سیاست کیفری ایران وحقوق جزای بین الملل درقبال تطهیرپول های نامشروع (پول شویی)- قسمت ۱۲
  • شناسایی ورتبه بندی عوامل موثر بر انتخاب تکنولوژی های نوین در صنعت قطعات پلیمری خودرو بااستفاده ازالگوریتم دیماتل فازی FUZZY DEMATEL- قسمت ۱۲
  • مقایسه تأثیر آموزش مبتنی بر هوش‌های چندگانه و روش متداول بر یادگیری درس علوم دانش‌آموزان دختر ۸-۷ ساله مدارس ابتدایی شیراز درسال تحصیلی ۹۳-۱۳۹۲- قسمت ۴
  • طرح های پژوهشی انجام شده درباره برنامه ریزی بهره برداری از منابع تولید پراکنده،ذخیره سازها و ...
  • تصویر های شاعرانه سیمین بهبهانی و شفیعی کدکنی از منظـر نقد زن مدار- ...
  • آگاهی از انرژی بر اساس فعالیت فردی کاربر در تلفن همراه۹۳- قسمت ۱۳
  • بررسی سطح اهانت آمیزی واژه های زبان فارسی- قسمت ۱۰
  • اثربخشی آواز- ملودیک بر کاهش لکنت و اضطراب در کودکان دبستانی
  • پایان نامه : مدلهای اندازه گیری اثربخشی تبلیغات بازرگانی
  • بررسی رابطه بین مهارت ارتباطی مدیران و رضایت شغلی کارکنان دانشگاه شاهرود- قسمت ۴
  • پژوهش های انجام شده در مورد ارزیابی نظام مدیریت عملکرد در سطح کارمندان حوزه ستادی وزارت امور ...
  • بررسی میزان توجه به تنوع سطوح یادگیری، حجم محتوای آموزشی و استاندارد‌های طراحی سوال در آزمون‌های مرحله‌ای و پایانی از دیدگاه دبیران- قسمت ۶
  • دانلود فایل ها با موضوع ارائه مدلی تلفیقی از کارت امتیازی متوازن و هوشین کانری در ...
  • بررسی سیاست خارجی فرانسه در حوزه خاورمیانه بر اساس استراتژی صادراتی اسلحه از ۱۹۵۰ تا ۲۰۱۰- قسمت ۴




  •  

    کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کاملکلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

    لطفا صفحه را ببندید کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

    لطفا صفحه را ببندید

    کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

    کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

    لطفا صفحه را ببندید

    کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

    کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

    لطفا صفحه را ببندید

    کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

    کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

    لطفا صفحه را ببندید

    کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

    کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

    کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

    کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

    لطفا صفحه را ببندید

    کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

    کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

    لطفا صفحه را ببندید

    کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

    کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

    کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

    کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

     

    کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کاملکلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

    لطفا صفحه را ببندید کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

    لطفا صفحه را ببندید

    کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

    کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

    لطفا صفحه را ببندید

    کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

    کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

    لطفا صفحه را ببندید

    کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

    کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

    لطفا صفحه را ببندید

    کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

    کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

    کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

    کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

    لطفا صفحه را ببندید

    کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

    کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

    لطفا صفحه را ببندید

    کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

    کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

    کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

    کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

     
      دانلود فایل های پایان نامه در رابطه با پیش بینی رفتار خرید مصرف کننده براساس سبک زندگی با ... ...

    سوبل نیز سبک زندگی را «مجموعه ­ای از رفتارهای قابل مشاهده و معنی­دار می­داند که از سوی افراد تعریف می­ شود» (سوبل، ۱۹۸۱: ۳۱). بر مبنای تعریف وی، تشخیص سبک­های زندگی از روی رفتار عینی و قابل مشاهدۀ افراد امکان­ پذیر است . «از آنجا که رفتارهای مشاهده­پذیر مورد توجه سوبل است، تأکیدش بیشتر بر رفتارها و انتخاب­های مصرفی است. اما، سوبل انتخاب­های سبک زندگی برای مصرف کالاها و تجملات را نمی­پذیرد؛ زیرا معتقد است این کالاها صرفاً ثروت مادی افراد را بیان می­دارند» (کرایکامپ و نیوبرتا[۵۶]، ۲۰۰۰: ۹۵).
    پایان نامه
    از سوی دیگر، تأکید سوبل بر معنی­دار بودن رفتارها، این نکته را بیان می­دارد که سبک زندگی در چارچوب تعامل بین افراد و معنایی که در این تعامل رد و بدل می­ شود، ظهور می­یابد. در واقع؛ افراد با دنبال کردن مجموعه ­ای از رفتارهای معنی­دار در جریان کنش متقابل اجتماعی، سبک زندگی­ای را دنبال می­ کنند که بر تمایزات و تفاوت­های آنان از دیگران صحّه می­ گذارد. پارنل[۵۷] و همکارانش نیز در تعریف سبک زندگی معتقدند: «سبک زندگی یعنی اینکه یک نفر چگونه زندگی می­ کند؛ که خود این بدین معناست که فرد از چه محصولاتی استفاده می­ کند، شیوۀ استفاده­اش از محصولات چگونه است، در مورد آن­ها چه فکر می­ کند و راجع به آن­ها چه احساسی دارد. سبک­های زندگی بیان برداشت فرد از خویش و ارزش­هایی فردی­اند که در انتخاب­ها و رفتارهای مصرفی افراد انعکاس می­یابند. همچنین سبک­های زندگی مظهر یا الگوهای واقعی رفتارهایی­اند که با فعالیت­ها، علایق و عقاید مصرف ­کننده تبلور می­یابند» (پارنل و همکاران، ۲۰۰۶).
    اسلاتر[۵۸] معتقد است سبک زندگی از نظم وضعیت سنّتی متفاوت است و جایگزین آن می­ شود و با تقسیمات ساختاری مدرن (از قبیل طبقه، جنسیت و قومیت)، حداقل در دو جنبۀ اساسی تفاوت دارد: نخست اینکه، سبک زندگی به ارائه الگویی کاملاً فرهنگی گرایش دارد: سبک زندگی از نشانه­ها، بازنمایی­ها، رسانه ­ها و … ساخته می­ شود و همان­گونه که این­ها ناپایدارند، سبک زندگی نیز بی­ثبات است. دوم اینکه، فرد در مقام نظر می ­تواند براساس یک ویترین مغازه، کانال تلویزیون، قفسۀ سوپر مارکت و … تغییر ایجاد کند. بنابراین، بی­ثباتی هویت مدرن، تا حدّی به مثابۀ جنبه­ای از ناپایداری اشکال مدرن عضویت اجتماعی فهمیده می­ شود (تامیلسون[۵۹]، ۱۹۹۸). آرو و ونزل[۶۰] نیز در تعریفی از سبک زندگی، آن را الگوی ثابتی از رفتارها، عادات، نگرش­ها و ارزش­ها می­دانند که ویژگی و خصوصیت گروه­ ها قلمداد می­ شود. در تعریفی دیگر، آن را کلیت رویکردهای هنجاری و الگوهای رفتاری می­دانند که فرایند اجتماعی شدن آن­ها را در فرد به وجود آورده است. بر این اساس، سبک زندگی شامل رفتارها، ارزش­ها و نگرش­های فرد است و این ویژگی­ها با منابع فرهنگی، محیط اجتماعی و اقتصادی در ارتباطند . در کل، شناخت سبک زندگی؛ یعنی تلاش برای درک تعاملات بین محیط، نظامها و فرد که بر رشد و تکامل فرد تأثیر می­ گذارد( لئو، هنداری[۶۱] و همکاران، ۱۹۹۸).
    هر جنبه از سبک زندگی، به قول لابینیتس، در سایر جنبه­ها متجلی می­ شود و خود نیز سایر جنبه­ها را متجلی می­ کند. جهان­بینی یک کابینت­ساز پیر، شیوۀ سرو سامان دادن او به دخل و خرجش، اوقات­اش یا بدنش، نحوۀ استفاده او از زبان و انتخاب لباس او، بی کم و کاست در خلقیات پیشه­روی پُر وَسواس و بی عیب و نقص او، نیز در زیبا شناسی کار برای کار او دیده می­ شود که موجب می­ شود زیبایی ساختارهای خود را براساس دقت و حوصله­ای که در آن­ها به خرج داده بسنجد(بوردیو، ۱۳۹۰، ص۲۴۳).
    در مجموع، برای تعریف سبک زندگی، باید بگوییم که سبک زندگی مجموعه ­ای نسبتاً هماهنگ و منسجم از کلیۀ امور عینی و ذهنی زندگی فرد یا گروه است. این امور می ­تواند شامل دارایی­ ها، الگوهای رفتاری، روابط اجتماعی، مصرف، فعالیت­های فراغتی و سرگرمی، پوشش و مدیریت بدن، نحوۀ غذا خوردن و دکوراسیون منزل و … باشد که امور و رفتارهایی بیرونی و قابل مشاهده­اند. همچنین می ­تواند در بر گیرندۀ بینش­ها (ادراکات، اعتقادات و جهان­بینی)، گرایش­ها (ارزش­ها و ترجیحات) و … باشد که رفتارهای درونی و ذهنی­اند. سبک زندگی، گستره­ای رفتاری را در بر می­گیرد که اصلی انسجام­بخش و هماهنگ کننده بر آن حاکم است و بخش اعظم زندگی فرد را تحت سیطره دارد(باینگانی و همکاران ، ۱۳۹۲).
    ۲-۳-۲-۲- مفهوم شناسی سبک زندگی از منظر روانشناسی
    سبک­های زندگی اغلب روشی است که مردم فهم و درک از خودشان را به نمایش می­گذارند و اظهار می­دارند، بنابراین سبک زندگی به عنوان یکی از اصلی­ترین متغیرهای نشانگر هویت فرد در نظر گرفته شده است زیرا مردم نمادها و تصاویر خاصی را که بخش­هایی ویژه از سبک زندگی­شان مرتبط است به همراه دارند و استفاده می­ کنند که نماینده هویت خاص آنان است.
    در مقایسه به شیوه ­های قدیمی­تر بازاریابی که فقط ویژگی­های جمعیت­شناختی مصرف­ کنندگان و مشتریان را مشخص می­کردند و مورد استفاده قرار می­دادند، در بررسی سبک زندگی فهمی از نیازها و خواسته­ های مصرف ­کننده به دست می ­آید که با الگوهای مصرف و رفتا
    ر خرید آن­ها رابطه­ای بسیار نزدیک دارد. بر این اساس محققان بازاریابی، سبک زندگی را به عنوان یکی از مؤثرترین روش­های بازاریابی خرد معرفی می­ کنند. اندازه ­گیری و سنجش سبک زندگی تا حد زیادی به مطالعات روانشناختی از رفتارها و ارزش­ها و نگرش­های مصرف­ کنندگان اتکا دارد، و رویکردهای گوناگونی برای سنجش آن ابداع شده است، اما یکی از پر استفاده­ترین مقیاس­ها و رویکردها تاکنون مقیاس (AIO) بوده است که به سنجش فعالیت­ها[۶۲]، علائق[۶۳] و دیدگاه ­ها[۶۴] و نظرات مصرف­ کنندگان و سپس دسته­بندی این افراد در قالب سبک­های زندگی مختلف می­نماید. فعالیت­ها به رفتارهای واقعی مصرف­ کنندگان اشاره دارد، علائق به میزان و درجه­ توجه و دقت نظر فرد نسبت به برخی موضوعات تمرکز داشته و نظرات و دیدگاه ­ها، رویکردها و انتظارات افراد در قبال موضوعی مشخص هستند(اکبری­تبار، ۱۳۹۲).
    ۲-۳-۳- ویژگی­های مفهومی سبک زندگی
    در زمینه شاخص­ های شناخته شدۀ سبک زندگی می­توان به فعالیت­های فیزیکی، اوقات فراغت، خواب و بیداری، روابط اجتماعی، روابط خانوادگی، معنویت، ایمنی و آرامش، تغذیه و غیره اشاره کرد که هر کدام به منزله شاه­راهی از زندگی افراد محسوب می­شوند. یکی از راه­های درک بهتر مفهوم “سبک زندگی” بررسی عناصر و مؤلفه­ های است که برای سبک زندگی در نظر گرفته­ شده ­اند. منظور از مؤلفه، اموری هستند که مصداق عینی سبک زندگی محسوب می­شوند (هوروویتز[۶۵]، ۲۰۰۲؛ استمفر[۶۶]، ۲۰۰۰).
    جدول ۲-۱٫ ویژگی­های مفهومی سبک زندگی به تفکیک صاحبنظران

