کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل
کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل




جستجو





آخرین مطالب


  • بررسی رابطه بین بهنگام بودن اعلام سود و بازده سرمایه گذاری در شرکت های پذیرفته شده در بورس اوراق بهادار تهران- قسمت ۲۱
  • حمایت حقوقی و قضائی از معلولان در نظام حقوقی ایران و کنوانسیون حقوق افراد دارای معلولیت- قسمت ۵- قسمت 2
  • پیشایندهای ارتقای سطح معنویت سازمانی مبتنی بر ارزش‌ های اسلامی- قسمت ۵
  • بررسی رابطه بین اجزای تعهدی سود با میزان هموارسازی سود و فرصت¬های رشد در شرکت¬های پذیرفته¬شده در بورس اوراق بهادار تهران- قسمت ۱۰- قسمت 2
  • بررسی یک مدل چرخش شغلی مناسب به منظور ارتقای عملکرد نیروی کار در اتحادیه صادر کنندگان خشکبار ایران را می توان مهم ترین هدف این پژوهش برشمرد.- قسمت ۵
  • دانلود منابع پایان نامه در رابطه با جرایم رایانه ای علیه عفت و اخلاق عمومی۹۳- فایل ۲
  • تاثیر تمرینات تناوبی شدید و تداومی متوسط بر توان- قسمت ۶- قسمت 2
  • بررسی تاثیر ارکان کنترلی شرکت بر بیش اطمینانی مدیریت- قسمت ۴
  • تحقیقات انجام شده در رابطه با جریان جوزفسون در اتصالات پایه گرافن تحت کشش۹۲- فایل ۱۶
  • بررسی حقوق مالکانه اشخاص متعاقب اجرای طرح کمیسیون ماده پنج- قسمت ۶
  • بررسی عوامل موثر بر قصد کارآفرینانه دانشجویان دانشگاه آزاد اسلامی واحد رشت (مطالعه موردی دانشجویان کارشناسی ارشد مدیریت بازرگانی)- قسمت ۵
  • سنجش بنیادهای نظری و مواد اعلامیه جهانی حقوق‌بشر با مبانی و آموزه‌های قرآن و نهج‌البلاغه- قسمت ۳
  • دانلود منابع تحقیقاتی برای نگارش مقاله شناسایی و رتبه بندی عوامل کیفیت خدمات در حفظ و جذب ...
  • مقایسه تأثیر آموزش مبتنی بر هوش‌های چندگانه و روش متداول بر یادگیری درس علوم دانش‌آموزان دختر ۸-۷ ساله مدارس ابتدایی شیراز درسال تحصیلی ۹۳-۱۳۹۲- قسمت ۲
  • تاثیر مولفه های برند سازی درایجاد اعتماد به برند- قسمت ۹
  • مطالب درباره شناخت عوامل موثر بر تمایل به فرزندآوری زنان و مردان متاهل شهر جهرم- ...
  • طرح های پژوهشی دانشگاه ها درباره بررسی تاثیر بیوفیدبک تراپی بر دامنه حرکتی مفاصل دست در ...
  • تحلیل گفتمان سبک زندگی دینی (اسلامی) دراندیشه‌ی مقام معظم رهبری- قسمت ۱۵
  • بررسی تطبیقی آزادی عقیده در اسلام و یهود- قسمت ۵
  • نظریه اخلاقی گابریل مارسل- قسمت ۳
  • سنجش عوامل تاثیر گذار بر استقرار مدیریت ارتباط با مشتری- قسمت ۸
  • ارزیابی سیستم حمل و نقل شهری و نقش آن در تمرکززدایی از کلان ...
  • دانلود مقالات و پایان نامه ها در مورد ارائه مدلی تلفیقی از کارت امتیازی متوازن و هوشین کانری در سازمان به ...
  • بررسی مقایسه ای روشهای حل تعارض زناشویی و شیوه¬های فرزندپروری در پرستاران شیفت در گردش و شیفت ثابت بیمارستان های دولتی بندرعباس۹۳- قسمت ۴
  • تاثیر ویژگی‌های کمیته حسابرسی بر ارتباط ارزشی اطلاعات حسابداری- قسمت ۴
  • تجاری سازی فضای ماورای جو- قسمت ۲
  • تاثیرفناوری اطلاعات بر سبک¬های مختلف یادگیری کلب در دانش¬آموزان پایه پنجم و ششم ابتدایی منطقه ۲ شهر تهران- قسمت ۵
  • نقش هیجانات در رفتارهای مرتبط با سلامت- قسمت ۷
  • بررسی تأثیر عدم تقارن اطلاعاتی و مالکیت صندوق های سرمایه گذاری بر مدیریت سود در شرکت های پذیرفته شده در بورس اوراق بهادار تهران- قسمت ۵
  • تحلیل عوامل تأثیرگذار از دیدگاه ژئوپلیتیک بر توسعه حقوق شهروندی- فایل ...
  • پژوهش های انجام شده درباره :مطالعه مردم شناختی جذب جهانگرد با تکیه بر آئین های ویژه ایرانی نمونه ...
  • پژوهش های انجام شده در مورد ارزیابی نظام مدیریت عملکرد در سطح کارمندان حوزه ستادی وزارت امور ...
  • پژوهش های پیشین درباره :شبیه سازی عملکرد زنجیره تامین با استفاده از تکنیک سیستم ...




  •  

    کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کاملکلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

    لطفا صفحه را ببندید کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

    لطفا صفحه را ببندید

    کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

    کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

    لطفا صفحه را ببندید

    کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

    کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

    لطفا صفحه را ببندید

    کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

    کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

    لطفا صفحه را ببندید

    کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

    کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

    کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

    کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

    لطفا صفحه را ببندید

    کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

    کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

    لطفا صفحه را ببندید

    کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

    کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

    کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

    کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

     

    کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کاملکلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

    لطفا صفحه را ببندید کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

    لطفا صفحه را ببندید

    کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

    کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

    لطفا صفحه را ببندید

    کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

    کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

    لطفا صفحه را ببندید

    کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

    کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

    لطفا صفحه را ببندید

    کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

    کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

    کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

    کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

    لطفا صفحه را ببندید

    کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

    کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

    لطفا صفحه را ببندید

    کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

    کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

    کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

    کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

     
      احادیث مهدویت در صحاح سته- قسمت 5 ...

    اساتید ومشایخ بخاری :
    ابو زرعه رازی، احمد بن حنبل،یحیی بن معین واسحاق بن راهویه
    در موردکتاب الجامع المسند الصحیح المختصرمن امور رسول الله(ص) ، عبدالغنی بن عبدالخالق گوید: لیس من المبالغه فی شی اذا قلنا ان المسلمین علی اختلاف طبقاتهم وتباین مذاهبهم لم یعنوا بکتاب بعدکتاب الله عنایتهم ، بصحیح البخاری من حیث السماع والرویه واختصار وتجرید اسانیده .
    « مبالغه آمیز نیست اگر بگوییم که مسلمانان بر حسب اختلاف نظروآراءشان، بعد از قرآن اهتمامی نداشتند ، همچون اهتمام آنها به صحیح بخاری از حیث شنیدن ودیدن واختصار وخارج کردن سند حدیث»(ترجمه از ماتن)
    ودکترمحمد الزهرانی گوید: ولا غرابه فی ذلک فهو اصح کتاب بعد کتاب الله.« دوراز انتظاروعجیب نیست ، که صحیح بخاری صحیح ترین کتاب بعد از کتاب خداست(ترجمه ی ماتن) ودکتر عجاج می نویسد : فبذل (البخاری) جهدا کبیرا ووقتا طویلا خلال سته عشر سنه حتی تم تصنیفه علی الوضع الذی بین ایدینا ولم یضع فیه حدیثا الاوصلی رکعتین ،«بخاری تلاش بسیاری ووقت زیادی به مدت شانزده سال به کاربست تا اینکه کتابش را همین گونه که است به پایان رساند وحدیث را نمی نوشت مگر قبل از آن دو رکعت نماز می خواند» وخود بخاری درمورد کتاب خود گوید جعلته بینی وبین الله سبحانه .«آنرا میان خود وخدای سبحان قرار دادم .
    انگیزه بخاری ازتدوین کتاب صحیح خود گوید:
    روزی نزد استاد خود اسحاق بن راهویه بودیم که گفت : چه می شداگرکتاب مختصری درباره سنت صحیح رسول اکرم(ص) فراهم می گردید واین امر در دلم نشست وشروع به گردآوری جامع روایی صحیح نمودم وصحیح خود را از میان ششصدهزارروایت گردآوردم.
    عوامل اعتبار صحیح بخاری نزد علمای اهل سنت :
    قدمت کتاب به لحاظ جامعیت ، زیرا صحیح بخاری جامع ترین ودرعین حال متقن ترین کتابی است که درنیمه اول سده سوم هجری فراهم شده است ، نووی ازعلمای بزرگ اهل سنت می نویسد : علما به اتفاق معتقدند که صحیح ترین کتاب ها پس ازقرآن صحیح بخاری وصحیح مسلم است وامت ، همگی این دو کتاب راپذیرفته اند .(نجاتی موسوی ،1389 ،ص 9)
    کتاب بخاری در مقایسه با صحیح مسلم صحیح تروفایده اش بیشتر است .
    نکته مهم؛ اینست که بخاری به ذکرفضایل اهل بیت به خصوص در فضیلت امیرمومنان (ع) علی بن ابیطالب نپرداخته ولی روایات بسیاری در مورد تمجید معاویه آورده است درحالی که روایات صحیحی مطابق شرایط گزینش بخاری موجود بود آنها را نادیده گرفته است مثل حدیث مربوط به «آیه تطهیر»، «غدیرخم» و«حدیث طائر» که متواترند را نیاورده است . که حاکم نیشابوری در المستدرک به انها اشاره کرده است. (همان ،ص 10)
    2-5 صحیح مسلم بن حجاج قشیری :
    مولف آن ابوالحسن بن حجاج قشیری نیشابوری در سال 204 هجری قمری در نیشابور به دنیا آمد ودر سال 261 هجری در همین شهر وفات یافت وی تحصیل را اززادگاه خود شروع کرد وسپس برای تکمیل علوم وحدیث به خراسان ، حجاز، عراق ، شام، ومصرمسافرت کرد واساتید اوبخاری،احمد بن حنبل بودند .
    دکترمحمد عجاج الخطیب در حق وی گوید: بلغ الامام مسلم منزله رفیعه فی العلم وکان بعض الائمه یقدمه فی معرفه الصحیح علی مشایخ ذلک العصر وقد اثنی علیه معاصروه وجمهور اهل العلم من بعده .
    « امام مسلم در علم به منزلتی بالا رسید وبرخی اورا درشناخت حدیث صحیح برعلمای حدیث آن دوره ، رجحان می دادند ومعاصرانش وعلمای بعدی او را ستودند.»(ترجمه ی ماتن)
    اساتید او : یحیی بن یحیی ، احمد بن حنبل، اسحاق بن راهویه ومحمد بن اسماعیل بخاری هستند.
    دکترمحمد مطرالزهرانی درباره کتاب گوید: وقد اعتنی العلماء بصحیح مسلم روایه واسماعا .
    « علماء به روایات مسلم ، از نظردیدن وشنیدن حدیث اهتمام کردند.»(ترجمه ماتن)
    ، صحیح مسلم بعد از صحیح بخاری معتبرترین کتاب نزد اهل سنت است که برخی آنرا بر صحیح بخاری مقدم شمرده اند وآن هم بخاطرچینش احادیث وساختار خاصی که در کتاب مسلم به کاررفته موجب شده برخی صحیح مسلم رابربخاری ترجیح دهند ، شمار روایات مسلم 7275روایت که با حذف مکررات 3018 روایت است ، اعتبارصحیح مسلم بخاطراین است که احادیث مجمع علیه را آورده است ، عثمان بن عبدالرحمن معروف به ابن الصلاح در مقدمه گوید: وروینا عن مسلم انه قال لیس کل شی عندی وضعته ههنا یعنی فی کتابه الصحیح انما وضعت ههنا ما اجمعوا علیه .
    «واز مسلم روایت کردیم و او گفته که هرحدیثی را در کتابم یعنی صحیح خودم نیاوردم ، وفقط احادیثی که بر آن اجماع نمودند را آوردم.»(ترجمه ماتن)(نجاتی موسوی ،1389،ص13)
    3-5 سنن ابی داوود :
    مولف آن سلیمان بن اشعث سجستانی ، ابوداوود در سال 202هجری به دنیا آمد ودرسال275 در بصره وفات یافت . ابوداوود برای فراگیری حدیث به شهرهای خراسان ، شام، مصرو حجازمسافرت کرد وتاپایان عمر در بصره اقامت گزید اساتید اواحمدبن حنبل ،یحیی بن معین ، محمد بن عیسی بن نجیح ، اسحاق بن راهویه بودند. اوازافراد ی چون احمد بن حنبل ، احمدبن ابی صالح ، مسلم بن ابراهیم ، احمد بن عبید وسلیمان بن حربی روایت کرده است. فایده سنت نویسی ، اطلاع یافتن برمدارک احکام است که از سنت پیامبر (ص) استفاده می شود وابوداوود به دنبال آن بود که احادیثی گرد آورد که برای استدلال فقها به کارآید واحکام شرعی از آن استخراج واستنباط شود ابوداوود درباره کتابش گوید: کتبت عن النبی(ص) خمس مئه الف حدیث وانتخبت منها اربعه آلاف وثمانی مئه حدیثا : از روایات رسول خدا(ص) پانصد هزارحدیث نوشتم واز میان آن ها4800 حدیث را گزینش کردم وکتا

