۲-۸-۴ ارزیابی عملکرد ائتلاف

ارزیابی عملکرد ائتلاف کار بسیار پیچیده‌ای خواهد بود. این وضعیت اکثراً به خاطر وجود عملکرد نامتقارن[۵۳] پیچیده است. محققان تلاش‌های زیادی برای رسیدن به عملکرد ائتلاف‌ها انجام شده است و برای رسیدن به آن به عامل‌هایی که منجر به پایان دادن به ائتلاف می‌شود اشاره می‌کنند. این عامل‌ها شامل: وجود شریک نامتقارن، همپوشانی رقابتی بین شرکا، وجود ارتباطات همزمان دیگر و عوامل درون ائتلافی مانند استقلال از عملیات و انعطاف‌پذیری.
دو عامل مطالعه‌ی عملکرد ائتلاف‌ها را محدود می‌کنند. اولاً، هر اتمام ائتلافی را نمی‌توان به عنوان شکست تلقی کرد زیرا بعضی موارد ممکن است به عنوان آرایش انتقالی موقت در نظر گرفته شوند. دوما، وجود هر ائتلاف مداومی را هم نمی‌توان به عنوان یک ائتلاف موفق تصور کرد زیرا ممکن است هزینه‌ی خروج از ائتلاف بالا باشد.
در نهایت از چهار معیار زیر که توسط مکلر(۱۹۹۹) ارائه شده است می‌توان برای پیش‌بینی موفقیت ائتلاف استفاده کرد. اول اینکه ائتلاف باید به شرکت‌کنندگان ارزش اضافه کند. دوم، شرکت‌کننده توانایی این که از همکاری آموزش ببیند را داشته باشد. سوما اینکه شرکت‌کننده باید توانایی حفظ شایستگی[۵۴] خود را حتی در صورتی که ائتلاف در چند بازه زمانی انجام شود، داشته باشد. چهارم اینکه شرکت‌کننده باید انعطاف‌پذیری خود را حفظ کرده و بیش از حد به یک شریک وابسته نباشد.

 

۲-۹ بحث و گفت‌وگو

به طور واضح، رشد ائتلاف‌های استراتژیک ایرلاین ها یکی از اساسی‌ترین پیشرفت‌هایی است که در سال‌های اخیر در صنعت حمل‌ونقل هوایی رخ داده است. ایرلاین ها از ترس عقب ماندن در رقابت جهانی، باعجله، به دنبال ایجاد ائتلاف با شرکت‌های دیگر هستند و بسیاری از آن‌ ها همزمان با اینکه کشف کردن استراتژی های مناسب پیچیده‌تر شده‌اند، شریک خود را تغییر داده‌اند. در بعضی مواقع تشکیل ائتلاف را می‌توان به عنوان یک نتیجه‌ی اجتناب‌ناپذیر از چارچوب نظارتی در جایی که صنعت ایرلاین عمل می‌کند، مشاهده کرد. اکثر مواقع محدودیت‌های نظارتی و قانونی از اینکه کل مالکیت ایرلاین ها در اختیار بیگانگان قرار بگیرد، جلوگیری می‌کند و در نتیجه ائتلاف‌ها تنها سازوکار بادوام ورود به بازار، حداقل در کوتاه مدت و میان‌مدت، خواهند بود.
صنعت ایرلاین، حقیقتاً، با مثال‌هایی از ائتلاف‌ها که شکسته شده‌اند و ائتلاف‌های طراحی ‌شده‌ای که محقق نشده‌اند، بد جلوه داده می‌شود(برای مثال ائتلاف میان British Airways و US Airways). هرچند، نقش و مشخصات ائتلاف‌های استراتژیک به تکامل خود ادامه داده‌اند. فرنچ[۵۵] (۱۹۹۷) ارزیابی‌های اخیر در مورد ائتلاف‌ها را این‌گونه خلاصه کرده است. در اواخر دهه ۸۰ میلادی ائتلاف‌های استراتژیک به عنوان راه ‌حل ‌های خامی برای رشد دیده می‌شدند که از طریق اجتناب از محدودیت‌های دو جانبه، عمل می‌کردند. رکودهای ادواری و شکست‌های سنگین در اوایل دهه ۹۰ میلادی توجهات را به سمت بهبود کارایی ائتلاف برد و در نتیجه ایرلاین ها تمرکز بیشتری بر روی انتخاب شریک گذاشتند. اهمیت تناسب استراتژیک[۵۶] بیشتر مورد توجه قرار گرفت یا به عبارت دیگر شریک پیشنهادشده باید دارای فرهنگ، سبک مدیریت و پوشش جغرافیایی[۵۷] سازگار باشد. نتیجتاً ائتلاف‌های جدید زیادی شکل گرفت و بسیاری از ائتلاف‌ها به همکاری خود پایان دادند.
تحقیقات زیادی راجع به نحوه‌ی برقراری رابطه‌ی پایدار بین ایرلاین ها و بالا بردن بهره وری آن‌ ها و موضوعاتی در این سبک انجام شده است ولی سؤال کلیدی ای که کمترین توجهات را در تحقیقات اخیر به خود اختصاص داده این است که: این ائتلاف‌ها از دید مشتریان و مصرف‌کنندگان چگونه‌اند و چگونه یک ائتلاف می‌تواند از دید آن‌ ها موفق باشد؟.
مصرف‌کننده هم می‌تواند از شکل‌گیری ائتلاف بهره‌مند شود. با شکل‌گیری ائتلاف و استفاده از شبکه‌ی ایرلاین های دیگر، مصرف‌کننده در انتخاب مقصد و نحوه‌ی رسیدن به آن با گزینه‌های بیشتری روبه رو می‌شود. برنامه‌ریزی هماهنگ بین شرکا زمان پرواز را بین مقصدها پایین می‌آورد.
منافع مصرف‌کنندگان شامل موارد زیر می‌شود