     

    ردیف صاحب­نظر مؤلفه­ های سبک زندگی
    ۱ وبلن و زیمل شیوۀ تغذیه، خودآرایی(نوع پوشاک و پیروی از مُد)، نوع مسکن(دکوراسیون، معماری و اثاثیه)، نوع وسیله حمل ونقل، شیوه ­های گذران اوقات فراغت و تفریح، اطوار(رفتارهای حاکی از نجیب­زادگی یا دست و دل بازی، کشیدن سیگار در محافل عمومی، تعداد مستخدمان و آرایش آنها).
    ۲ آدلر رفتار، افکار، احساسات فرد و حرکت به سوی هدف.
    ۳ چاپین و اسول محل سکونت، نوع خانه و وسایل اتاق نشیمن، سایر جلوه­های عینی شأن و منزلت.
    ۴ کلاکهون رفتارهای شخصی مصرفی حاکی از ترجیحات فردی مانند: نحوه استفاده از صنایع فرهنگی، تفریحی و ورزشی، نحوه بازی کردن، نحوه لباس پوشیدن.
    ۵ گردون الگوهای مصرف، نوع لباس، نحوه صحبت، نگرش­ها و الگوهای مربوط به نقاط تمرکز، عقلانیت، خانواده، میهن­پرستی، آموزش، هنرها، ورزش­ها و دین.
    ۶
    موضوعات: بدون موضوع
    [پنجشنبه 1400-07-29] [ 02:43:00 ب.ظ ]



     لینک ثابت

      دانلود مطالب پایان نامه ها در رابطه با بررسی تاثیر آموزش مبتنی بر درس پژوهی بر پیشرفت تحصیلی ... ...