    برای دانلود متن کامل پایان نامه به سایت tinoz.ir مراجعه کنید.
    ب سنن رابااین احادیث گزینش شده نوشتم .(همان ، ص21 تا23)

    بسیاری از عالمان اهل سنت بعد از صحیح بخاری ومسلم سنن ابوداوود رادرمرتبه سوم قرارمی- دهند. ابراهیم بن اسحاق حربی در مقدمه سنن ابوداوود می نویسد: دانش حدیث دردست ابوداوود همانگونه بود که آهن دردست داوود پیامبر(ص) وکتاب او به روایت ابوعلی لولویی انتشار یافته است .
    سنن ابوداوود 5274 حدیث رادرچهل کتاب و1871 باب مطرح کرده است ودرجلد چهارم « کتاب المهدی» دوازده حدیث درباره امام مهدی «عج» اورده است ودرهمین کتاب ، حدیث « اثنی عشر خلیفه» از رسول خدا(ص) نقل کرده است وبرخی گفته اند : ابوداوود براین عقیده بود که امام مهدی دوازدهمین جانشین رسول خدا(ص) است. (قادری ،1388،ص42)
    4-5 سنن ترمذی :
    مولف : ابو عیسی محمد بن سوره بن ضحاک سلمی ضریر ،ترمذی تولد او درسال 209 هجری در روستای بوغ ازروستاهای شهرترمذ درمنطقه خراسان بزرگ ودرکناررودجیحون به دنیاآمد ودرسال279ه.ق در همین شهر وفات یافت .
    شرح حال مولف : مولف برای طلب حدیث به شهرهای مختلف از جمله خراسان ، عراق ، حجاز، بغداد مسافرت نمود ، آنگاه به زادگاه خود بازگشت وکتاب سنن را در همین شهرنگاشت ، برخی گفته اند او درپایان عمر نابینا شد، لذا به او لقب ضریر داده اند.
    اودارای حافظه وهوش سرشاری بود، ونخستین کسی است که اصطلاح « حسن» را برای آن دسته ازاحادیثی که یک درجه ازصحیح کمتراست را باب کرد، پیش ازاوحدیث تنها به صحیح وضعیف تقسیم می شد.(نجاتی موسوی ، 1389، ص24.)
    اساتید او: قتیبه بن سعید ، اسحاق بن راهویه، ابومصعب زهری ، یحیی بن اکثم(که نزد مامون باامام جواد ع مناظره کرد).
    سنن ترمذی به نام های جا مع ترمذی ، صحیح ترمذی، جامع صحیح نیز معروف است . از نظرالبانی این عنوان (جامع ترمذی) ازآن جهت بر این کتاب زیبنده است که اودرکتابش فوائد وعلومی راآورده که حتی درصحیح بخاری وسایرکتب یافت نمی شود.(همان)
    ترمذی غیراز سنن تالیفات دیگری دارد عبارتنداز: کتاب العلل، کتاب التاریخ، کتاب الشمائل، کتاب اسماء الصحابه؛ ترمذی درمقدمه سنن درتعریف کتابش می نویسد : صنفت هذاالکتاب وعرضته علی علما الحجازوالعراق والخراسان فرضوا به وقالوا من کان هذا الکتاب فی بیته فکانما فی بیته نبی یتکلم ؛ وقتی این کتاب راتالیف کردم ، برعلمای حجازوعراق وخراسان عرضه کردم وآنان این کتاب را تایید کرده وگفتند هرکس درخانه اش این کتاب باشد ، گویا پیامبری در خانه اش داردوسخن می گوید.
    (قادری 1388،ص45)
    عالمان متعددی از اهل سنت ، وجود احادیث جعلی وساختگی درمحتوا ونیزراویان کذاب وفاسق دراسناد ،سنن ترمذی را تایید کرده اند که ذهبی درمیزان الاعتدال به برخی ازاین موارد اشاره کرده است.(همان)
    درسنن ترمذی درکتاب الفتن ودرابواب القدربابی به نام « باب ماجاء فی المهدی» هست که چهارحدیث ، صریح درامام مهدی است ، احادیث فراوانی بعدازاین باب درباره عیسی وفتنه دجال وعلامات آخرالزمان ، همچون طلوع خورشید ازمغرب آمده است .(همان)
    تعداد روایات ترمذی براساس چاپ دارالسلام 3956 روایت است.(نجاتی موسوی ، 1389ص26)
    5-5 سنن نسایی :
    مولف آن ابو عبدالرحمن احمد بن شعیب نسائی متولد215 ق در شهر نساء از شهرهای قدیم ایران مابین سرخس ومرووابیورد ودرسال303ق درمکه وفات یافت.
    اساتید نسائی : اسحاق بن راهویه ، حصین بن منصور، عیسی بن حماد ، سوید بن نصر.
    تالیفات : نسایی غیرازکتاب سنن ، صاحب تالیفات دیگری نیزهست ؛ ازجمله :
    1-خصایص وفضایل امیرالمومنین ع ، نسایی گوید : آن گاه که به شام رفتم ، مردم آن جا رادشمن و منحرف ازامام علی (ع) یافتم؛ ازاین روبه نگارش این کتاب پرداختم ، تا باعث ارشاد آنان شود .
    گویند: پس ازتالیف این کتاب شامیان از او خواستند تا کتابی درباره فضایل معاویه بنویسد اما نسائی گفت: چه بنویسم درباره کسی که رسول خدا(ص) درباره اوفرمود: «لا اشبع الله بطنه».
    خداوند شکمش را سیر نکند ، آنان باشنیدن این سخن او را مورد هجوم قرار داده وپس ازضرب وشتم از شهر بیرون کردند که همین حادثه به فوت اودرمکه انجامید ومیان صفاومروه مدفون شد.(نجاتی موسوی، ص27 .)
    برای نسائی سه مشکل ذکر کرده اند:
    1-ازمعاویه خوشش نمی آمد 2- امام علی(ع) را برعثمان مقدم می داشت 3- یک مساله فقهی وآن جوازاستمتاع دردبر، «که از نظر اکثر اهل سنت حرام است» ماتن).(همان ، ص28.)
    نظرعلمای اهل سنت درباره سنن نسائی :
    قال ابوالحسن المعاضری : اذا نظرت الی ما یمزجه اهل الحدیث فما خرجه النسائی اقرب الی الصحه مما اخرجه غیره . وقال الحافظ بن رشید: کتاب النسائی ابدع الکتب المصنفه فی السنن تصنیفا واحسنها توصیفا وکان کتابه جامعا بین طریقتی البخاری ومسلم مع حظ کبیرمن بیان العلل .(همان ، ص29.)
    «ابوالحسن معاضری گفت : اگر به آنچه اهل حدیث جمع کردند نگاه کنی ، خواهی دید که آنچه نسایی آورده نسبت به دیگران ، صحیح تراست. وحافظ ابن رشید گفته :
    «کتاب حدیث نسایی ، نوآورترین کتاب حدیثی است که در زمینه سنن تصنیف شده ، وبهترین آن ها در توصیف وکتاب او تلفیقی است از روش گزینش حدیث بخاری ومسلم است با بهره ای بسیاربالا بیان ضعف وصحت حدیث « ترجمه ماتن»
    تعداد روایات : درسنن نسائی 5761روایت آمده است.(نجاتی موسوی، 1389، ص29.)
    برخی ازعلمای شیعه چون علامه سید محسن امین عاملی ، قائل شدند نسائی شیعه بوده ، یادراواخرعمربه تشیع گراییده است.(قادری ،1388 ص49.)
    6-5 سنن ابن ماجه :
    مولف ابو عبدالله محمد بن یزید بن ماجه ربعی قزوینی در سال 209 ه.ق متولد
    ودرسال 273ه.ق وفات یافت.
    شرح حال مولف ، ابن ماجه قزوینی برای تکمیل دانش حدیثی خودبه شهرهای مختلف علمی آن روزگارازقبیل بغداد، کوفه ، بصره، شام، حجازوری مسافرت کرد. اودارای کتابی در تفسیر قرآن وکتابی درباره تاریخ قزوین است.(نجاتی موسوی ، 1389 ، ص30)
    اساتید ابن ماجه : علی بن محمد طنافسی حافظ، ابوبکربن ابی شیبه صاحب «المصنف» عثمان بن ابی شیبه (برادرابوبکربن شیبه) ، مصعب بن عبدالله زبیری .
    شاگردان بن ماجه : محمد بن عیسی ابهری، احمد بن روح بغدادی ، علی بن ابراهیم قطان.(همان)
    دیدگاه علمای اهل سنت درباره سنن بن ماجه :

     

    موضوعات: بدون موضوع
    [چهارشنبه 1400-01-25] [ 02:00:00 ق.ظ ]



     لینک ثابت

      بررسی رابطه هوش معنوی با سلامت روانی و سبک های دلبستگی در بین دانشجویان دانشگاه آزاد واحد دلفان- قسمت ۸ ...