 

 

چک شدن یک مرحله‌ای برای مسافران

ادغام برنامه‌های پروازی مکرر

امکانات سالن فرودگاه به اشتراک گذاشته می‌شود

بهبود ترتیبات حمل‌ونقل زمینی

۲-۹-۱ تأثیر ائتلاف بر میزان کرایه‌ها

در نهایت، یک سؤال بی‌جواب باقی می‌ماند: آیا مصرف‌کنندگان به خاطر ایجاد ائتلاف، باید تغییرات در میزان کرایه‌ها را هم بپذیرند. اگر شرکت‌های حامل روی تمام فعالیت‌های خود همکاری کنند، چه انگیزه‌ای برای رقابت در قیمت وجود دارد؟
در اواسط دهه ۹۰ میلادی KLM و Northwest ادعا کردند که ائتلاف آن‌ ها ترافیک جدیدی ایجاد کرده[۵۸] و تأثیر کاهنده‌ای بر میزان کرایه‌ها خواهد داشت، درحالی‌که در مقابل ادعای آن‌ ها، بعضی از مدارک مستقل نشان می‌داد که افزایش کرایه‌ها در ایرلاین های اروپایی که به ائتلاف پیوسته‌اند در مقایسه با آن‌ هایی که نپیوسته‌اند، بیشتر است. همچنین چندین مطالعه[۵۹] به روشنی بیان می‌کنند که محدود کردن تعداد پروازها در یک مسیر، که معمولاً در ائتلاف رخ می‌دهد[۶۰]، منجر به افزایش کرایه‌ها می‌شود.
قاعدتاً باید این‌گونه باشد که ائتلاف ایرلاین ها به دلیل افزایش بهره وری و کاهش هزینه‌ها، کرایه‌ها را کاهش دهد. در مقابل، به خاطر اینکه ائتلاف ایرلاین ها به بهتر شدن نحوه‌ی جابه‌جایی و هماهنگ شدن پروازها کمک می‌کند، مسافران حاضر به پرداخت بیشتر برای دریافت خدمات بهتر خواهند بود. به خاطر همین موارد است که تأثیر واقعی ائتلاف بر روی کرایه‌ها معلوم نیست.
مدل تحلیلی زو و همکارانش (۲۰۱۱)[۶۱] نشان می‌دهد که ۱) اگر ایرلاین ها متعهد شوند که فقط قیمت‌ها را به صورت تعاونی تنظیم کنند، بدون ارائه کردن هیچ‌گونه سرویس اضافی دیگر، باید در میزان کرایه‌ها کاهش را شاهد باشیم. ۲) کاهش در میزان کرایه‌ها افزایش می‌یابد مادامی که اقتصاد تراکم ترافیک[۶۲] قوی تر شود. ۳) اگر ائتلاف خدمات اتصال خود را بهبود بخشد، نتیجتاً تقاضای بیشتری را ایجاد می‌کند. در این صورت قیمت تعادلی کرایه‌ها نسبت به حالتی که ائتلاف نباشد، افزایش خواهد یافت. و بنابراین ۴) تأثیر کلی ائتلاف بر روی میزان کرایه‌ها به قدرت نسبی این اثرات جبرانی، وابسته است. البته زو با مشاهدات تجربی و تجزیه و تحلیل کردن آن‌ ها، نظرات و تحلیل خود را تأیید کرده است.
عکس مرتبط با اقتصاد