    3-12-آزمون مهارتی
    در درس ریاضیات، مهارت ها باید بر اساس عملکرد دانش آموزان در موقعیت گروهی دانش آموزان ارزیابی می شد. با توجه به کتاب ریاضیات سوم دبستان3 سؤال توسط محقق طراحی شد، سپس این سؤالات به وسیله 3 نفر از مدرسان ریاضیات و 2 نفر از اساتید علوم تربیتی از لحاظ روایی صوری و محتوایی مورد تأیید قرار گرفت. این سؤالات بر روی 240 نفر از دانش آموزان مدرسه ابتدایی دولتی منطقه 5 تهران اجرا شد، مقادیر ضریب دشواری، ضریب تمیز در جدول3- 3تعیین شد.
    آزمون های عملکردی ،روشی سنجشی می باشند که در آن یادگیرنده با انجام تکالیف واقعی توانایی خود را در استفاده از دانش و مهارت های آموخته شده برای استدلال ،حل مساله ، تولید محصول و یا اجرای یک مهارت ویژه نشان داده ، سپس معلم با مشاهده عملکرد ،کیفیت آن را توصیف و مورد قضاوت قرار می دهد. اگر قرار باشد این عملکرد فقط توسط آزمون که یکی از روش های سنجش عملکرد است ، اندازه گیری شود برای این منظور می توان از 1- آزمون کتبی عملکرد و 2- آزمون واقعی عملکرد استفاده کرد.(خوش خلق ،1393)
    دانلود پایان نامه
    الف) روایی آزمون مهارتی
    3 سؤال مهارتی (هر موضوع به عنوان یک هدف کلی در نظر گرفته شده است.)تدوین، سپس این سؤالات توسط 3 نفر از مدرسان ریاضیات سوم دبستان و 2 نفر از اساتید علوم تربیتی از لحاظ روایی صوری و محتوایی مورد تأیید قرار گرفت.
    ب)پایایی آزمون مهارتی
    در این تحقیق برای تعیین پایایی آزمون مهارتی پیشرفت تحصیلی، سؤالات طرح شده بر روی 240 نفر از دانش آموزان مدرسه ابتدایی دولتی منطقه 5 تهران اجرا و پایایی آزمون با بهره گرفتن از ضریب آلفای کرونباخ مشخص مطابق جدول 3-4 مشخص گردید.
    3-13-چک لیست ارزشیابی از عملکرد دانش آموزان در فعالیت های کلاسی مربوط به آزمون مهارتی
    در جریان اجرای آزمون مهارتی، نحوه ی عملکرد دانش آموزان در گروه و فعالیت های کلاسی ، از طریق یک چک لیست مشاهده رفتار بررسی و ارزیابی شد. محقق در این پژوهش از چک لیست ارزشیابی از عملکرد دانش آموزان در کار گروهی که توسط احمدی در سال 1389تدوین شده، استفاده نموده است. در این چک لیست که شامل ده گویه با مقیاس پنج درجه ای لیکرت[263](خیلی زیاد، زیاد، تا حدودی، کم و خیلی کم) و نمرات 1 تا 5 بود، نحوه عملکرد دانش آموزان در حین کار گروهی مورد ارزیابی قرار می گیرد. نمره حاصل از این چک لیست در کنار نمره ی آزمون مهارتی در قالب یک نمره ی نهایی به عنوان نمره آزمون مهارتی در نظر گرفته شد(10 نمره آزمون مهارتی و 10 نمره چک لیست مشاهده رفتار).
    الف) روایی چک لیست مشاهده رفتار
    در این پژوهش ، چک لیست مذکور به 3 نفر از مدرسان ریاضیات سوم دبستان و 2 نفر از اساتید گروه علوم تربیتی داده شد که از نظر روایی صوری و محتوایی مورد بررسی و تأیید همه ی آن ها قرار گرفت.
    ب) پایایی چک لیست مشاهده رفتار
    برای تعیین پایایی یا ثبات درونی این ابزار از فرمول آلفای کرونباخ استفاده نمود. مقدار ضریب آلفای کرونباخ محاسبه شده برابر 73/0 بوده است،که نتیجه به دست آمده حاکی از پایایی بالای این چک لیست را دارد.
    3-14-پرسشنامه نگرش سنج
    به منظور سنجش میزان نگرش دانش آموزان در درس ریاضیات از یک آزمون نگرش سنج استفاده شد.این پرسشنامه به وسیله فردایی بنام و فرزاد ،درسال 1391 درس علوم طراحی ، اجرا و تدوین شد ه است .(با توجه به سن مخاطبین و فهم سوالات این پرسشنامه با مشورت استاد راهنما از این ابزار برای آزمون نگرش سنج برای درس ریاضیات استفاده شده است .) محتوای این آزمون بر اساس اهداف نگرشی آموزش ریاضیات تنظیم گردیده است. سؤالات این پرسشنامه از نوع سؤالات بسته پاسخ با مقیاس سه گزینه ای لیکرت و شامل 16 عبارت بود که هر دانش آموز از طریق فرایند خود ارزشیابی، طرز تلقی و نگرش خود را نسبت به درس ریاضیات اعلام می نمود.
    در مراحل طراحی، تدوین و اجرای این آزمون موارد زیر مورد توجه قرار داده شده است:
    1) پرسش ها بر اساس جدول دو بعدی هدف- محتوا تدوین و در بر گیرنده برآیند کاملی از همه آموخته های دانش آموزان در درس ریاضیات می باشد.
    2) عبارت ها ، حیطه ها و سطوح مختلف هدف های دانشی، مهارتی و نگرشی را شامل می شود.
    3) کلیه عبارت های پرسشنامه بر اساس نظر جمعی 2 نفر از اساتید علوم تربیتی ، 2نفر از سرگروه های آموزشی ریاضیات و 3 نفر از معلمان خبره، مورد تایید قرار گرفت.
    4) آزمون در بین240 نفر از دانش آموزان که به طور تصادفی در مدرسهابتدایی دولتی منطقه 5 شهر تهران ، به اجرا در آمد .
    الف) روایی پرسشنامه نگرش سنج
    محتوای عبارات این آزمون بر اساس نظرات دونفر از کارشناسان برنامه ریزی ریاضیات، دو نفر از صاحبنظران در حوزه ارزشیابی و سه نفر از سرگروه های آموزش ریاضیات سوم دبستان مورد تأیید قرار داده گرفت.
    در این پژوهش ، روایی صوری و محتوایی پرسشنامه مذکور به تأیید 3 نفر از مدرسان ریاضیات سوم دبستان و 2 نفر از اساتید گروه علوم تربیتی رسیده است.
    ب) پایایی پرسشنامه نگرش سنج
    برای تعیین پایایی پرسشنامه نگرش سنج، از روش محاسبه ضریب آلفای کرونباخ استفاده شده است که مقدار ضریب برای پرسشنامه برابر 89/0 می باشد.
    3-15- روش های تجزیه و تحلیل داده ها
    به منظور تجزیه و تحلیل داده ها از روش های آمار توصیفی و استنباطی با نرم افزار Spss استفاده شد. بدین ترتیب که در بخش توصیفی از میانگین، انحراف استاندارد استفاده و همچنین در بخش آمار استنباطی، برای تجزیه و تحلیل داده های حاصل از پژوهش و تضمین سطح معنی داری فرضیه ها از آزمون های آماری زیر استفاده شده است:
    - در فرضیه اصلی تأثیر متغیر شیوه آموزش درس پژوهی بر میزان پیشرفت تحصیلی دانش آموزان در درس ریاضیات بررسی شده است ، توع روش جمع آوری اطلاعات برمبنای پژوهش آزمایشی از نوع طرح های پیش آزمون –پس آزمون با گروه کنترل است ؛ لذا برای تجزیه و تحلیل داده های حاصل از تحلیل کوواریانس استفاده شده است.
    - در فرضیه های فرعی شماره 1 تا 3 به دلیل تأثیر شیوه آموزش مبتنی بر درس پژوهی بر میزان مؤلفه های پیشرفت تحصیلی (دانش، مهارت و نگرش) ریاضیات و پیش آزمون و مقیاس فاصله ای، از تحلیل کوواریانس به دلیل این که پیش بینی می شد که بین متغیرهای پیشگو همبستگی وجود داشته ،استفاده شده است.
    فصل چهارم
    تجزیه و تحلیل داده ها
    4-1- مقدمه
    در اين فصل پس ازآنكه با بهره گرفتن از ابزارهاي پژوهش، داده های كمي مورد نيازبراي آزمون و پاسخ به فرضيه های پژوهش جمع آوري گردید، نوبت آن شدكه با استفاده ازروش هاي مناسب، داده ها يا اطلاعات دسته بندي، تلخيص وتجزيه وتحليل شود. سپس،باکمک نرم افزار SpssوExcelداده های پژوهش دردوسطح توصيفي واستنباطي مورد تجزيه وتحليل قرار گرفت. دراین پژوهش سعي گرديده تا نتايج حاصل ازپرسشنامه‌ها به صورت خلاصه وهمراه با جدول‌ها ونمودارهاي مربوطه ارائه شود وتحليل هايي که به منظورتوصيفی داده هاي مذکور انجام گرديده اند،شاخص هايي همچون ميانگين،انحراف معیارو … راشامل مي شود. درسطح استنباطي از آزمون آماري تحلیل کواریانس برای تحلیل فرضیات پژوهشی استفاده شده است.در واقع ابتدا جدول ویژگی های جمعیت شناختی نمونه ی آماری آورده شده، سپس داده‌هاي جمع آوري شده توصيف شده اند و در ادامه تحليــل داده‌ها مبتني بر استـنباط آماري انجام گرفته است.
    4-2-تحلیل توصیفی داده‌ها :
    4-2-1دانش کسب شده دانش آموزان دردرس ریاضیات
    جدول (4-1) شاخص های توصیفی دانش کسب شده دانش آموزان در آموزش مبتنی بر درس پژوهی (گروه آزمایش ) و دانش آموزانی که معلمان آن ها در گروه درس پژوهی مشارکت نداشته اند(گروه آزمایش ) در درس ریاضیات دانش آموزان گروه آزمایش را نشان می دهد.
    جدول(4-1): شاخص های توصیفی پیش آزمون و پس آزمون دانش کسب شده ریاضیات در گروه آزمایش

     

    آزمون تعداد حداقل حداکثر میانگین انحراف استاندارد واریانس
    موضوعات: بدون موضوع
     [ 02:43:00 ب.ظ ]



     لینک ثابت

      مسئولیت مدنی ناشی از سقط جنین ۹۲- فایل ۲ ...