    احمدی وکجباف (۱۳۸۷) در پژوهشی ، نگرش معنوی دانشجویان دانشگاه اصفهان و ارتباط آن با برخی ویژگی های جمعیت شناختی را مورد بررسی قرار دادند. آنها دریافتند که دانشجویان نگرش های متفاوتی نسبت به معنویت و ارتباط آن با مذهب دارند . نتایج این پژوهش نشان داده است که بین نگرش معنوی و جنسیت ارتباط معناداری وجود دارد . به عبارتی زنان نسبت به مردان از نگرش معنوی بالاتری برخوردارند. همچنین بین نگرش معنوی با سن ، نمره ،پیشرفت تحصیلی ، درآمد خانواده ، گروه های مختلف تحصیلی و وضعیت تاهل رابطه ی معنی داری بدست نیامده است .
    حق شناس و همکاران (۱۳۸۹) در مقاله بررسی رابطه هوش معنوی و سبک های دلبستگی دانشجویان، یافتند که رابطه بین مؤلفه اضطرابی دلبستگی و هوش معنوی جهت منفی داشته که نشان دهنده آن است که هرچه میزان هوش معنوی افزایش یابد، میزان اضطرابی دلبستگی (نگرانی از طرد شدن) کاهش می یابد.
    نتیجه تصویری بر<img loading=ای موضوع هوش” width=”480″ height=”280″ />نتیجه تصویری برای موضوع هوش
    لطفی و سیار ( ۱۳۸۷ ) ، در تحقیقی به رابطه بین بهداشت روانی و هوش معنوی افراد بالای ۱۵ سال شهرستان بهشهر پرداختن که نتایج این تحقیق نشان می دهد بین بهداشت روانی و هوش معنوی این افراد رابطه معناداری وجود دارد .
    موسوی ، طالب زاده ( ۱۳۸۹ ) ، در تحقیقی به رابطه بین هوش معنوی و سلامت روانی دانشجویان دانشگاه شهید بهشتی پرداختند . که تعداد ۱۴۰ نفر بعنوان نمونه انتخاب و داده ها توسط پرسشنامه جمع آوری و با بهره گرفتن از ضریب همبستگی مورد تجزیه و تحلیل قرار گرفتند و نتایج نشان داد که بین هوش معنوی دانشجویان با سطح سلامت روان آنان رابطه معنادار و منفی وجود دارد .
    نتیجه تصویری برای موضوع هوش
    معلمی ( ۱۳۸۹ ) در تحقیقی به بررسی رابطه ی سلامت روان ، هوش معنوی و افکار ناکارآمد در دانشجویان دانشگاه سیستان و بلوچستان پرداخته است . در این تحقیق نمونه ای شامل ۳۷۰ دانشجو (۱۰۸ پسر و ۲۵۵ دختر) انتخاب گردید . ابزار مورد استفاده ، پرسشنامه ی سلامت عمومی گلدبرگ ۴، پرسش­نامه­ افکار ناکارآمد (DAS) و پرسش­نامه­ خودگزارشی هوش معنوی ۲۴ (SISRI-24) بوده است . نتایج نشادن داد که بین هوش معنوی و سلامت روان همبستگی مثبت معنی دار و بین هوش معنوی و افکار ناکارآمد و بین سلامت روان و افکار ناکارآمد نیز همبستگی منفی معنی دار وجود دارد . تحلیل رگرسیون نشان داد که هوش معنوی و نیز افکار ناکارآمد، قادر به پیش بینی قسمتی از واریانس سلامت روان می باشند .
    حمید و همکاران ( ۱۳۹۱ ) ، در تحقیق به رابطه سلامت روان و هوش معنوی با تاب آوری دانشجویان دانشگاه کرمانشاه پرداختند . در این تحقیق نمونه ای به حجم ۱۰۰ نفر انتخاب گردید که نتایج نشان داد بین سلامت روان و هوش معنوی رابطه معنادرای وجود دارد و همچنین بین دانشجویان دختر و پسر از لحاظ تاب آوری تفاوت معنی داری وجود ندارد .
    خدابخشی و همکاران ( ۱۳۹۳ ) ، در تحقیقی به شناسایی رابطه بین هوش معنوی و سلامت روانی دانشجویان دانشگاه علوم پزشکی لرستان پرداختند . در این تحقیق نمونه ای به حجم ۳۳۰ نفر انتخاب شد . نتایج نشان داد که بین هوش معنوی و ابعاد سلامت روان رابطه مثبت وجود دارد و همچنین ابعاد هوش معنوی سهم عمده ای در پیش بینی سلامت روانی دارند .
    نتیجه تصویری درباره سلامت روانی
    فصل سوم
    روش تحقیق
    مقدمه
    تحقیق حاضر از نوع مطالعات توصیفی – تحلیلی و مقطعی می باشد . در این فصل موارد زیر مطرح شده است در گام اول بر اساس اهداف مطرح شده در فصل اول تحقیق ، نوع روش تحقیق معلوم شده ، گام دوم تعیین جامعه آماری ، روش نمونه گیری و حجم نمونه مشخص می شود . گام سوم روش جمع آوری داده ها از طریق پرسشنامه آمده و سپس روایی و پایایی پرسشنامه مشخص می شود ، گام چهارم ، روش تجزیه و تحلیل آماری داده ها معلوم می شود .
    روش تحقیق
    نوع تحقیق در پژوهش حاضر ، مطالعات توصیفی – تحلیلی و مقطعی می باشد. که با توجه به مفهوم آن می توان گفت از گروه تحقیقات علمی می باشد که جهت رفع مسائل و مشکلات انسانی انجام می شود . در مطالعات مقطعی داده ها را از افراد برای تعیین شیوع یک پیامد در یک نقطه از زمان جمع آوری می کنند. شیوع پیامد می تواند بدون توجه به مواجهه و یا شیوع مواجهه بدون توجه به بیماری اندازه گیری شود که از نوع توصیفی است. و اگر شیوع بیماری در آنهایی که مواجهه مورد نظر را دارند و آنهایی که مواجهه ندارند، اندازه گیری شده باشد، مطالعه تحلیلی خواهد بود. در مطالعات مقطعی معمولا به آسانی قابل اجرا هستند. بنابراین این نوع مطالعات به وفور برای برنامه ریزی مبتنی بر شواهد اجرا می شوند.
    جامعه آماری
    جامه آماری این پژوهش شامل تمامی دانشجویان مشغول به تحصیل در دانشگاه آزاد اسلامی استان لرستان واحد دلفان می باشد. لازم به ذکر است که این جامعه آماری تمام رشته های تحصیلی این دانشگاه را شامل ۴۸۰نفر می باشد.
    نمونه گیری و روش نمونه گیری
    در این پژوهش جهت نمونه گیری ابتدا با بهره گرفتن از روش های تعیین حجم نمونه مانند روش کرجسی و مورگان میزان حجم نمونه انتخاب می شود.( این روش دارای جدولی از پیش تهیه شده است که ستون های آن نشان دهنده ی اندازه جامعه و ردیف های آن حجم نمونه را به نشان می دهند)سپس با بهره گرفتن از روش نمونه گیری طبقه ای و متناسب با تعداد دانشجو هر رشته نمونه ها به صورت تصادفی انتخاب می شوند.با توجه به جدول کرجسی و مورگان از ۴۸۰ نفر ۲۱۴ نفر انتخاب شده است که ۱۰۷ نفر دختر و۱۰۷ پسر که با توجه به تعداد داشجویان هر رشته افرادی که از آن برای نمونه انتخاب می شود بیشتر خواهد بود.