 

۲-۹-۲ نتیجه

در نهایت تعدادی از روندهای مربوط به ائتلاف‌های ایرلاین ها که قابل‌تشخیص‌اند، در زیر نوشته شده است.

 

 

تعداد ایرلاین هایی که به دنبال ایجاد ائتلاف هستند رو به افزایش است.

ایجاد ائتلاف‌های جدید و رقابت با غول‌های فعلی در صنعت حمل‌ونقل هوایی کاری بسیار سخت شده است

ایرلاین های کشورهایی که از ائتلاف‌های بزرگ فعلی خارج هستند به شدت درگیر ساختن و یا وارد شدن به یک ائتلاف هستند

توجه کم به حقوق مصرف‌کنندگان در ایجاد ائتلاف‌ها باعث به وجود آمدن تحقیقات شدید در مورد تأثیرات ائتلاف بر روی حقوق مصرف‌کننده شده است.

رقابت میان ائتلاف‌ها در حال افزایش است.

۲-۱۰ سوابق تحقیق

امروزه اتحاد ایرلاین ها بخش عظیمی از صنعت حمل‌ونقل هوایی را در اختیار خود گرفته است. مطالعات زیادی در باره میزان تأثیر ائتلاف بر عملکرد ایرلاین ها انجام شده است که در ادامه به برخی از آن‌ ها اشاره می‌کنیم.

 

جهت دانلود متن کامل این پایان نامه به سایت jemo.ir مراجعه نمایید.

 

حکمت : و آن از جمله علوم است و به معنای محکم و متقن بودن فعل و قول است .[۳۱]