    اکثرمقالات وتحقیقات نوشته شده درزمینه‌ی سقط جنین در ایران عمدتا شامل بحث‌‌های شرعی وحقوقی می‌شوند و مساله سقط جنین را براساس دیدگاه‌های اسلامی بررسی نموده‌اند و مسائل اجتماعی، قانونی و شرعی مطرح شده براساس آن اشاره کرده‌اند، که بطورسنتی سقط جنین ازموضوعات حقوق کیفری تلقی ومورد بحث واقع شده است. ضرورت تحقیق در اینجا شکل می‌گیرد که تحقیقات سابق همه در ادامه و تایید تحقیقات سابق خود بوده و همین امر موجب شده که مساله مزبور تنها یک موضوع حقوق کیفری تصور شود. اما برآنیم در این تحقیق تحت تاثیر این طرز تفکر قرار نگرفته و وارد قلمرو مسئولیت مدنی سقط جنین شویم و به بیان مسائلی بپردازیم که غالباً از نظرها دورمانده است. به دلیل آمار بالای سقط جنین در ایران و سایر کشورها، نیاز به بررسی این موضوع محسوس‌تر می‌شود. زمانی که قوانین متعدد در نظام‌های حقوقی مختلف برای هرچه بهترکردن سطح آسایش جامعه تلاش می‌کنند، کم توجهی به چنین موضوعی ازخلا‌های تحقیقاتی موجود بشمار می‌آید.
    مقاله - پروژه
    ۵- پیشینه تحقیق
    حقوق کشور ما در ارتباط با قلمرو مسئولیت مدنی سقط جنین، تاریخی همراه با فراز ونشیب را طی کرده است، شناخت تحولات حقوق یاد شده در ارتباط با موضوع مورد بحث، جز با بررسی پیشینه مساله درحقوق بیگانه ازیک طرف و شناخت مبانی فقهی ونظریه مشهور میان فقیهان، ازطرف دیگر میسر نیست درمطالعات خارج از کشور به دلیل محدودیت‌های دسترسی به مقالات وکتب، پیشینه تحقیقاتی قابل توجهی یافت نشد. اما همین مطالعه اندک نیزنشان می‌دهد که این موضوع ازدغدغه‌های بسیاری ازحقوقدانان، جامعه شناسان و پزشکان بوده است. که در اکثر موارد مسئولیت مدنی سقط جنین راتنها برای مادر نشناخته و درصدد یافتن سایر عاملین و جبران صحیح وکامل خسارت ناشی از آن می‌باشند. از این موارد می‌توان به کتابهای مسئولیت مدنی دکتر کاتوزیان، دکتر صفایی، دکتر باریکلو اشاره نمود که در مورد مسئولیت مدنی و شیوه‌های جبران خسارت سخن گفته اند. اما باید خاطرنشان کرد که بطور جزئی به مساله مسئولیت مدنی ناشی ازسقط جنین پرداخته نشده است. در رابطه با کتب فقهی می توان به مواردی اشاره کرد ولی مهمترین آن ها، جواهرالکلام محمدحسن نجفی(ره)، است که از دیگر کتابهای موجود در این زمینه است. از مقالات می‌توان به موارد ذیل اشاره کرد: سقط جنین درحقوق اسلامی وفمینیسم، محمد نوذری-‌بررسی تطبیقی سقط جنین درایران وجهان، زهراقربانی ودکترشهلاباقری-بررسی جوازوادله سقط جنین، نوشین آهووران-بررسی سقط جنین براساس نظریه اثر دوگانه، محمدجواد واحدی ومژگان گلزاراصفهانی_جدال حیات، بررسی اجمالی تئوریهای سقط جنین، محمدراسخ.
    ۶- اهداف تحقیق
    بررسی ارکان اصلی مسئولیت مدنی سقط جنین در حقوق ایران .
    بررسی وتبیین مسئولیت مدنی سقط جنین درفقه اسلامی وقانون مدنی ایران .
    ۷- روش تحقیق
    این تحقیق به شیوه کتابخانه‌ای جمع آوری می‌شود که در آن سعی شده است از منابع معتبر علمی در رابطه موضوع تحقیق استفاده شود از طرف دیگر با توجه به کمبود منابع در این زمینه و همچنین به روز رسانی مطالب از اینترنت نیز بهره گرفته شده است.
    فصل اول : کلیات
    اصولا در آغاز هر مقاله وتحقیقی به بیان معانی و مفاهیم موضوع تحقیق و همچنین بیان ریشه ها و معانی مختلف بیان شده از آن برای آماده کردن ذهن خواننده می پردازند. سقط و جنین هر دو کلماتی عربی هستند که به زبان فارسی راه یافته‌اند و معانی مختلفی برای آنها ذکر کرده‌اند.ونیز نظرات و دیدگاه های مختلف و درنهایت نظریه مورد قبول در کشورمان را بررسی کرذه و جایگاه وموضع آن را مشخص نماییم.
    واژه جنین از نظر لغوی به معنای هر چیز پوشیده و مستور است و به بچه تا زمانی که در شکم مادر است جنین گفته می‌شود. (عمید، ۱۳۶۳،ص ۵۱۳)
    واژه سقط جنین معادل واژه انگلیسی Abortion و واژه فرانسوی Avortement می‌باشد و به افتادن جنین قبل از نمو کامل در رحم اطلاق می‌شود. (عباسی، ۱۳۸۹،ص۷۶)
    در اصطلاح حقوقی نیز جنین به همین معنی به کار می‌رود مبدا آن ابتدای حاملگی و نهایتش لحظه قبل از ولادت است و فرقی بین تشکیل جنین از راه مواقعه یا سایر روشها نیست. (عباسی، ۱۳۸۹،همان)
    بنابراین سقط جنین عبارت است از ختم حاملگی قبل از این که جنین قابلیت زندگی پیدا کند که معمولا قبل از هفته بیستم حاملگی است. (مک لونان، ۱۳۵۵،ص۸۷)
    ۱-۱- مفهوم سقط جنین
    جنین بروزن فعیل (اسم مفعول)، به هر چیز پوشیده و مستور باشد، (عمید، ۱۳۶۷،ص۴۷۳) اطلاق می‌گردد. به همین اعتبار به باغ پردرخت از آن جهت که درختان انبوه روی زمین را می‌پوشانند و به گور و مرده ی در آن که پوشیده از چشم دیگران است به ترتیب جنّه و جنین گفته می‌شود، (خلیل جر، ۱۳۷۶،ص۷۷۲) هنچنین «قلب» را که میان بدن پوشیده شده ، «جّنان» (احمدمصطفی، ۱۹۸۹،ص۱۴۱) و دیوانه را که عقل او پوشیده شده است، «جنّه» نامیده اند. (خلیل جر، ۱۳۷۶،ص۷۷۲) «جنّه » نیز به پرده، سپر و هر سلاحی که انسان را پوشانده و نگهداری کند، اطلاق شده است. (خلیل جر، ۱۳۷۶،ص۷۷۲) بالاخره محصول حاملگی (احمدمصطفی، ۱۹۸۹،ص۷۷۲) را که مبدأ آن ابتدای آبستنی و انتهای آن لحظه ی ماقبل ولادت است، (جعفری لنگرودی، ۱۳۴۶،ص۱۵۷۹) برخی مفهوم جنین را به دلیل اینکه به وسیله ی زهدان مادر پوشیده شده است، می دانند (ابن منظور، ۱۴۰۸،ص۳۸۵) «جنین» نامیده اند. در قرآن مجید نیز در مورد این پوشش آیاتی وارد شده است: «لخلقکم فی بطون امهاتکم» (زمر، ۶) شما را در شکم‌های مادارنتان آفریدیم و «اذا انتم اجنه فی بطون امهاتکم» (نجم، ۳۲) آنگاه که شما در شکم‌های مادرانتان جنین بودید. معادل کلمه ی جنین در زبان انگلیسی واژه ی FietusیاFetus است. (آریانپور، ۱۳۷۲،ص۱۷۴۹)
    بنابراین واژه ی جنین که جمع آن «اجنّه» و «أجنن» است، (خلیل جر، ۱۳۷۶،ص۷۷۳) به طور کلی به بچه تا زمانی که در شکم مادر است و زاییده نشده (عمید، ۱۳۷۶،ص۴۷۳) و هر چیز پوشیده اطلاق می‌شود. (سیاح، ۱۳۷۸،ص۲۸۶)
    در کتابهای فقهی به ندرت «جنین» را تعریف کرده‌اند و بیشتر در ورود به بحث دیه ی جنین به ذکر مراحل مختلف جنین یا حمل و میزان مجازات دیه ی هر یک از آن مراحل اکتفا کرده اند. شهید ثانی که از جمله فقهایی است که به تعریف واژه ی جنین پرداخته، می‌فرماید: «جنین در بطن مادرش است که به خاطر استتار آن در شکم مادر به این نام خوانده شده است. این واژه از ریشه ی اجتنان به معنای پوشش و به معنی مفعول استفاده می‌شود.» (مکی العاملی، ۱۳۹۰ق،ص۲۸۸) در شرح تبصره ی علامه نیز به همین معنی به کار رفته است. (مکی العاملی، ۱۳۲۹ ق،همان)
    در متون و مواد قانونی نیز تعریفی از جنین به چشم نمی خورد.در نظام حقوقی پیشین یعنی قانون مجازات عمومی سال۱۳۵۲ قانونگذار کیفری بدون پرداختن به معنای جنین (ویا سقط جنین)، تنها به بیان احکام مربوط به سقط حمل و انواع آن اکتفا کرده بود.[۱] در مقررات جزایی بعد از پیروزی انقلاب اسلامی نیز همان روش اتخاذ شده است و قانونگذار اسلامی به پیروی از منابع فقهی که منشأ تدوین قوانین مجازات اسلامی است، مستقیماً به ذکر مراحل مختلف جنین و مقدار دیه ی آن پرداخته است.[۲]
    ۱-۱-۱ سقط