    ابزار پژوهش
    با توجه به متغیرهای بکارگرفته شده، در این تحقیق ابزار مورد استفاده در این پژوهش ۳ نوع پرسشنامه مربوط به هوش معنوی ، سلامت روانی و سبک های دلبستگی می باشد .
    اولین پرسشنامه بکار گرفته شده در این پژوهش در ارتباط با هوش معنوی می باشد.پرسش نامه هوش معنویی توسط عبدالله زاده و همکاران در سال ۱۳۸۸ تهیه شده و دارای ۲۹ ماده می باشد که به روش لیکرت نمره گذاری می شود.
    پایایی این پرسشنامه درمرحله مقدماتی به روش آلفا برابر ۸۷/۰ بوده و در مرحله نهایی پرسشنامه روی ۲۸۰ نفر گروه نمونه اجرا شد که پایایی در این مرحله ۸۹/۰درصد به دیت آمد. که نشان دهنده اعتبار و روایی خوب این پرسشنامه می باشد.
    دومین ابزار در این پژوهش پرسشنامه سلامت روانی است. در این پژوهش از پرسشنامه GHQ-28 گلدبرگ و هیلر که در سال ۱۹۷۹ ارائه شده استفاده می شود. این پرسشنامه به منظور شناسایی اختلالات روانی غیر روان پریشی تدوین گردید که به طور وسیعی از ان برای تشخیص اختلالات خفیف روانی و غربال گری اختلالات روانشناختی غیر سایکوتیک در مراکز درمانی و سایر جوامع در موقعیتهای مختلف استفاده می شود.
    هومن درسال ۱۳۷۷ ،کسب نمره ۲۳ و بالاتر نشانگر عدم سلامت عمومی و کسب نمره پایین تر از ۲۳ نشانگر سلامت روانی می باشد.این پرسشنامه در تحقیقات مختلف بکار رفته و دارای اعتبار مناسبی است.هومن در سال ۱۳۷۷ آلفای کرونباخ را برای مقیاس های علائم جسمانی ۸۵/۰ ، علائم اضطراب و اختلال ۸۷/۰ ، نارسایی اجتماعی ۷۹/۰ و برای کل مقیاس که نشان دهنده سلامت روانی است برابر ۸۵/۰گزارش کرده است.
    تصویر درباره جامعه شناسی و علوم اجتماعی
    سومین ابزار این پژوهش پرسشنامه مقیاس دلبستگی می باشد. که برای سنجش دلبستگی از مقیاس سبک های دلبستگی هازن و شیو (۱۹۸۷) استفاده خواهد شد. این ابزار شامل سه عبارت توصیفی از احساس های فردی درباره نزدیکی و صمیمیت در روابط است که آزمودنی های موافقت و مخالفت خود را با هر علارت روی یک مقیاس نه درجه ای نشان می دهند. روایی و اعتبار این پرسشنامه توسط قنبری در سال ۱۳۸۵ در پژوهشی تحت عنوان رابطه هوش هیجانی و سبک های دلبستگی با احساس غربت، با بهره گرفتن از آزمون کرونباخ به میزان ۶۴/۰ درصد بیان شده است.
    شیوه گرد آوری داده ها
    در این پژوهش پس از تهیه پرسشنامه ها به تعداد مورد نیاز، به دانشگاه مذکور مراجعه شده و پس از اخذ مجوز مورد نیاز نسبت به پخش پرسشنامه ها اقدام می شود.و جهت گردآوری داده های مورد نیاز (پرسشنامه ها) بصورت مستقیم در دانشگاه حضور یافته و نسبت به جمع آوری داده ها اقدام می شود.
    روش تجزیه و تحلیل آماری
    در این پژوهش جهت تجزیه و تحلیلی داده های مورد استفاده از شاخص های آماری مانند فراوانی ، مبانگین و انحراف استاندارد و همچنین تحلیل رگرسیونی چند متغیری، آزمون تی مستقل و ضزیب همبستگی پیرسون استفاده می شود. که جهت انجام محاسبات این بخش از نرم افزار SPSS استفاده خواهد شد. بدین صورت که ابتدا همبستگی بین متغیرها با بهره گرفتن از ضریب همبستگی پیرسون تعیین شده می شود. از رگرسیون خطی نیز برای تعیین میزان تاثیر متغیر ها با بهره گرفتن از ضریب تعیین استفاده می شود. و از آزمون تی تست نیز برای مقایسه میانگین گروه ها استفاده می شود .

    فصل چهارم:
    تجزیه و تحلیل داده ها
    مقدمه:
    در این فصل برای تجزیه و تحلیل داده های آماری و بررسی فرضیه های تحقیق با بهره گیری از نرم افزار آماری spss[11] ، از آمار توصیفی و آزمون های استنباطی متناسب با نوع داده ها و متغیرها استفاده گردید .بدین ترتیب که در بخش تحلیل های توصیفی ، از طبقه بندی ، خلاصه کردن ، تعیین فراوانی ، فراوانی درصدی ، رسم نمودار ، میانگین و انحراف استاندارد و در بخش تحلیل های استنباطی برای آزمودن فرضیه ها ، از ضریب همبستگی ، آزمون t و رگرسیون استفاده گردید
    الف: یافته های توصیفی:
    جدول ۱-۴: توزیع فراوانی مربوط به جنسیت آزمودنیهای تحقیق

     

    برای دانلود متن کامل پایان نامه به سایت fotka.ir مراجعه نمایید.

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

    شاخص های آماری فراوانی درصد درصد تجمعی
    مرد ۱۰۷ ۵۰/۰ ۵۰/۰
    زن ۱۰۷ ۵۰/۰ ۱۰۰/۰
    کل ۲۱۴ ۱۰۰/۰ –

    جدول فوق توزیع فراوانی مربوط به جنسیت آزمودنی های تحقیق را نشان می دهد. تعداد ۱۰۷ نفر مرد یعنی ، ۵۰ درصد مرد و ۱۰۷ نفر زن یعنی ، ۵۰ درصد زن می باشند.
    جدول ۲-۴: توزیع فراوانی مربوط به وضعیت اشتغال آزمودنیهای تحقیق

     

     

    موضوعات: بدون موضوع
     [ 02:00:00 ق.ظ ]



     لینک ثابت

      بررسی ارتباط بین تعاملات رفتاری و رضایت مشتریان شعب بانک ملی شهر بندرعباس۹۳- قسمت ۱۴ ...

    وفاداری به سازمان:

    تعهد به ارائه دهنده خدمت می تواند محرک مهمّی برای وفاداری به سازمان در صنایع خدماتی باشد. فولرتون(۲۰۰۳) در تحقیقات خود به این نتیجه رسید که تعهّد عاطفی به فرد ارائه دهنده خدمت، نشانه مهمّی از وفاداری مشتری به سازمان است چراکه این وفاداری بدلیل تعهّد عاطفی دوستی به فرد ارائه دهنده خدمت منجر به سطوح بیشتر وفاداری به سازمان می گردد (Namasivayam,K.,and Hinkin,T.R(2008)
    در عرصه تجاری (صنعتی) نیز شرکتهای خدماتی برای تکرار معاملات می توانند از طریق پرسنل دارای ارتباط مستقیم با مشتریان، بازاریابی ارتیاطی را اجرا کنند.( Chanaca, 2007)
    وفاداری مشتری[۴۳]:
    مدل رایروئن(۲۰۰۷)وفاداری مشتری تجاری را شامل دوبخش می داند:
    – وفاداری رفتاری(قصد خرید).
    – وفاداری نگرشی Bingham.etal,2005)).
    وفاداری رفتاری:قصد مشتریان تجاری به خرید مجدد خدمت و محصول از ارائه دهنده خدمت، وقصد آنها در حفظ روابط بااین عرضه کننده.
    وفاداری نگرشی[۴۴]: سطح وابستگی روانی و دفاع[۴۵] نگرشی مشتری نسبت به عرضه کننده خدمت.
    مشخصه های این نوع وفاداری عبارتند از: تبلیغات مثبت دهان به دهان، و تصمیم به تشویق دیگران جهت استفاده از آن محصول یا خدمت.(همان)
    براساس مدل رایروئن، کیفیت ارتباط۲ ، مهمترین عامل تعیین کننده ی وفاداری مشتری تجاری است(Michael Riley,(2009))..
    در این مدل کیفیت ارتباط دارای دوسطح است:
    – سطح کارمند/بین فردی:کیفیت ارتباط مشتری با کارکنان.
    – سطح سازمانی/بین شرکتی: کیفیت ارتباط مشتری با سازمان.
    این مدل،کیفیت ارتباط را شامل چهار بعد متفاوت امّا مرتبط می داند:
    – کیفیت خدمت ادراک شده[۴۶] .
    – اعتماد[۴۷] .
    – تعهّد[۴۸] .
    – رضایت[۴۹] . (Michael Riley,(2009)
    در ادامه این مدل با جزئیات آن تشریح شده است.
    کیفیت خدمت ادراک شده: تحقیقات بسیاری به بررسی ارتباط کیفیت خدمت با وفاداری پرداخته اند. این تحقیقات قویاً تأثیر مثبت کیفیت خدمت را بر پیامدهای مهم رفتاری از قبیل وفاداری تأیید می کنند (۲۰۱۰٫Wynstra &Lindgreen).
    اعتماد[۵۰]: بلویس(۱۹۹۹)،ترکیب اعتماد با علاقه در زمینه B2B مطرح کرد.شناخن ماهیت اعتماد و سهم آن در ایجاد وفاداری،نقش مهمّی در توسعه و مدیریت روابط B2B ایفاء می کند.نویسندگان متعددی،اعنماد را بعنوان عنصر محوری در توسعه روابط خدماتی موفق در بازارهای تجاری و جلب وفاداری مشتریان مطرح کردند(۲۰۱۰٫Wynstra &Lindgreen).
    مشتریان نیاز دارند که در روابطشان با عرضه کنندگان احساس اطمینان کنند.بری(۱۹۹۵) می گوید:”بازاریابی ارتباطی برمبنای اعتماد بنا می شود.برای جلب وفاداری مشتریان بایستی ابتدا اعتماد آنها را جلب کرد Bingham.etal,2005)).
    در مدل فوق، دوسطح اعتماد مطرح شده است: اعتماد به کارکنان سازمان واعتماد به خود سازمان بعنوان یک کل.
    تعهّد: مفهوم اعتماد از روانشناسی صنعتی و سازمانی گرفته شده است. تعهد مشتری به عرضه کننده یکی از مهمترین برانگیزاننده های وفاداری مشتری در صنایع خدماتی استWinested,K.F,2000)).
    – تعهّد؛ برانگیخته شدن مشتری به حفظ ارتباط باعرضه کننده. Winested, K.F, 2000)).
    در روابط تجاری،تعهد یک احساس روانی درونی است که ازاین طریق خواست تداوم ارتباط با شریک تجاری شکل می گیرد.
    تعهد نیز در دو شکل مطرح شده است: تعهد جمع شونده[۵۱] و تعهد عاطفی[۵۲] .
    درمورد ارتباط میان تعهد و وفاداری،پیامدهای احتمالی تعهد عبارتنداز:تبلیغات دهان به دهان و خرید بیشتر.بعبارت دیگر،تعهد منجر به ابعاد رفتاری وفاداری می گردد Bingham.etal,2005)).
    تعهد نیز دارای دوسطح است:تعهد به کارکنان و تعهد به سازمان.
    رضایت: بسیاری از نویسندگان رضایت را بعنوان یک عامل تعیین کننده ی وفاداری می دانند.
    تحقیقات انجام شده در زمینه B2B ،نویسندگان متعددی وجود ارتباط میان رضایت و وفاداری را تصدیق می کنند.این نتایج نشان می دهد که با افزایش رضایت از ارتباطاتوفاداری مشتری نیز افزایش می یابد.همچنین روابط بلند مدت و عمیق نتیجه رضایت طرفین از پیامد کارشان است Bingham.etal,2005)).