و راغب اصفهانی در این مورد می گوید : حکم اعم از حکمت است پس هر حکمتی حکم است ولی هر حکمی ، حکمت نیست ، پس حکم گاهی خطا می کند و گاهی درست است ولی حکمت همیشه مطابق حقیقت است به خاطر علم و عقل .[۳۲]
اصولیین نیز به فراخور موضوع به تعریف حکم شرعی پرداخته اند :
تعریف اول : حکم عبارت است از : « خطاب شرع که به افعال مکلفین تعلق می گیرد .[۳۳] یا « خطاب خداوند متعال که به افعال مکلفین تعلق می گیرد »
تعریف دوم : حکم عبارت است از « خطاب خداوند متعال که متعلق به افعال مکلفین به دلالت اقتضاء تخییر است »[۳۴] و این تعریف از این نظر مورد انتقاد قرار گرفته که جامع همه افراد نیست و فقط احکام تکلیفی را شامل می شود و شامل احکام وضعی مثل مانع بودن نجاست از صحت صلاه و شرطیت طهارت برای صحت صلاه نمی شود .
تعریف سوم : « خطاب خداوند منان که به افعال مکلفین تعلق می گیرد بنابر اقتضاء یا تخییر یا وضع . [۳۵] غالب اصولیین این تعریف را اختیار نموده اند و این تعریف جامع افراد و مانع اغیار است .
۲-معنای اصطلاحی حکم
بنابر این آنچه که روشن شد این بود که مقصود از حکم نزد اصولیین ، نفس خطاب خداوند متعال است که متعلق افعال مکلفین است . ولی فقهاء نظر دیگری دارند از دیدگاه ایشان مقصود از حکم اثر ثبوتی است که از خطاب خداوند فهمیده می شود مثل وجوب و حرمت و … [۳۶] مثلا آیه شریفه می فرماید : « و لا تقربوا الزنی » .[۳۷] که همین آیه در نزد اصولیین حکم است و مراد از آن طلب ترک فعل است ولی اثر این حکم یعنی در حرمت زنا از دیدگاه فقهاء حکم به شمار می آید . همین طور در آیه شریفه که می فرماید : « اقیموا الصلوه » [۳۸] حکم در نزد اصولیین عبارت است از نفس خطاب « اقیموا » که متضمن طلب فعل است و صیغه « افعل » اگر نسبت به حکم سنجیده شود ، ایجاب نام دارد و اگر به نفس حکم نسبت داده شود ،وجوب خوانده می شود . [۳۹] ولی در نزد فقهاء همانطور که بیان شد عبارت است از وجوب اقامه صلوه و همینطور در سایر احکام شرعی. [۴۰]
ج : صغیر
۱-مفهوم لغوی صغیر
« صغر » در لغت به معنای کوچکی و کم سالی است که صفت مشبهه آن ، صغیر و صغار بر وزن فَعیل و فِعال به کار رفته است .[۴۱]
۲-معنای اصطلاحی صغیر
در اصطلاح فقیهان ، از صغیر و صغر تعریفی ارائه نشده است ؛ بلکه فقیهان در ابواب متعدد فقط به بیان احکام صغیر پرداخته اند ، ولی از مجموع احکامی که درباره صغیر بیان شده و نیز با توجه به اینکه رفع این احکام منوط به سن بلوغ شده است ؛ این مطلب به روشنی استفاده می شود که به طفل متولد از مادر ، از زمان تولد تا هنگام رسیدن به سن بلوغ شرعی ، « صغیر » و « صبی » ( در مواردی که طفل پسر باشد ) و « صغیره » ( در صورتی که طفل دختر باشد ) می گویند و به حالت و وضعیتی که طفل در این مدت دارا است ، « صغر » اطلاق می شود . [۴۲]
اگر صغیر ، پیش از بلوغ به حدی برسد که دارای تمییز باشد و بتواند نفع و ضرر خویش را تشخیص دهد ، او را « صغیر ممیز » می گویند و به صغیری که به این حد از استعداد نرسیده باشد ، صغیر غیر ممیز گفته می شود .
د : قصاص
۱-مفهوم لغوی قصاص
قصاص از نظر لغوی برگرفته از « قص ـ یقص » است و کیفری است که جانی به آن محکوم می‌گردد و باید با جنایت او برابر باشد . [۴۳] و گفته شده که قصاص در لغت به معنای پی گیری نمودن اثر چیزی است . [۴۴]