    سقط در لغت به معنی افتادن، سقوط کردن، انداختن، خارج شدن ، از بین رفتن و واقع شدن است. (عمید، ۱۳۶۷،ص۵۳۰) سقط در اصطلاح فقها به معنی خارج شدن جنین از رحم مادر، قبل از کامل شدن آن است. به عبارت دیگر، اگر جنین قبل از پایان دوره حمل و کامل شدن به صورت مرده از رحم خارج شود، بدان سقط گویند. مانند آن که جنین در ۶ ماهگی به صورت زنده از رحم خارج شود. با نظر به معنای مذکور سقط در اصطلاح به همان معنی لغوی است با این فرق که سقط در لغت دارای معنای عام است ولی در اصطلاح برای سقط جنین بکار می رود. به حذف یا بیرون آمدن یا بیرون آوردن رویان یا جنین مرده یا زنده از رحم، سِقطِ جَنین یا اَفگانه شدن گفته می‌شود.(انصاری، ۱۳۸۸،ص۲۳۳) سقط جنین عمدی به معنای پایان بخشیدن به بارداری به ‌وسیله دارو یا عمل جراحی پیش از زمانی است که جنین بتواند زنده زاده شود. (از ویکی‌پدیا، دانشنامه آزاد کلمه سقط) سقط جنین در حقوق عبارت است از اخراج عمدی و غیر طبیعی و قبل از موعد طبیعی جنین به نحوی که حمل خارج شده از بطن مادر زنده نباشد یا قابل زیست نباشد . (همان)
    ۱-۱-۲- مفهوم پزشکی جنین
    برای تشکیل یک جنین تحقق لقاح بین‌اسپرم و تخمک ضرورت دارد. بعد از نفوذ اسپرم به داخل تخمک و بارور شدن آن که از طریق ادغام مواد ژنتیکی دو سلول جنسی صورت می‌گیرد، موجودی به وجود می‌آید که آن را زایگوت می‌گویند. تشکیل زایگوت با مشاهده دو پیش هسته در داخل تخمک تشخیص داده می‌شود و ۱۸-۱۲ ساعت پس از لقاح باروری تخمک را می‌توان مشاهده و در نتیجه تشکیل زایگوت را تشخیص داد. پس از حدود ۲۴ ساعت از زمان باروری اولین تقسیم سلولی در زایگوت آغاز می‌شود. از زمان تقسیم اولیه سلولهای زایگوت تا هشت هفته بعد از آن، زایگوت را رویان یا آمبریا می‌نامند و به عبارت دیگر رویان واژه‌ای است که برای توصیف مراحل اولیه رشد جنین به کار می‌رود و از مرحله شروع تقسیم سلولی تا هفته هشتم حاملگی، جنین را شامل می‌شود.
    بنابراین ملاحظه می‌شود که زایگوت که حاصل لقاح گامت‌های نر و ماده می‌باشد یک موجود تک سلولی است و عمر آن در حدود ۲۴ ساعت می‌باشد و بعد از ۲۴ ساعت از زمان تشکیل زایگوت، تقسیم سلولی آن آغاز می‌شود و از زمان شروع تقسیم سلولی تا هفته هشتم حاملگی، موجود موسوم به جنین را رویان می‌نامند. رویان در مرحله ۱۶ سلولی به شکل یک کره توپر در می‌آید که مورولا نام دارد. از هفته نهم باروری تا زمان وضع حمل به این موجود از نظر پزشکی، جنین اطلاق می‌شود. بنابراین جنین از نظر طبی واژه‌ای است که برای توصیف جنین در حال رشد در داخل رحم از هفته نهم حاملگی تا پایان آن اطلاق می‌شود. (فیض الهی، ۱۳۸۹،ص۲۳)
    سقط جنین در اصطلاح پزشکی عبارت است از خروج یا اخراج جنین پیش از آن که قابلیت حیات مستقل داشته باشد و چون جنین قبل از شش ماهگی قادر به ادامه حیات مستقل نیست، بنابراین، اگر تا قبل از ماه ششم بارداری از رحم خارج شود آن را سقط شده تلقی می‌کنند و از ماه ششم به بعد چنانچه جنین به دنیا بیاید، قابلیت حیات داشته ولی شانس زنده ماندن آن به علت نارس بودن کم است. جنین موقعی سقط می‌گردد که در داخل رحم مرده و در نتیجه تمام و یا قسمتی از جدار رحم کنده شده باشد و رحم به ناچار برای خارج ساختن آن منقبض شده و تولید درد نماید که این دردها به علت انقباض عضله رحم می‌باشد. (ادوین، ۱۳۷۸،ص۲۲) در مجموع اصطلاح سقط جنین به اخراج قبل از موعد جنین به نحوی که قابل زیستن نباشد اطلاق می‌گردد. (عباسی، ۱۳۸۵،ص۷۷)
    ۱-۱-۳- مفهوم حقوقی جنین
    یکی از اساتید در ذیل عنوان جنین این چنین مقرر می‌دارد: «بچه در رحم مادر که پس از آبستن شدن متصور است تا زمان تولد که نوازد و مولود می‌شود(ماده ۹۵۷ قانون مدنی و ماده ۱۰۳ قانون امور حسبی) جنین ارث می‌برد اما مورث واقع نمی شود. نابود کردن جنین در حکم قتل نفس است و ارث او به ورثه حین قتل او می‌رسد. اگر روح در جنین دمیده نشده باشد دیه او کمتر است و به حسب مراتب سن و سال او فرق می‌کند. اگر مادر سقط جنین کند باید دیه بدهد و خود از وی ارث نبرد. قاتل زن باردار که مقرون به مرگ جنین گردد باید جداگانه دیه جنین را بدهد. اگر جنین متعدد باشد هر یک را دیه‌ای است.» (جعفری لنگرودی، ۱۳۸۸،ص۱۵۷۹)
    تعریف دیگری که از جنین شده است به این نحو است که «جنین‌ در لغت عبارت است از:هر چیز پوشیده و مستور،و به نطفه تا زمانی که در شکم زن است اطلاق می‌شود و به بچه‌ای‌ گفته می‌شود که رحم مادر او را پوشانیده و از دیده پنهان است و هنوز زاییده نشده است. مبدأ آن ابتدای انعقاد نطفه و آبستنی است و انتهای آن لحظه ماقبل ولادت طفل است.» (مهربانی، ۱۳۸۰،ص۳۰)
    حقوقدانان تعاریف مختلفی از سقط جنین به دست داده‌اند که به برخی از آنها اشاره می‌کنیم:
    پروفسور گارو حقوقدان فرانسوی، سقط جنین را «اخراج عمدی و قبل از موعد حمل» می‌داند و استاد گارسون معتقد است که «سقط جنین عبارت از، منقطع ساختن دوران طبیعی بارداری است» و آقای دکتر پاد باالهام از مواد ۱۸۰ تا ۱۸۳ قانون مجازات عمومی اصلاحی ۱۳۵۲، سقط جنین را اینگونه تعریف کرده است: «سقط جنین عبارت است از اخراج حمل قبل از موعد طبیعی زایمان به نحوی که زنده یا قابل زیستن نباشد…»
    بنابراین می‌توان گفت: «انجام هرگونه اعمال مجرمانه‌ای که منجر به توقف حیات جنینی و یا سلب حیات از جنین و اخراج قبل از موعد طبیعی آن گردد سقط جنین محسوب می‌گردد.» (مهربانی، ۱۳۸۰،همان)
    می توان چنین نتیجه گرفت که سقط جنین تقسیم میشود به عمدی وغیر عمدی.که سقط جنین غیرعمدی جرم نیست.بنابراین سقط جنین عمدی عبارتست از اقدام مجرمانه برای سلب حیات از جنینی که درآن علایم حیات دیده می شود چه این عمل به عنوان اخراج زود هنگام از رحم باشد و چه این اقدام با هدف از بین بردن آن باشد.
    ۱-۲- بررسی مشروعیت یا ممنوعیت سقط جنین
    در حال حاضر در اغلب کشورهای غربی سقط جنین گرچه امری قانونی است اما بحث از جنبه‌های اخلاقی آن هنوز داغ است. مسلماً همچنانکه آزادی مطلق سقط جنین به خاطر عوارض سوء آن از جمله از هم پاشیدگی نظام اخلاقی و خانواده ها امری ناپسند است، ممنوعیت مطلق آن نیز قابل بحث و تأمل است. بدیهی است که پیروان هر نظریه، جهت توجیه عقاید خود دلائلی ابراز می‌دارند که ریشه یابی و رسیدن به مبانی این آرا و اندیشه ها، جهت رفع این معضل گریبانگیر نسل بشر و برخورد درست ومنطقی با آن می تواند مثمر ثمر باشد.
    باید گفت سقط جنین ریشه در بحران اجتماعی و اقتصادی نیز دارد به عبارت دیگر سقط جنین قبل از این که یک معضل حقوقی باشد یک معضل اجتماعی می‌باشد از این رو باید به بررسی برخی نظریه ها در این زمینه می‌پردازیم.
    در پی علل و عوامل گوناگون مؤثر در سقط جنین، تئوری ها و نظریه هایی در موافقت و یا مخالفت با این پدیده در جوامع مختلف به وجود آمده است. از آنچه که برخی از این نظریه ها در ممنوعیت سقط جنین در بعضی جوامع مؤثر بوده و از مبانی تئوریک آن به شمار می‌رود، به شرح و بررسی آنها می‌پردازیم. (سوهانیان، ۱۳۸۹،ص۵۴)
    ۱-۲-۱- تئوری آزادی مطلق
    طرفداران این تئوری که معتقد به لغو کلیه ی محدودیت ها نسبت به سقط جنین و آزادی بی قید و شرط آن هستند، برای توجیه و اثبات نظریه ی خود به دلایلی استناد می‌کنند که اهم آنها عبارتند از:
    ۱-۲-۱-۱- حفظ حیات و سلامت مادر
    سقط جنین به خاطر زندگی و سلامت جسمی و روانی مادر که در سراسر گیتی گاه مطلق و گاه مشروط پذیرفته شده است، بر این استدلال متکی است که حفظ جان مادر که بالفعل انسانی کامل است بر حفظ جنین که موجودی با حیات بالقوه ی انسانی و تا زمان تولد بدون فردیت و شخصیت است، ترجیح دارد.(ای پنس گریگوری، ۱۳۸۲،ص۱۵۷) لذا کاملاً منطقی و عقلانی است که در صورت به خطر افتادن حیات و حتی سلامت مادر با اقدام به قطع بارداری از مادر حمایت شود.اما به نظر می رسد این استدلال به تئوری آزادی مشروط نزدیکتر باشد،زیرا آزادی مطلق نباید مقید به شرطی همچون لزوم حفظ حیات مادر باشد.