     

    دانلود متن کامل پایان نامه در سایت fumi.ir

     

    وفاداری مشتری به کارکنان:

    روابط مشتریان با پرسنل خدماتی یکی از ابزارهایی است که شرکت از این طریق می تواند نسبت به خود وفاداری ایجاد کند.
    یکی از ویژگی های بسیار کلیدی خدمات، تفکیک ناپذیری آنها از فرد ارائه دهنده خدمت است. این خصوصیت که محققین بر تعاملات میان مشتری و پرسنل خدماتی بعنوان یک استراتژی جهت شناخت و بهبود عملکرد شرکتهای خدماتی متمرکز شوند.
    شرکت های خدماتی فرصتهای فراوانی را جهت بهره گیری از روابط پرسنل و مشتریان برای کسب مزیت دارند.یکی از این مزایا وفاداری مشتری است.چنین روابطی در توسعه وفاداری مشتری به یک شرکت نقش تعیین کننده ای دارند Bingham.etal,2005)).
    اگرچه روابط میان کارکنان خدمات و مشتریان عموماً توصیه شده است امّا به توسعه روابط قوی میان مشتریان و کارکنان خدمات توصیه ای نشده است. این امر بدلیل ترس ازاین موضوع است که شکل گیری روابط قوی منجر به وفاداری فردی گردد.در وفاداری فردی،هنگامیکه یک کارمند خدماتی سازمان را ترک می کند تمایل مشتری نسبت به شرکت آسیب می بیند.ازین رو وفاداری مشتری به کارکنان خدماتی،بویژه از سوی شرکتهایی که در بازارهای تجاری فعالیت می کنند تضعیف می شود Bingham.etal,2005)).
    روش­های متعددی برای پرهیز از چنین روابطی بکارگرفته می شود: جلوگیری از ارائه خدمت توسط یک کارمند به یک مشتری برای بیش از دوسال،چرخش شغلی، استفاده از تیم­ها، اطمینان ازینکه مشتریان روابط چندگانه­ای با سازمان دارند و سیار فعالیت­های غیرمستقیم سازمانی که از شکل­ گیری چنین ارتباطاتی جلوگیری می­ کند Chandon.etal,1997)).
    روابط مشتری با پرسنل خدماتی: ارتباط محموعه تعاملات میان دوفردی را در برمی گیرد که همدیگر را می شناسند،جاییکه مبادلات فراتر از یک دوره زمانی اتّفاق می افتد.

     

     

    تفاوت میان تعامل و ارتباط:

    تعامل به یک دوره زمانی محدود است و از ویژگی گمنامی برخوردار است. در مقابل ارتباط شامل مجموعه تعاملات موفق است Chandon.etal,1997)).
    ارتباط جریان دو طرفه ای است که طی آن دو یا چند نفر به تبادل افکار، نظریات، احساسات و حقایق می پردازند و از طریق به کار بردن پیام هایی که معنایش برای آنها یکسان است به انجام این امر مبادرت می ورزند و هرگونه انتقال پیام بین فرستنده از یک طرف و گیرنده از طرف دیگر ارتباط محسوب می شود چه فرستنده انسان باشد و چه یک دستگاه مکانیکی.(صبری، ۱۳۸۶)
    بنابراین، مجموعه تعاملات مستقل از یکدیگر،ارتباط را شکل نمی دهد.فقط هنگامی ارتباط شکل می­گیرد که هر تعامل توسط تعاملات پیشین تحت تأثیر قرار گرفته باشدLian&laing,2006)).
    از سوی دیگر، ارائه خدمت وسیله ای است که از این طریق مشتریان کارکنان خدماتی می­توانند روابط قوی را در نتیجه چند عامل شکل دهند.این ابزارها عبارتند از: نزدیکی فیزیکی آنها، مقدار زمانی که آنها با یکدیگر سپری می­ کنند، مقدار بازخوری که مشتریان مستقیماً به کارکنان خدماتی نشان می­دهند، و درک نیروهای از اهمیت مشتریان راضی برای شغلشان. طبق نظر الیس و بیتی(۱۹۹۵)، ویژگی­های ارتباط مشتری- کارمند عبارتند از:
    – شناخت متقابل طرفین از یکدیگر.
    – اعتماد به یکدیگر.
    – مدّت زمان طولانی Lian&laing,2006)).

     

     

    انگیزش مشتریان:

    وین و همکارانش(۱۹۹۸)، دریافتند که علاوه بر خدمت هسته ای،مشتریان در روابط بلندمدّت با ارائه دهندگان خدمت به سه منفعت ارتباطی دست می یابند:
    – اعتماد: شامل احساس کاهش نگرانی و ریسک، اعتقاد به قابل اعتماد بودن ارائه دهنده ی خدمت و شناخت انتظارات از مواجهه خدمت.
    – منافع اجتماعی: شامل تصدیق فردی،آشنایی و گسترش دوستی.
    تصویر درباره جامعه شناسی و علوم اجتماعی
    – مبادله ویژه: تخفیفات، صرفه جویی در زمان،معامله ترجیحی،ارائه خدمات اضافی و شناخت نیازهای مشتریBarbara,2002)).
    ابعاد ارتباط: هم در بازارهای مصرفی و هم در بازارهای تجاری و صنعتی،ابعاد اعتماد و تعهد برای سنجش گستردگی ارتباط میان مشتری و ارائه دهنده خدمت، جزء ابعاد اصلی محسوب می گردند.
    اعتماد هنگامی وجود دارد که یک طرف ارتباط قابل اعتماد بودن و درستی طرف معامله طرف دیگر را باور دارد، و اعتقاد دارد که نیازهایش در بلندمدّت توسط طرف مقابل برآورده خواهد شد Winested,K.F,2000)).
    تعهّد نیز عبارتست از: “میزانی که طرفین ارتباط،ارتباطشان را بعنوان یک ارتباط نامحدود مداوم پذیرند یا رفتارشان را بسوی مراقبت از تداوم یا بهبود ویژگیهای این ارتباط معطوف کنند.” Bingham. etal, 2005)).
    اعتماد، تعهّد و وفاداری: در خدمات شخصی و حرفه ای ، امکان دارد وفاداری مشتری معطوف به شرکت ارائه دهنده ی خدمت ویا یک کارمند خاص باشد که از آن تحت عنوان وفاداری فردی یاد می شود Bingham.etal,2005)).

     

    موضوعات: بدون موضوع
     [ 02:00:00 ق.ظ ]



     لینک ثابت

      اثر بخشی طرحواره های درمانی بر کاهش تعارضات زناشویی و افزایش سلامت روان- قسمت ۲۴ ...

    ۴ – زندگی شخص برخوردار از سلامت روان ، دارای جهت یافتگی است . بدین معنی که امیالش را به خوبی یکپارچه می سازد که منجر به رضایتمندی شود یا اضطراب او را نسبتاً کم کند یا از بین ببرد . بنابراین شخصیت سالم کسی است که دستگاه روانی او حداقل تنش را داشته باشد و چنین فردی معمولاً روابط اجتماعی انعطاف پذیر ، واقعی و اعتماد آمیز دارد .
    تصویر درباره جامعه شناسی و علوم اجتماعی
    ۷-دیدگاه اریک فروم
    اریک فروم معتقد است که شخصیت خواه سالم یا ناسالم ، به فرهنگ بستگی دارد . « جامعه نا سالم در اعضای خود عشق ورزیدن ، باروری و خلاقیت ، تعقل ، عینیت و نیرومندی را می دهد و با این شیوه کارآمدی انسان کامل را تسهیل می کند . رابطه سلامت روان با ماهیت جامعه بدین معنی است که جامعه تعریف در طول زمان و مکان تغییر یابد . شخصیت سالم نیاز هایش را با کمک « شیوه های مولد ، بارور و خلاق » ارضا می کند اما انسان نا سالم از طریق شیوه های نا معقول نیازهایش را برطرف می کند .
    عکس در مورد عشق ورزی
    بنابر عقیده فروم انسان بین « آزادی و ایمنی » نوعی تعارض و دوگانگی وجود دارد . همین تعارض پنج نیاز روانی را در او بر می انگیزاند که این نیاز ها عبارتند از : وابستگی یا تعالی ، اصالت و ریشه داشتن ، احساس هویت ، چارچوب جهت گیری »
    نیاز وابستگی : انسان دلیل اگاهی از گسستگی وابستگی های اولیه اش با طبیعت بدنبال ایجاد وابستگیهای نوین با انسانهای دیگر است . وابستگی و یگانگی با دیگران از لوازم سلامت روان شناختی است .
    عشق: راه سالم و سازنده پیوند با جهان است زیرا هم نیاز ایمنی و هم یکپارچگی فرد را تامین می کند . عشق در نظریه فروم معنای وسیعی دارد که عشق جسمانی تا احساس همبستگی و عشق به انسانیت را شامل می شود .
    نیاز به تعالی : این نیاز انسان را از حالت منفعل بودن فراتر می برد و موجب خلاقیت او می شود و در نهایت باعث احساس آزادی و هدفمندی در او می گردد .
    نیاز به اصالت و ریشه داشتن : به عقیده فروم « تنهایی و ناچیزی » جوهر وضعیت بشر است علت پیدایش تنهایی بشر از هم پاشیدن وابستگیهای اولیه او با طبیعت و فرو ریختن احساس ایمنی او است . مطلوبترین راه احساس اصالت و ریشه داری ، ایجاد حس « برادری » با همنوعان است . برادری به معنای احساس ارتباط ، عشق ، توجه و مشارکت در جامعه است .
    نیاز به احساس هویت : انسان سالم بایستی فردیت داشته باشد یعنی به کمک فردیت به معنای بخصوص و مشخص هویت هودش برسد ، میزان خردیت هر انسان تابع میزان از بین بردن علایق زناگونه با خانواده ، طایفه یا ملیت خودش است . همرنگی با ویزگیهای یک ملت ، نژاد ، مذهب ، شغل و حرفه نشان دهنده شیوه ناسالم احساس هویت یافتن است .
    نیاز به چهارچوب جهت گیری : چهار چوب جهت گیری انسان دارای سلامت روان متکی بر عقل و خرد است زیرا فقط با خرد می توان تصویری واقعگر و عینی از جهان بدست اورد . انسان سالم ادراکات جهان را با نیازها و ترسهای ذهنی خودش تحریف نمی کند . فروم معتقد است که انسان دارای سلامت روان کسی است که عمیقاً عشق می ورزد ، آفرینشگر است ، قدرت خرد و تعقل را در خودش کاملاً پرورانیده است ، خودش و جهان را به شکل عمیقی ادراک می کند ، احساس درست پایدار دارد ، جهان در پیوند است و در آن ریشه و اصالت دارد . حاکم سرنوشت خودش است و از علایق زناگونه آزاد است .
    ۸-رویکرد روان شناختی
    دیدگاه لورنز
    لورنز پایه گذار شاخه گردار شناسی در رشته زیست شناسی است . کردار شناسی از لحاظ لغوی به معنای خلق و منش است ، اما امروز به معنای مطالعه علمی رفتار حیوانات است . انسان دارای سلامت روانشناختی از دیدگاه لورنز کسی است که حداکثر استفاده را از عقل و خرد می نماید ، نسبت به تکانه های پرخاشگرانه اش اگاهی دارد و انها را در جهت مورد قبول انسانی سوق می دهد و به بهترین شکل با بهره گرفتن از مکانیزم والایش خشم خود را از این راه هنر ، علم و … به شیوه ای مفید تبدیل کند .همچنین در مواقع تنش برای کاستن ان از شیوه های بی خطر برای ابراز پرخاشگریش استفاده می کند . سعی در گسترش روابط صمیمانه با افراد و اجتماع دارد . از معرفت و مزاح به عنوان دو مایه امید پیشرفت بهترین استفاده را می جوید . به عقیده لورنز اگر انسان از این شیوه ها بهره بگیرد می تواند سایق پرخاشگری خود را در حد قابل تحملی کنترل کند( حسینی،۱۳۹۰).
    ۹-دیدگاه مک دوگال
    سلامت روان شناختی از دیدگاه مک دوگال بایستی بر سه نکته تاکید نماییم . نخست اینکه مک دوگال و یونگ از لحاظ اعتقاد به اهمیت یکپارچگی و وحدت برای بلوغ شخصیت هم عقیده هستند. دوم مک دوگال بر خلاف فروید بلوغ روان شناختی را در قالب وحدت و یکپارچگی تعریف می کند نه افزایش آگاهی و هوشیاری . به عقیده وی مجموع کل فعالیت روانی نیمه هشیار یک فرد سالم و روان نژند یکسان است و تفاوت این دو فقط این است که فرد سالم تعداد تعارضات نیمه هشیار کمتری دارد . سوم مک دوگال ضمن عدم توافق شدید با فروید ، سلامت روان شناختی و رشد شخصیت را یکی می داند . مک دوگال مدافع رسمی روان شناسی غایت نگر است . ویژگی های رفتار هدفمند بنظر وی عبارتند از :
    ۱ – نوعی خود انگیختگی فعالیت ، یعنی فعالیتی که از درون ارگانیزم آغاز شده باشد و نه ناشی از نیروهای خارجی صرف باشد .
    ۲ – فعالیت هدفمند بطور مستقل استمرار می یابد .
    ۳ – حرکتهای مستمر دارای تغییر مسیر می باشند .
    ۴ – رفتار هدفمند به محض انکه تغییر خاصی را بوجود اورد ، متوقف می گردد .
    ۵ – رفتار هدفمند ارگانیزم را برای وضعیتی اماده می سازد که آن وضعیت به ایجاد عمل مورد نظر کمک نماید .
    ۶ – رفتار هدفمند موجب بهبودی فعالیت ارگانیزم در شرایط مشابه می گردد .
    ۷ – افعالیت و رفتار واکنش کل ارگانیزم است ، یعنی فرایندهای تمام اجزای ارگانیزم به نحوی سازگار می شوند که پیگیری بهتر هدف طبیعی آن را تشویق نماید .بنابراین شخص دارای سلامت روان در نظریه غایت نگر مک دوگال ، کسی است نهایت به نوعی ایده آل اخلاقی صادقانه وفادار بماند(رضایی،۱۳۸۵) .
    ۱۰-دیدگاه اسکینر
    بی . اف . اسکینر استاد دانشگاه هاروارد از ۱۹۴۸ به بعد یکی از روانشناسان تجربی و صاحب نفوذ در سنت رفتار گرایی بوده است . سلامت روانی و انسان سالم به عقیده اسکینر معادل با رفتار منطبق با قوانین و ضوابط جامعه است ، و چنین انسانی وقتی با مشکل روبرو شود از طریق شیوه اصلاح رفتار برای بهبودی و بهنجار کردن رفتار خود و اطرافیانش به طور متناوب استفاده می جوید تا وقتی که به هنجار مورد پذیرش اجتماع برسد . بعلاوه انسان بایستی آزاد بودن خودش را نوعی توهم بپندارد و بداند که رفتار او تابعی از محیط است و هر رفتار توسط محدودی از عوامل محیطی مشخص می گردد . انسان سالم کسی است که از تاییدات اجتماعی بیشتری به خاطر رفتارهای متناسب ، از محیط و اطرافیانش دریافت کند . فرد سالم کسی است که بتواند با هر روشی بیشتر از اصول علمی استفاده کند و به نتایج سودمندانه تری برسد و مفاهیم ذهنی مثل امیال هدفمندی ، غایت نگری و امثالهم را کنار بگذارد ( معصومی،۱۳۹۰).
    نتیجه تصویری درباره سلامت روانی
    ۱۱-رویکرد روانکاوی
    بنظر فروید اکثر مردم به درجات مختلف روان نژند هستند و سلامت روان شناختی یک ایده آل است نه یک هنجار آماری . به عقیده فروید ویژگی های خاصی برای سلامت روان شناختی ضرورت دارد . نخستین ویژگی خود آگاهی است .
    به نظر فروید خود آگاهی برای سلامت روان شناختی کفایت کننده نیست . می دانیم که زندگی اجتماعی بخودی خود متبع بالقوه غیر منطقی بودن است . فروید تقریباً ایده ای در مورد غیر منطقی بودن اعمال گروهی داشته است . او تمام جنبشهای سیاسی ، دموکراتیک یا استبدادی ، انقلابی یا ارتجاعی را فاسد و مردود می داند .
    به عقیده فروید انسان متعارف کسی است که مراحل رشد روان جنسی را با موفقیت گذرانیده باشد و در هیچ یک از مراحل بیش از حد تثبیت نشده باشد . به نظر او کمتر انسانی متعارف به حساب می آید و هر فردی به نحوی از انحاء نا متعارف است . فروید از حیطه روان شناسی انسان نا متعارف را به دو گروه روان نژند و روان پریش تقسیم می کند و هسته مرکزی بیماری روانی را اضطراب می داند . به عقیده فروید نوع مکانیزم های دفاعی مورد استفاده افراد سالم روان نژند و روان پریش متفاوت است . شخص سالم از مکانیزم های دفاعی نوعی دوستی ، پیش بینی ، شوخ طبعی ، والایش و سرکوب استفاده می کند .
    ۱۲-دیدگاه یونگ
    به طور کلی نظریه یونگ در مورد روان نژندی از نظریات فروید و ادلر پیچیده تر است ، به طور کلی که وی نظریات انان را تخریبی و تقلیلی می داند . به عقیده یونگ در اغلب موارد علت روان نژندی « یک سو نگری » است . یک سو نگری به اشکال مختلفی روی می دهد که دو نوع از انها اهمیت اختصاصی دارند . در مورد نخست شخص در مورد اهدافی دچار مشغله فکری می شود که این اهداف برای یک مرحله پایین تر از چرخه زندگی متناسب بوده اند . شخص جوانی که دچار وسوسه فکری مربوط به مشکلات دوران کودکی و خردسالی است ، نمی تواند به نحو موثر از عهده خواسته های زندگی و رقابت اجتماعی بر آید . شخص میانسالی که هنوز به جایگاه اجتماعی و جنسیت علاقمند است نیز به همین اندازه دچار سردرگمی شده است ، زیرا این موضوعات نبایستی تا این اندازه در زندگی این شخص حائز اهمیت باشند . مشکل دوم یک سو نگری ممکن است به صورت توسعه بیش از حد یک نگرش یا عملکرد اساسی و بنیادین باشد که موجب شود شخص « نقاب » خودش را بی از حد جدی بگیرد .
    دوم و مهمتر اینکه یک سو نگری فرایند تفرد را متوقف می سازد . هدف نهایی روانشناسی فروید و آدلر مصالحه فرد با خواسته های جامعه است . یونگ این مرحله را نخستین هدف الزامی در سلسله مراتب تفرد ، می داند . به نظر وی تفرد بالاتر از مصالحه با جامعه است . تفرد به معنای منفرد شدن ، همگون شدن و منحصر به فرد شدن بی نظیر و غیر قابل مقایسه است. تفرد یعنی تولید و شکوفایی تمامیت بالقوه ذاتی فرد تفرد مستلزم این است که فرد به کلیت و یکپارچگی برسد . لذا یونگ معتقد است که تعداد خاصی از افراد هر جامعه نا کامل باقی می ماند . تفرد در ساده ترین شکل ان عبارتست از تمییز تدریجی «من» یا خود آگاهی از ناخودآگاهی . اما یونگ افزایش بیش از حد خود آگاهی را به همان اندازه اندک بودن آن آسیب گونه می داند و از این لحاظ وضعیت متعادل تری را اتخاذ کرده است . شخص پس از روبرو شدن با نقاب ، سایه و آینما یک مانع نهایی برای «خود شدن» دارد که همان وسئله معانی زندگی است . کوشش فرد برای جستجوی حقیقت ازلی مشکل معنای زندگی را حل می نماید . چنین کوششی به طور همزمان فرد را از قدرت ناخودآگاه ارکی نسخ های کهن آزاد می کند و انرژی خلاق آنها را تخلیه می کند( نقش تبریزی،۱۳۸۹) .