    ۱-۲-۱-۲- کاهش مرگ مادر
    به عقیده ی طرفداران آزادی مطلق سقط جنین، ممنوعیت سقط نه تنها هیچگاه تأثیر قطعی در جلوگیری افراد از آن نداشته بلکه موجب افزایش سقط جنین‌های غیرقانونی و پنهانی در شرایط غیربهداشتی می‌شود.بدیهی است که این امر قطعاً موازین ایمنی حاصل از سقطهای قانونی را دارا نبوده، در نتیجه آمار مرگ زنان به طور چشمگیری افزایش می‌یابد. لذا با توجه به عوارض شایع سقط جنین غیرقانونی از جمله خونریزی شدید،عفونت، سوراخ شدن رحم که از نظر پزشکی یکی از علل عمده ی مرگ مادر محسوب می‌شود (مک دونالد کینگهام، ۱۳۷۶،ص۱۱۹) و با عنایت به اینکه هدف اصلی جوامع باید جلوگیری از این گونه تراژدی ها باشد، تنها راه حل این معضل را قانونی کردن سقط جنین و به عبارتی دیگر بی خطر ساختن آن می‌دانند. بویژه آنکه به موجب آمار سازمان بهداشت جهانی سالانه متجاوز از دویست هزار زن در دنیا به لحاظ اقدام به سقط‌های غیرقانونی جان خود را از دست می‌دهند و تقریباً در هر سال ۳۱-۲۶ میلیون سقط قانونی و حدود ۲۲-۱۰ میلیون سقط غیرقانونی در جهان انجام می‌شود. (جاناتان برک، ۱۳۸۰،ص۱۴۶).البته این استدلال مصادره به مطلوب است زیرا نمی توان برای جلوگیری ازآثار سواستفاده این عمل مجرمانه،آن عمل را مباح کرد بلکه راه حل این است که زمینه وقوع جرم را با تدابیری کاهش داد،برای مثال برخورد شدید با متخلفان.
    ۱-۲-۱-۳- جلوگیری افزایش جمعیت
    افزایش جمعیت که امروزه به نام انفجار جمعیت از آن نام برده می‌شود، از دلایلی است که پیروان نظریه ی آزادی سقط جنین در توجیه عقاید خویش بدان استناد می‌کند. به عقیده ی آنان، معظلات و عوارض فراوان اجتماعی و اقتصادی ناشی از توسعه بی رویه ی جمعیت، برای دولتها چاره‌ای جز کنترل موالید که قاطع‌ترین روش آن سقط جنین است باقی نمی گذارد. (محقق داماد، ۱۳۸۵،ص۱۳۲) حتی برخی زمزمه‌ی لزوم تجدید نظر و بازبینی در سوگند نامه ی بقراط را سر داده، مدعی شده‌اند اگر بقراط نیز در زمان حیات خود انفجار جمعیت و عوارض آن از جمله فساد و اعتیاد و آوارگی و بی سامانی مردمان را مشاهده می‌کرد شاید نه تنها تحدید موالید، بلکه سقط جنین را برای نجات بشریت ضروری و لازم می‌دانست. (ماه وان، ۱۳۷۲،صص۱.۲) علاوه بر آن دگرگونیها و تحولات جهان امروزی در مقایسه با زمان های گذشته، اندیشه‌های نو و متناسب با مقتضیات را می‌طلبد. (ماه وان، ۱۳۷۲،همان)این استدلال نیز جای اشکال دارد چون راه های بهتری برای کنترل جمعیت وجود دارد که مهمترین آن آموزش و ترویج فرهنگی است نه سقط جنین!.
    ۱-۲-۱-۴- حق انتخاب زن
    از جمله دلایلی که پیروان آزادی سقط جنین برای اثبات عقیده خود به آن تمسک کرده‌اند ، حق انتخاب زن است. به عقیده ی ایشان امروزه به دنبال تحول و دگرگونی جوامع بشری، حقوقی برای زن شناخته شده که از آن جمله می‌توان از حق اختصاصی وی برای نگهداری یا سقط جنین از آن رو که بخشی از بدن او بوده جدا از پیکر او نیست، اشاره کرد. (حسینی نژاد، ۱۳۸۴،ص۶۷)
    لذا هیچ کس حتی جامعه حق تحمیل بارداری به زن را ندارد. طرفداران آزادی سقط دراین رابطه تا بدانجا پیش رفته‌اند که رد تصمیم گیری زن در این خصوص را رد انسانیت و بشریت او دانسته اند.
    جودیت تامسون از پیروان تئوری فوق در توجیه اخلاقی این حق مثالی می‌زند. وی می‌گوید: فرض کنید برای عمل جراحی در بیمارستان بستری شده اید وقتی بیدار شدید می‌بینید شما رابه یک ویولونیست متصل کرده‌اند و خون از طریق لوله هایی به کبد شما وارد و خارج می‌شود و از کلیه‌های شما بر خلاف میلتان برای زنده نگه داشتن فرد مزبور استفاده شده است. وی در ادامه می‌گوید: درست است که ویولونیست حق حیات را دارد اما حال این حق را ندارد که شما را ملزم نماید تا اجازه ی استفاده از کلیه‌های خود را به او بدهید. تامسون آنگاه استدلال می‌کند که به همین ترتیب اگر چه جنین حق حیات دارد اما جامعه نمی تواند زن باردار را مجبور کند تا برخلاف میلش به جنین متصل بماند و به مدت نه ماه بدنش را به عنوان محفظه‌ی پرورش جنین به کار برد. از دید تامسون واضح ترین مثال، تجاوز است که در نتیجه، علی رغم تمایل زن به بارداری، ممکن است لقاح صورت پذیرد در این صورت جنین فرد متجاوز حقی نسبت به استفاده از بدن زن ندارد. به عبارت دیگر همانطور که پاره‌ای دیگر ا ز مدافعین سقط جنین ناشی از تجاوز استدلال کرده‌اند حق مادر درترجیح عشق ورزیدن به فرزندی ناشی از بارداری مشروع، نسبت به فرزندی که از رابطه‌ی ناخواسته و تجاوز کارانه به وجود می‌آید،مجوزی برای انتخاب سقط جنین به شمار می‌آید.
    ۱-۲-۲- تئوری ممنوعیت مطلق
    با توجه به این تفسیر از شأن و جایگاه جنین ونیز این اصل اخلاقی که کشتن انسان بی گناه همواره نادرست است، کلیسای کاتولیک رم از همان آغاز هر گونه اقدام مستقیم برای سقط جنین را منع و نکوهش کرده است. حتی گفته‌اند یکی از عوامل جدایی و تمایز مسیحیان اولیه از کافرکیشان، مسئله ی سقط جنین و طفل کشی بوده است، چرا که مسیحیان برخلاف کافران، به شدت با سقط جنین و طفل کشی مخالف بودند.
    نخستین منع صریح سقط جنین را در دیداخه می‌توان سراغ گرفت. این کتاب راهنمای تعالیم مسیحی در اواخر سده ی نخست میلادی یا اوایل قرن دوم نوشته شده است. در بخش نخست این کتاب «دو طریق زندگی و مرگ» باهم مقایسه می‌شوند. یکی از احکامی که نشانه ی «طریق زندگی» برای مسیحیان است، این حکم است: «کودک را باسقط کردن نکش و باعث هلاکت نوزاد نیز نشو» دریکی از اسناد قدیمی مسیحی آمده است: خداوند، که مالک زندگی است، وظیفه شکوهمند حفظ زندگی را به آدمیان وانهاده است. آدمیان باید این وظیفه را به شیوه‌ای شایسته به انجام رسانند. باید از لحظه بارداری با کمال دقت از زندگی صیانت کرد:سقط جنین و طفل کشی گناهانی نفرت انگیزند.(جمعی از نویسندگان،۱۳۸۵،صص ۳۰۰)
    ترتولیان، یکی از الهی دانان قدیم مسیحی، جنین را از لحظه انعقاد نطفه انسان کامل میداند. به اعتقاد وی، سقط جنین فقط آنگاه مجاز است که برای نجات جان مادر ضروری باشد. آگوستین، دیگر عالم بزرگ مسیحی، بین جنینی که روح در آن دمیده شده و جنین بی روح تفکیک قائل است. وی گرچه سقط این هر دو دسته را منع و نکوهش می‌کند، این عمل را فقط در صورت دمیده شدن روح در جسم داخل رحم مادر، سقط جنین تلقی می‌کند(جمعی از نویسندگان،۱۳۸۵،ص۳۰۳) در قرن سیزدهم میلادی، توماس اکوئیناس، بزرگ ترین الهی دان مسیحیت در قرون وسطا، به تبع ارسطو قائل به این شد که در پسران در حدود روز چهلم پس از بارداری و در دختران در حدود روز هشتادم، یا به نقلی روز نودم، روح دمیده می‌شود. اندیشه اکوئیناس و آگوستین باعث شد که در شدت یا خفیف بودن قبح سقط جنین، بسته به اینکه جنین در چه مرحله‌ای باشد، تمایز گذاشته شود.با این همه، این تفکر را کلیسای کاتولیک رم رسماً در قرن نوزدهم کنار نهاد. در سال ۱۸۶۹ پاپ پیوس نهم اعلام کرد که مجازات طرد برای سقط جنین در هر مرحله‌ای که باشد اعمال می‌شود. در سال ۱۹۱۷ مجموعه قانون شرعی جدید مقرر کرد که همه جنین‌های سقط شده باید غسل تعمید شوند، و این امر آشکارا بیان می‌کند که جنین متولد شده از لحظه انعقاد نطفه انسانی کامل است. این دیدگاه را شورای واتیکانی دوم و پاپ پل ششم نیز تأیید و بر آن تأکید کردند. (جمعی از نویسندگان، ۱۳۸۵،ص۳۳۶)