    به نظر یونگ سلامت روان شناختی و خود شناسی یکسان هستند . تحقق خود با سه معیار مشخص می شود : نخست بایستی واپس زنی تخلیه شود ، تنشهای بین کنشها و نگرشهای ناخودآگاه و خود آگاه به آرامش مبدل شوند تا فرد بتواند از راه معرفت خود به آرامش و صفای دورنی برسد . دوم فرد بایستی بیان نمادین ناخودآگاه را درک کند . سوم شخس بتواند از طریق ایمان شخصی به نماد یا اسطوره خصوصی خود شناسی نزدیک شود .
    ۱۳- دیدگاه موری
    به عقیده موری تاریخچه پیشین زندگی فرد به همان اندازه زمان حال و محیط او حائز اهمیت است . موری موضع روان شناختی انسانگرایانه و خوش بینانه ای دارد . به علاوه به عقیده وی «من» سرکوبگر و مهار کننده نیست . «من» موجب سازماندهی و یکپارچگی رفتار می شود و بخشی از سازماندهی آن نیز برای تسهیل ظهور تکانه های «نهاد» است . به عقیده موری «قدرتمندی من» از تعیین کننده های با اهمیت سازگاری و سلامت روان شناختی فرد است . هر چه فاصله بین من ایده آل و من برتر کمتر باشد ، سلامت روانشناختی و سازگاری فرد بیشتر خواهد بود . هرگاه که من برتر مسلط شود و من ایده آل سرکوب شود فرد به بهزیستی جامعه اش خواهد اندیشید .
    به علاوه موری عقیده داشت که انسان نیاز به «تخیل و خلاقیت » دارد ، انسان تمایل به تجسم و ساختن دارد و در صورت موفقیت در تجسم و آفرینش ، انسان سالم خواهد ماند . تخیل و آفرینشگری قویترین حالات شخصیت هستند و فردی که اینها را به منصفه بروز برساند ، از لحاظ روان شناختی سالم است . فرد سالم کسی است که در نیازهایش تعارض و کشمکش نداشته باشد . «پرس» نیرویی است که به طرق مختلف بهزیستی و سلامت انسان را تحت تاثیر قرار می دهد . پرس در نظریه موری همان تعیین کننده های محیطی رفتار است . به نظر وی بایستی بین اهمیت اشیاء محیط آنگونه که توسط شخص ادراک و تفسیر می شود ( پرس بتا) و آنگونه که در واقعیت وجود دارند (پرس آلفا) تفاوت قایل شویم . یکی از معیارهای سلامت روان شناختی در نظریه موری این است که ادراک از محیط از نوع «آلفا» باشد نه «بتا» ( آزاد،۱۳۸۶).
    به عقیده موری تمام انسانها با شدت و ضعف متفاوت دچار «عقیده » هستند . اما فقط عقده های افراطی و شدید موجب نابهنجاری و بیماری می شوند . پس یکی دیگر از معیارهای شخصیت سالم و سلامت روان شناختی در نظریه موری این است که شخص سالم از عقده های «خوشه ای» (بقایای تجارب و خاطرات پیش از تولد مانند اضطراب از عدم حمایت و بی یاوری …) عقده « مهر طلبی» (فعالیت های منفعل و وابسته در اعمال کلامی و دهانی) پرخاشگری مهار شده (یا نیاز به تعریف و تمجید) و عقده «پرخاشگری دهانی» (مانند فعالیتهای دهانی همراه با پرخاشگری مثل گاز گرفتن در هنگام خشم ، تمایلات قوی پرخاشگرانه ، نگرش دوگانه در مورد مراجع قدرت ، فرافکنی پرخاشگری دهانی مانند دیدن محیط به صورت اشیاء و افراد پرخاشگر و ضربه زننده و لکنت زبان) عقده «طرد دهانی» ، (مانند انزجار و نفرت از فعالیتهای دهانی) ؛ « عقده طرد مقعدی » (مانند نیاز به پرخاشگری ، نیاز به قدرت و استقلال یا جنسیت مقعدی) ، عقیده « نگهداری مقعدی » (مانند واکنش دفعای به دفع و تخلیه) ، عقده «میزراهی» (مانند شهوت میزراهی) ، عقده « ایکاروس » (مانند خود شیفتگی شدید) عقده «اختگی » (که عمدتاً نتیجه تخیلات با استنای کودکانه است) مبری است .(خدا رحیمی ، ۱۳۸۹ )
    ۱۴-دیدگاه انسانگرایانه
    گرودون آلپورت : به نظر آلپورت روان نژندی پیامد « نقصان و کمبود سلامت روانی » است . . فرد روان نژند پر توقع ، سلطه جو ، حسود ، هیستریک و انفعالی است و دلش به حال خودش می سوزد ، اگرما ، کری کنشی و حتی فلج مبتلا شود و خود محوری روان نژندی فاقد کنترل است(رضایی،۱۳۸۵) .
    تا پایان جنگ جهانی دوم تعدادی پژوهش تجربی در مورد ماهیت ـ سلامت شخصی » انجام شده است که این مطالعات به نتایج نسبتاً همخوانی دست یافته اند . آلپورت نتایج این مطالعات را به صورت شش معیار در مورد پختگی و بلوغ روانی خلاصه کرده است : نخستین معیار بلوغ روانی ، توانایی گسترش خویشتن است . کودکان نوعاً خود محور هستند . اما علایق افراد بالغ در خارج از خودشان ریشه دارد و از جمله علاقه انها به سلامتی و بهزیستی دیگران . دومین معیار سلامت و بلوغ به چگونگی ارتباط یا تعامل فرد با دیگران مربوط می شود . ارتباط فرد بالغ با دیگران صادقانه و صمیمی است ، بویژه با خاواده و دوستانش . سومین معیار سلامت روان شناختی را « امنیت عاطفی » می نامد . شخص بالغ می تواند محرومیتها و تحریکات غیر قابل اجتناب زندگانی را بدون از دست دادن وقار و متانت تحمل نماید . این بدین معنی نیست که این افراد راحت و آسوده ، بشاش و خوشبین و ساده انگار هستند ، بر عکس این افراد بر حسب موقعیت خلقی هستند . چهارمین معیار سلامت شخصی در نظریه آلپورت ، هوش کنشی یا عقل سلیم است . افکار و ادراک فرد بالغ بطور کلی کارآمد و درست است . این مسئله پرسشی را در مورد رابطه بین سلامت روانی و هوش پدید می اورد . افراد بالغ معمولاً هوش بالای متوسط دارند ولی هر کسی که هوش بالای متوسط داشته باشد الزاماً بالغ نیست . پنجمین ویزگی افراد بالغ « بصیرت نسبت به خویشتن » است . هر کسی فکر می کند که نسبت به خودش بصیرت و بینش دارد اما در واقع چنین نیست . آلپورت بصیرت به خویشتن را به این صورت تعریف می کند . « … رابطه انچه که فرد فکر می کند هست و آنچه که دیگران در مورد او فکر می کنند(سیدمحمدی،۱۳۸۶) . بخصوص روانشناسی که فرد را مطالعه و بررسی می کند …
    آخرین معیار آلپورت برای سلامت و روان شناختی همانند یونگ و مک دوگال جهت مندی است که ترجمه اصلاح آلمانی است . جهت مندی یعنی اینکه زندگی فرد بالغ به سوی هدف یا اهداف انتخاب شده ای در حرکت باشد . هر فرد اهداف خاصی برای زندگی دارد که سعی عمده اش مصروف رسیدن به آن می شود . به عقیده آلپورت جهت مندی نتیجه نوعی فلسفه یکپارچه ساز در زندگی است که در تحت نظارت این فلسفه ارزشها ، اهداف و ایده های فرد سازماندهی می شوند . به نظر آلپورت مهمترین فلسفه زندگی مذهب است(خدایی،۱۳۸۵) .
    ۴-۲-طرحواره درمانی[۲۶۱]
    شاید بتوان گفت طرحواره یک بسته حافظه ایست که محتوای آن را آموزه های فرد در طول زمان شکل می دهد.باید توجه داشت که در روند پدیدایی طرحواره ها عواملی مثل بنیادهای زیستی فرد و عوامل مربوط به محیط تربیتی او مثل محیط خانواده، فرهنگ، تجارب وی در فرایند رشد، رخدادهای بزرگ و . . . تاثیر می گذارند.این بسته حافظه ای مثل یک فیلتر بزرگ و پیچیده بر سر راه اطلاعات ورودی به حافظه و همچنین اطلاعات موجود در حافظه عمل کرده و با سرند، دسته بندی، و سازمان دهی، شکل گیری معانی جدید را در ذهن ممکن می سازد.طرحواره ها فراتر از یک باورند آنها ما را برای مقوله بندی اطلاعات و پیش بینی رخدادها توانا می سازند. یک طرحواره در برگیرنده مجموعه ای از خاطرات، هیجانها، حسهای بدنی و شناختهاست. ویژگی مقاوم بودن و سخت جانی طرحواره ها آنها را در صدر فهرست چالشهای کسانی می گذارد که در حرفه شان با ” تغییر ” سر و کار دارند.
    ۱-۴-۲-مفا هیم طرحواره
    طرحواره، یک ساختار شناختی به منظور غربال کردن، کدگذاری و ارزیابی محرکی است که ارگانیسم در معرض آن قرار گرفته است. براساس ماتریکس طرح‌واره‌ها، فرد قادر می‌شود تا خود را در ارتباط با زمان و فضا جهت‌یابی کند و تجربه‌های خود را به روش معنی‌داری طبقه‌بندی و تفسیر کند (بک، ۱۹۷۶؛ به نقل از بارلو، ۲۰۱۲).
    بک[۲۶۲] و همکاران (۱۹۹۰) معتقدند که در حیطه‌ی آسیب‌شناسی روانی، واژه‌ی طرحواره در مورد ساختارهایی با محتوای شخصی شده با خصایص فردی به کار می‌رود، که در اثر اختلالاتی از جمله افسردگی، اضطراب، حملات هراس و وسواس‌ها فعال می‌شوند (بارلو[۲۶۳]،۲۰۱۲).
    نتیجه تصویری برای موضوع افسردگی
    مفهوم طرحواره ریشه در روانشناسی شناختی، تحول شناخت، روانشناسی خود، و نظریه دلبستگی دارد. در حیطه‌ی روانشناسی شناختی، واژه‌ی طرحواره شناختی دارای معانی متعددی است، که این تعاریف در حیطه‌ی گسترده‌ای از ساختارهای شناختی قابل دستیابی تا غیر قابل دستیابی متفاوت هستند (یانگ، کلوسکو و ویشار، ۲۰۰۳؛ جیمز[۲۶۴]و همکاران، ۲۰۰۴؛ به نقل از ریزو[۲۶۵] و همکاران، ۲۰۱۲).
    به طور کلی، طرحواره‌ها به عنوان باورهای بنیادین ناکارآمد در نظر گرفته می‌شوند، که توسط یک آماج فعال می‌شوند. طرحواره‌ها، تم‌های بادوام و ثابتی هستند که برای هر فرد اختصاصی هستند. طرحواره‌ها در طول دوران کودکی شکل گرفته‌اند و در واقع، حاصل تلاش فرد به منظور انطباق با رویدادهای زندگی و موقعیت‌های محیطی هستند. زمانی که طرحواره‌‌ای فعال می‌شود، تبدیل به اتاق فرمان افکار خودآیند منفی می‌گردد و به طور منفی موجب سوگیری در اطلاعات می‌شود. در حقیقت، طرحواره‌ها ذخیره می‌شوند تا هنگامی که تحت شرایط خاصی فعال شوند. به عبارت دیگر، این نشانه‌های موقعیتی، همان حافظه‌ی فرد هستند. این بدان معناست که باید طرحواره‌ را یک مفهوم وسیع در نظر بگیریم، نه این که صرفاً به آن به عنوان مجموعه‌ای از شناختواره‌ها نگاه کنیم (جیمز[۲۶۶] و همکاران، ۲۰۱۲).
    طرحواره بالاترین سطح تعمیم یافته‌ی شناخت است، که به تغییر مقاوم می‌باشد و تأثیر عمیق و قدرت‌مندی در شناخت‌واره‌ها و هیجان‌های فرد دارد. افکار خودآیند منفی و مفروضه‌های بنیادین بینابینی به طور شدیدی تحت تأثیر طرح‌واره‌ها قرار می‌گیرند و این تأثیر به خصوص زمانی قدرت‌مندتر است که طرحواره‌ها فعال شوند (ریزو و همکاران، ۲۰۱۲).
    فریمن[۲۶۷] و فاسکو (۲۰۰۹) معتقدند که طرحواره‌ها، مفروضه‌ها یا قوانین زیربنایی هستند که افکار و رفتارهای فرد را تحت کنترل خود دارند و در طول سال‌های زندگی فرد تحول یافته‌اند. محتوای طرح‌واره‌ها، کلیه‌ی جنبه‌های زندگی فرد، اعم از آگاهانه یا غیرآگاهانه را دربر می‌گیرد. طرح‌واره‌ها، معنی و ساختاری که فرد به دنیا می‌دهد، را ایجاد می‌کنند. طرح‌واره‌ها، در طول دوره‌ی تحول فرد شکل گرفته‌اند، به این معنا که به موازاتی که فرد از محیط پیرامون خود اطلاعات را دریافت می‌کند، آن را پردازش می‌کنند. هر فردی به طور منحصر به فرد براساس ادارک معینی که به این اطلاعات می‌دهد، آنها را دسته‌بندی و مرتب می‌کند و آن اطلاعات را سازمان می‌دهد. اما در عین حال، تحول طرح‌واره‌ها تحت تأثیر فرهنگ، خانواده، مذهب و عوامل مربوط به جنسیت، سن یا شخصیت فرد قرار دارد. طرحواره‌ها نه تنها براساس مواد شناختی، بلکه با توجه به عوامل هیجانی، رفتاری و فیزیولوژیک مرتب می‌شوند. طرحواره‌ها نسبت به تغییر بسیار مقاوم هستند، چون:

     

    برای دانلود متن کامل پایان نامه به سایت 40y.ir مراجعه نمایید.

     

    برخی از باورها به طور شدیدی با هیجان‌های فرد و تجربه‌های گذشته وی در هم آمیخته است؛

    باورها برای مدت طولانی وجود دارند، لذا می‌توان آنها را به عنوان قسمتی از هویت فرد در نظر گرفت؛

    این باورها ممکن است توسط افراد مهم زندگی فرد تأیید یا تقویت گردند؛

    نحوه تأثیر طرح‌واره‌ها بر رفتار فرد توسط پردازش‌های فکری و تصورات فرد تعیین می‌شود؛

    رفتارهای یادگرفته شده در نتیجه‌ی فعال شدن طرح‌واره‌ها به وجود می‌آید، بنابراین تداعی‌های مثبت و منفی بی‌شماری را در طول زمان ایجاد می‌کنند، که منجر به مقاومت شدید آنها در مقابل تغییر می‌گردند (فریمن و فاسکو،۲۰۰۹).

    طرحواره‌، به طور فزاینده‌ای در طرح‌واره‌ درمانی مورد توجه قرار گرفته است. به عبارت دیگر، در این روش به طرحواره‌های بنیادین، به عنوان کلید درمان کوتاه مدت، تأکید بسیاری شده است. براساس رویکرد طرح‌واره‌ درمانی یانگ، کودک یاد می‌گیرد تا تجربه‌های اولیه از محیط خود را، به خصوص در ارتباط با افراد مهم زندگیش، براساس واقعیت سازمان دهد (یانگ، ۱۹۹۹).شش سازه اصلی در طرحواره درمان عبارتند از :
    ۱٫ طرحواره های ناسازگار اولیه
    ۲٫ نیازهای بنیادین
    ۳٫ حیطه های طرحواره
    ۴٫ راهبردهای مقابله ای
    ۵٫ سبکهای طرحواره
    ۶٫ کنشهای طرحواره
    ۲-۴-۲-منشأ طرح‌واره‌ها
    الف) نیازهای هیجانی بنیادین[۲۶۸]
    پنج نیاز هیجانی بنیادین در انسان وجود دارد که باید ارضا شوند، و عدم ارضا و ناکامی در برآورده شدن این نیازها در فرد، موجب شکل‌گیری طرحواره‌های مختل می‌شوند. این نیازها عبارتند از:

     

     

    دلبستگی‌های ایمن به دیگران (شامل امنیت، ثبات، پرورش و تربیت، پذیرش)؛

    استقلال، کارآمدی و تجربه‌های ذهنی هویت؛

    آزادی بیان نیازها و هیجانات قابل قبول؛

    خودانگیختگی؛

    محدودیت‌های واقع‌گرایانه و خودبازداری (خودکنترلی)؛

    ب) تجربه‌های اولیه زندگی
    چهار نوع تجربه‌ی اولیه زندگی موجب به وجود آمدن طرح‌واره‌های ناسازگارانه اولیه می‌شوند که عبارتند از:
    ۱- ناکام شدن دردناک نیازها؛

     

    موضوعات: بدون موضوع
     [ 02:00:00 ق.ظ ]



     لینک ثابت

      تعیین-قانون-قابل‌اعمال-بر-تعهدات-قراردادی-در-مقرره-رم-یک-اتحادیه-اروپا- قسمت 25 ...

    2. By 17 June 2010, the Commission shall submit to the European Parliament, the Council and the European Economic and Social Committee a report on the question of the effectiveness of an assignment or subrogation of a claim against third parties and the priority of the assigned or subrogated claim over a right of another person. The report shall be accompanied, if appropriate, by a proposal to amend this Regulation and an assessment of the impact of the provisions to be introduced.
    Article 28
    Application in time
    This Regulation shall apply to contracts concluded after 17 December 2009.
    CHAPTER IV
    FINAL PROVISIONS
    Article 29
    Entry into force and application
    This Regulation shall enter into force on the 20th day following its publication in the Official Journal of the European Union.
    It shall apply from 17 December 2009 except for Article 26 which shall apply from 17 June 2009.
    This Regulation shall be binding in its entirety and directly applicable in the Member States in accordance with the Treaty establishing the European Community.
    Done at Strasbourg, 17 June 2008.
    For the European Parliament
    The President
    H.-G. PÖTTERING
    For the Council
    The President
    J. LENARČIČ
    Abstract:
    Rome I Regulation on the subject of governing law on Contractual Obligations passed by European Community in 2008 intended to harmonize the domestic laws (intra) of the member states and reduce conflicts of law and replaced the Rome Convention (1980). Thus the new conflict of rules governed on obligations arising from concluded contracts between the EU’s member states except Denmark. The importance of this regulation getting emerge when parties from different countries inter into a contract and recognition of determining the governing law of contract fail at the time of the concluding the contract or after that. The present thesis with disquisition the various aspect of the Rome I Regulation will offer the appropriate measures in case of disputes in international contracts and explain analyzes with regard to conflict resolution rules governing contractual obligations.
    Key Words:
    Rome I regulation, European Union, Contractual Obligations, Territorial Scope, Material Scope
    – جهت مشاهده ی متن مقرره ی رم 2 مراجعه شود به سایت مجله ی رسمی اتحادیه ی اروپا به آدرس :http://eur-lex.europa.eu/LexUriServ/LexUriServ.do?uri=OJ:L:2007:199:0040:0049:EN:PDF ↑

    Green paperکاغذ سبز اسنادی هستند که توسط کمیسیون اتحادیه ی اروپا در سطح اتحادیه ی اروپا منتشر می شوند و در آن ها از نهاد ها و اشخاص ذی ربط حقیقی و حقوقی دعوت می شود تا در روند مذاکرات و مباحث مربوط به موضوعی خاص شرکت کرده و به بهبود آن کمک نمایند.کاغذ های سبز می توانند منجر به توسعه ی قانون گذاری شوند. جهت مطالعه ی بیشتر ر.ک:
    http://ec.europa.eu/green-papers/index_en.htm
    -Regulations ↑
    – Directives ↑
    – Decisions ↑
    – Recommendations ↑
    – ر ک: دستور العمل های شماره 47/94، 7/97، 44/1999 و 65/2005 ↑
    -United Nation Convention on Contracts for the International Sale of Goods CISGاین کنوانسیون مصوب 22 دسامبر 1986 بوده که مطابق ماده 28 آن نسبت به هركشوری كه كنوانسیون قانون قابل اعمال برقراردادهای بیع كالا(مورخ 15ژوئن 1955-لاهه) لازم الاجراء باشد، این كنوانسیون نیزلازم الاجراء بوده جایگزین آن محسوب خواهد شدو به این ترتیب جایگزین کنوانسیون مصوب 14 ژوئن 1955 لاهه گشته است. ↑
    – Convention On The Law Applicable to Agencyاین کنوانسیون مصوب 14 مارس 1987 و مشتمل بر 5 فصل و 27 ماده است.جهت مشاهده ی متن کامل کنوانسیون رک:
    http://www.hcch.net/index_en.php?act=conventions.text&cid=89
    – Entry into force ↑
    – Application ↑
    – مطابق کنوانسیون 1969 وین: « کنوانسیون حاضر در سی امین روز پس از تاریخ تودیع سی و پنجمین سند تصویب یا الحاق، لازم الاجرا خواهد شد». ↑
    – Member State ↑
    Brussels Treatyمقرره ی بروکسل 1 در تاریخ 22 دسامبر 2000 در زمینه ی قلمرو قضاوت در موضوعات مدنی و تجاری به تصویب رسید.سپس مقرره ی بروکسل مصوب 12 دسامبر 2012 شورا و پارلمان اروپایی که از تاریخ 10 ژانویه 2015 اجرایی گردید جایگزین آن شد.
    http://eur-lex.europa.eu/legal-content/EN/ALL/?uri=CELEX:32012R1215 (تاریخ آخرین مشاهده: 13/5/1394)

    -Contractual Obligations ↑
    Conflict of laws. ↑
    – Trust ↑
    Obligations arising out of Dealings Prior to the Conclusion of Contract ↑
    Permanent Court Of International Justice(CIJ) ↑
    Principle of Party Autonomy ↑
    Bartolus ↑
    Dumoulin ↑
    Huber ↑
    Mancini ↑
    – مطابق این بند: «در راستای کمک به اهداف ک
    لی این مقرره، قواعد تعارض قوانین باید تا حد زیادی در حوزه های قضایی اروپا قابل پیش بینی باشد…» ↑

    موضوعات: بدون موضوع
     [ 02:00:00 ق.ظ ]



     لینک ثابت
     
    مداحی های محرم