    موضوعات: بدون موضوع
     [ 02:43:00 ب.ظ ]



     لینک ثابت

      ﻧﮕﺎرش ﻣﻘﺎﻟﻪ ﭘﮋوهشی در رابطه با صور خیال در غزلیّات خواجوی کرمانی- فایل ۳۳ ...

    ۳-۲۷-استعاره مکنیّه
    فرمول:مشبه+یکی ازملائمات مشبه به ،به استعاره نوع دوم معروف است.دراین استعاره مشبه راذکر می کنندنه مشبه به را.
    کوه سنگین دل اگر قلزم چشمم بیند موج طوفان سرشکش زکمر درگذرد
    (همان:۱۵۲)
    “سنگین دل” ایهام است از کوهی که از سنگ پدید آمده (دل به معنای درون وجود است) و به معنای سنگدل و با شقاوت (که لازمۀ از سنگ بودن است).
    “قلزم” در “قلزم چشم": استعاره مصرّحه از گریۀ بسیار است. در “موج طوفان سرشک"، “طوفان سرشک تشبیه بلیغ (سرشک   طوفان) است. “ز کمر درگذرد” :استعارۀ تبعیّه است از کمرگاه کوه گذشتن.
    بگو که فاتحه ی باب صبح خیزان را سپیده دم بدمد حِرزی از سرِ اخلاص
    (همان :۳۰۱)
    فاتحه ی باب : گشایش کار، آغاز هر چیز. استعاره ی محقّقه.
    حِرز : دعای بازوبند. دعایی که برای دفع چشم زخم می نویسند.
    پایان نامه - مقاله - پروژه
    از سرِ اخلاص : از روی اخلاص. “سر” مجاز است. ضمناً “اخلاص” با “فاتحه"(در فاتحه ی باب” با اخلاص که هر دو نام یک سوره (حمد) اند شبه تناسب اند، چه “فاتحه” نخست به این معنا نیست، روی هم در بیت، استعاره ی مکنیّه تخییّلیه، ایهام وجود دارد و “سپیده دم” لفظاً مستعار و حقیقتاً مستعارٌله است (مستعارٌمنه محذوف است). “حِرز دمیدن از سر اخلاص” دو ملایم است که متعلّق به مستعارٌله مستعارٌمنه (انسان) است.
    خورشید بر زمین زده پیش رخت کُلاه ریحان در آب شسته ز شرم خطت ورق
    (همان:۳۰۴)
    کلاه : تاج، در شاهنامه به جای “تاج” مکرّر از این واژه استفاده شده است.
    چو آمد به نزدیک خور، بُرج ماه بزرگان نهادند برسر کلاه
    (فردوسی، ۱۹۶۸ : ۶۸۴/۵)
    در مصراع نخست استعاره ی مکنیّه تخییلیّه صورت گرفته است. خورشید لفظاً مستعار و حقیقتاً مستعارٌله است. کلاه بر زمین زده (تاج بر زمین نهاده) ملایم مستعارٌمنه است.کلاه بر زمین زده : تاج را کنار گذاشته که کنایه است از خورشید بودن و جهان تاب بودن خود منصرف و پشیمان شده است.
    “ریحان” ایهام به خط ریحان (از خطوط هفتگانه) و نیز سبزه ی خط یار دارد. ورق شستن : کنایه از پشیمان شدن. مصراع دوّم می تواند استعاره ی مکنیّه باشد : ریحان: مستعار و مستعارٌله. ورق شستن : ملایم. سبزی ریحان دچار عرق شرم شده (در “آب"…"شرم"…)واژه های موّید “عرق” در بیت آمده است.
    در گوش آسمان کشد از زر مغربی هر مه به امر کن فیکون حلقه ی ملال
    (همان :۳۱۱)
    کُن فیکون : مجاز است به علاقه ی جزء به کل از آیه مورد نظر : اذا اراد شیئاً ان یقول له کن فیکون (۸۴ :۶۷) (چون اراده ی آفرینش چیزی کند به او می گوید باش پس هست می شود) امر “کن فیکون” کنایه از امر خدایی است. گوش آسمان : استعاره مکنیّه. آسمان: مستعار و مستعارٌله . “گوش” ملایم استعاره است. زر مغربی : زر خالص.
    به سوگند گفتن که زر مغربی است چه حاجت، محک خود بگوید که کیست
    (سعدی، ۱۳۷۳ : ۱۴۴)
    حلقه ی ملال : استعاره ی مصرحّه مجرّده از “ماه نو". “ملال” ملایم مستعارٌله است. ضمناً “زر مغربی” نیز ملایم “حلقه” (مستعارٌله ) است.
    ز قید عشق تو می خواستم که بگریزم گرفت پیش ره اشکم که لات حین مَناص
    (همان :۳۰۱)
    قید : بند. قید عشق : (عشق ← قید) تشبیه صریح معقول و محسوس.
    گرفت پیش ره اشکم (اشک پیش راهم گرفت) : استعاره ی مکنیّه. “اشک"مستعار و (مستعارله) است “پیشه ره گرفتن )ملایم مستعارمنه است “لاتَ حَین مَناص ” هنگام گریز نیست (نبود)این گفته ی “اشک"(مستعار له) است که اسناد مجازی است و ملایم مستعارمنه است. این جمله، مجاز است به علاقه ی جزء به کل از یک آیه ی کامل
    (همان:۱۱ : ۳)
    ۳-۲۸-استعاره مصرّحه وصفی:
    زلال مشربم از لفظ آبدار خود است نثار گوهرم از کلک دُر نثار خود است
    (خواجو: ۷۶)
    مَشرب: آبشخور، طریقت، نِحله، مذهب، شیوه، آیین.
    زلال: استعارۀ مصرّحه و نمادین از “اشعار ناب و بلیغ”
    زلال مشرب نیز به همان معنای “زلال” است.
    لفظ: مجاز است از “سخن” به علاقۀ جزء به کلّ.
    آبدار: استعارۀ تعبیّۀ وصفی، شیرین، فصیح و بلیغ.
    گوهر: استعاره از سخنان و اشعار فصیح. کلک مجاز است (مجاز عقلی) از شاعر.
    دُر نثار: استعاره از “سخن آفرین”
    برجستگی صور بلاغی و نمود آن در استعاره
    همچو سرچشمۀ نوش تو زبهر سخنم چشمم از دُرجِ عقیقت گهر انگیزتر است (خواجو: ۸۲)
    دو چیز گوهر انگیز است (انگیز در معنای مجازی به معنای آفریننده است و استعارۀ تبعیّه میباشد): یکی سرچشمۀ نوش یار (مستعارله) که همان دهان یار است که گوهر(عقیق) آفرین است. دیگر “چشم های عاشق” که گوهر اشک (در بیت “گهر انگیز است و استعاره است) میآفریند.
    “درج عقیق” (اضافه بیانی جنسی) و استعاره از لبهای سرخ یار است (مستعارمنه) خواجو در معنایی این بیت، ظرافت و دقّت خاص به فرج داده است:
    سرچشمۀ نوش تو (دهان تو) ای یار سخن آفرین (گهر انگیز) است، امّا چشمهای من از درج عقیق تو (لبها واسطۀ ادای سخنند) بیشتر گوهر می آفریند(گهر انگیز) امّا علتش را ذکر نکرده است. با کمی دقّت می توان دریافت که گهرانگیز تربودن چشمهای شاعر به جهت دیدن و شنیدن تکلّم و صدای شیرین یار است که او را به ریختن اشک شوق بسیار واداشته است.
    در بیت یاد شده یک پیچیدگی و ضمناً یک برجستگی بلاغی در استعاره های به کار رفته و در ژرف ساخت آنها که طبعاً تشبیه است، دیده می شود. اگر بیت را به نثر شیوا و دستور مفید درآوریم و بنویسیم، به ادای منظور و مقصود نزدیک تر می شویم: چشمم برای سرودن شعر از دندانهای شفّافت و گهرمانندت، بیشتر گوهر اشک می بارد. در این کلام، چند نکتۀ بلاغی وجود دارد:
    الف)در به کار گیری استعاره برای “دندان های ردیف و شفاف محبوب” دو ترکیب بلاغی را در ساخت استعاره به کار گرفته است ("سرچشمه نوش” و “دُرج عقیق") که هر دو، ناظربه یک صورت بلاغی (دندانهای شفّاف و ردیف) اند و خواجو با تردستی بیانی خاص خود، این دو صورت بلاغی را در دو مصراع، بسیارهنرمندانه جای داده است.
    ب) “گهرانگیزتر” گرچه صفت چشم است و برای آن استعاره شده است امّا در محور هم نشینی معنایی وتداعی واژگان و ترکیبات، سخن خواجو را
    ۳-۲۹-استعاره ی مصرحّه نمادین
    “هدهد” ما دگر امروز نه بر جای خود است بازگویی مگر آهنگ سبا کرد و برفت
    (همان : ۱۲۵)
    “هدهد” پرنده است که نامه ی حضرت سلیمان را از فلسطین به یمن برد: فَمَکَثَ غَیرَ بَعیدٍ فَقالَ اَحَطتُّ بِمالَم تُحِط بِه وَ جِئتُکَ مِن سَبَأٍ بِنَبَأٍ یَقینٍ.اُذهَبُ بِکِتابی هذا فَاَلقِه اِلَیهِمُ ثُمَّ تَوَلَّ عَنهُم فَاَنظُر ما ذا یَرجِعونَ. قالَت یا اَیُّهَا اَلمَلأُ اِنّی اُقِیَ اِلَیَّ کِتابٌ کَریمٌ اِنَّهُ مِن سُلَیمانَ وَ اِنَّهُ بِسمِ الله ِالرَّحمنِ الرَّحیم.
    چندان درنگ نکرد (که هدهد آمد) و گفت من بر چیزی آگاهی یافتم که تو بر آن آگاهی نیافتی، من از سرزمین “سبا” یک خبر قطعی برای تو آورده ام. این نامه مرا ببر و بر آنان بیفکن، سپس برگرد (و در گوشه ای توقف کن) ببین آنها چه عکس العملی نشان می دهند. ملکه سبا گفت: “ای اشراف نامه ی پر ارزشی به سوی من افکنده شده ! این نامه از سلیمان است ، و چنین است : “به نام خداوند بخشنده مهربان، توصیه من این است که نسبت به من برتری جویی نکنید و به سوی من آیید در حالی که تسلیم حق هستید. (۲۹ : ۳۱ - ۲۷/۲۱)
    این"هدهد” باید نمادین و رمزی باشد یعنی درعین واقعیّت یک ویژگی هایی دارد که پرندگان ندارند . درست است که سلیمان سخن پیامبران را می فهمیده امّا بردن نامه از فلسطین به یمن کار پرنده ای عادی مثل هدهد نیست چرا که اوّلاً هدهد پرواز بسیار کوتاهی دارد و بردن نامه (با نوک) آن هم فاصله دو هزار کیلومتر آن هم از روی دریا (خلیج فارس) کار درخور تأمّلی است و همه ی این ها بر می گردد به زندگی سلیمان که فراسوی فیزیک حاکم بر دنیاست . امّا صور بلاغی بیت:
    “هدهد ما” : پیک شاعر که ظاهراً نماد ” باد صبا"ست:

    موضوعات: بدون موضوع
     [ 02:42:00 ب.ظ ]



     لینک ثابت

      ﻧﮕﺎرش ﻣﻘﺎﻟﻪ ﭘﮋوهشی درباره :استقلال آموزشی مالی و اداری دانشگاه ها ...

    دانشگاه علوم تحقیقات کرمانشاه
    دانشکده حقوق
    پایان نامه جهت دریافت درجه ی کارشناسی ارشد رشته حقوق عمومی
    عنوان:
    استقلال آموزشی مالی واداری دانشگاهها
    دانشجو:
    سمیه پاراد
    استادراهنما:
    دکترعلی اکبرگرجی ازندریانی
    استادمشاور:
    دکترمحمدجوادجعفری
    تاریخ:
    شهریور۱۳۹۳
    دانشگاه آزاد اسلامی
    واحد علوم و تحقیقات کرمانشاه
    تعهد نامه اصالت رساله یا پایان نامه تحصیلی
    اینجانب …………. دانش آموخته مقطع کارشناسی ارشد ناپیوسته / دکتری تخصصی در رشته ……… که در تاریخ ………….. از پایان نامه / رساله خود تحت عنوان …………………………………………..
    ……………………… با کسب نمره …………. و درجه …………. دفاع نموده ام بدینوسیله متعهد میشوم :
    این پایان نامه / رساله حاصل تحقیق و پژوهش انجام شده توسط اینجانب بوده و در مواردی که از دستاوردهای علمی و پژوهشی دیگران ( اعم از پایان نامه، کتاب، مقاله و ….) استفاده نمودهام، مطابق ضوابط و رویه موجود، نام منبع مورد استفاده و سایر مشخصات آنرا در فهرست مربوطه ذکر و درج کردهام.
    این پایان نامه/ رساله قبلا برای دریافت هیچ مدرک تحصیلی ( هم سطح، پایین تر یا بالاتر) در سایر دانشگاهها و موسسات آموزش عالی ارائه نشده است.
    پایان نامه - مقاله - پروژه
    چنانچه بعد از فراغت از تحصیل، قصد استفاده و هرگونه بهره برداری اعم از چاپ کتاب، ثبت اختراع و … از این پایان نامه یا رساله را داشته باشم، از حوزه معاونت پژوهشی واحد، مجوزهای مربوطه را اخذ نمایم.
    چنانچه در هر مقطع زمانی خلاف موارد فوق ثابت شود، عواقب ناشی از آن را میپذیرم و دانشگاه آزاد اسلامی واحد علوم و تحقیقات مجاز است با اینجانب مطابق ضوابط و مقررات رفتار نموده و در صورت ابطال مدرک تحصیلیام هیچگونه ادعایی نخواهم داشت.
    نام و نام خانوادگی:
    تاریخ و امضاء:
    با سپاس از ..
    جاری; خدای بزرگم
    حامی:پدرومادرعزیزم
    مجرب:اساتید گرانقدرم
    سپاس از..
    زحمات جناب آقای دکترگرجی
    استادگرانقدر که مرا نه تنها در این رساله همراهی وهمیاری نمودندبلکه رفتارومنش ایشان همیشه برای من راهبر بوده.وازمحدودانسان هایی است که خداوند بر سرراه این حقیرقرارداد که ازحضورشان خشنودوبهره ببرم و که دروصف ایشان به همین بیت شیخ ابوالسعیدابولخیراشاره میکنم:
    ای خالق خلق رهنمایی بفرست بربنده بی نوا نوایی بفرست
    کارمن بیچاره گره درگرهست رحمی بکن وگره گشایی بفرست
    از اساتیدمحترم دکترحاتمی عزیز تشکر میکنم که افتخار شاگردی ایشان را داشته ام همیشه برای من یادآور استادی حامی وپشتیبان دانشجوبوده وازاینکه داوری پایان نامه ام رو به عهد دارند بسیارخرسندم وبه نظراتشان ارج مینهم..ازاستاددکترجعفری مهربان تشکرمیکنم طی این دوسال همواره نهایت لطف را به بنده داشته وهمیشه به نوعی در مشکلات یاری رسان بودند…
    تقدیم به پدر و مادرم
    خدای را بسی شاکرم که از روی کرم، پدر و مادری فداکار نصیبم ساخته تا در سایه درخت پربار وجودشان بیاسایم و از ریشه آنها شاخ و برگ گیرم و از سایه وجودشان در راه کسب علم و دانش تلاش نمایم. والدینی که بودنشان تاج افتخاری است بر سرم و نامشان دلیلی است بر بودنم، چرا که این دو وجود، پس از پروردگار، مایه هستی ام بوده اند دستم را گرفتند و راه رفتن را در این وادی زندگی پر از فراز و نشیب آموختند. آموزگارانی که برایم زندگی، بودن و انسان بودن را معنا کردند..
    فهرست مطالب
    عنوان صفحه
    چکیده ۱
    طرح مسئله ۲
    اهمیت موضوع ۳
    فرضیه تحقیق ۴
    روش جمع آوری اطلاعات ۵
    روش تحقیق ۵
    پیشینه تحقیق: ۶
    پایان نامه های مشابه ۶
    ضرورت موضوع ۷
    بخش اول: بایسته ها ۸
    فصل اول: مفاهیم وتعریف موضوع ۸

    موضوعات: بدون موضوع
     [ 02:42:00 ب.ظ ]



     لینک ثابت
     
    مداحی های محرم