پایان نامه

۲-مفهوم اصطلاحی قصاص
در اصطلاح ، « پی گیری نمودن و دنبال نمودن اثر جنایت است به گونه‌ای که قصاص کننده همان جنایتی که جانی بر او وارده ساخته است بر خود او وارد نماید » .[۴۵] ماده ۱۶ قانون مجازات اسلامی ۱۳۹۲ نیز در تعریف قصاص می گوید : « قصاص مجازات اصلی جنایات عمدی بر نفس ، اعضاء و منافع است که به شرح مندرج در کتاب سوم این قانون اعمال می شود . »
به سخن دیگر قصاص عبارت است از این که « جنایت کار » همانند کاری که انجام داده است مجازات گردد و قصاص کننده عین آن عمل جنایت را نسبت به او انجام دهد .[۴۶]
امّا قصاص در اصطلاح فقها، پى گیرى نمودن اثر جنایت و ضرب و جرح را مى گویند؛ به گونه اى که قصاص کننده عیناً همان جنایت وارده را به جانى وارد نماید.
۳-مفهوم قصاص در اهل سنت
در فقه اهل سنت مقتضای جنایت عمدی عین قصاص است و دیه و خونبها، بدل از آن است و به هنگام ساقط شدن قصاص به سبب عفو یا مردن جنایتکار. و قولی می گوید مقتضای جنایت عمدی یکی از قصاص و دیه است و بنابر هر دو قول، اولیای دم می توانند جانی را در برابر دیه از قصاص عفو نمایند ؛ حتی بدون رضایت جانی و بنابر قول اول ، اگر ولی دم ، بطور مطلق عفو کند و نامی از دیه نبرد، دیه ای بر جانی ثابت نمی شود ، زیرا مقتضای جنایت عمدی عین قصاص است نه دیه و اینکه ولی دم جنایتکار را از دیه عفو نماید لغو و بی معنی است . [۴۷]
۳-مفهوم قصاص در فقه شیعه
در فقه اهل تشیع ، اصل بر قصاصی بودن مجازات قصاص است و دیه بدل از قصاص می باشد، زمانی که قصاص امکان پذیر نباشد و یا اینکه اولیای دم به دیه رضایت دهند ؛ اما برخلاف فقه اهل سنت که اولیای دم بدون رضایت جانی می توانستند قصاص را تبدیل به دیه نمایند ، در این فقه اولیای دم بدون رضایت جانی ، نمی توانند در برابر دیه ، از قصاص عفو نمایند . [۴۸]
صاحب جواهر مى گوید : « مراد از قصاص در این جا (کتاب القصاص) پى گیرى و دنبال نمودن اثر جنایت است، به گونه اى که قصاص کننده عین عمل جانى را نسبت به او انجام دهد.این معناى اصطلاحى، اخص از معناى لغوى است، گر چه در معناى لغوى نیز بعضى از لغت شناسان همین معناى تقاص در جراحات و حقوق را ذکر نموده اند . » [۴۹]
بطور کلی در مفهوم اصطلاحی قصاص، چهار وجه را می توان در نظر گرفت:
وجه اول: در قصاص، استیفاء اثر شرعى جنایت، مندرج است. مثل قطع ید در مقابل قطع ید بنابراین، قصاص، دنبال اثر رفتن است.
وجه دوم: قصاص، اتبّاع اثر جانى است، یعنى جانى را شما با این کار دنبال مى کنید، پس قصاص یعنى دنبال کردن ردّ پاى جانى البته تفاوت این دو وجه واضح است.
وجه سوم: این نحو مجازات (قصاص) متابعت حقیقى اثر جنایت است. اگر چه جانى را مى شود با اخطار دادن یا زندان انداختن و مجازاتهاى دیگر تعقیب کرد ولى هیچیک دنبال‏گیرى اثرجنایت به معنى حقیقى نیست. وقتى جنایت را به مثل خود او پاسخ دادید در واقع جنایت را دنبال کرده‏اید. و الاّ هر نوع دیگر که شما مجازات کنید در حقیقت آن جنایت را به هدر داده‏اید.
وجه چهارم: مراد از جنایت خصوص این جنایتى نیست که انجام گرفته بلکه مراد مطلق جنایت است یعنى اگر ما بنحو قصاص مجازات کنیم جنایت بطور کلى در جامعه دنبال شده است اما اگر مجازات به نحو قصاص و مماثلت انجام نگیرد جرم و جنایت باز تکرار خواهد شد. در مفهوم اصطلاحى قصاص دو نکته وجود دارد که توجه بدان لازم است :
اوّل ؛ آن که در قصاص باید به میزان همان جنایت وارد شده به مجنى علیه، بر جانى وارد شود نه بیش تر. بنابراین، اگر در جامعه اى مردم پس از یک جنایت یا ضرب و جرح، به خون ریزى و کشتار دسته جمعى دست بزنند و از جانى یا قبیله او انتقام بگیرند قصاص نیست .
دوم ؛ اگر استیفاى اثر جنایت یا ضرب و جرح، به پرداخت دیه یا عفو منجر شود یا اصولاً در یک جامعه یا مکتب، پى جویى جنایت تا اخذ دیه یا عفو جایز باشد، این نوع دنبال نمودن اثر جنایت را اصطلاحاً قصاص نمى گویند، هر چند از نظر لغوى ممکن است بتوان آن را قصاص دانست . [۵۰]
ه : عفو
۱-مفهوم لغوی عفو
عفو در اصل به معنای صرف نظر کردن و رها نمودن است ، از این رو ، در مورد صرف نظر کردن از عقوبت گناه « عفاعنه » به کار می رود . از آن جا که رها کردن و بی توجهی به یک عبارت ، موجب نابودی آن می شود ، این واژه به معنی محو و نابودی نیز به کار رفته است .
در تعریف عفو عباراتی گفته شده که ما در زیر به ذکر برخی از آن ها می پردازیم :
« عفو آن است که برای شخصی حقی از قبیل قصاص یا جریمه گرفتن ثابت شود و این شخص از حق خود بگذرد و از آن صرف نظر کند. »[۵۱]
« عفو ضد انتقام است و آن اسقاط حق خود از قبیل قصاص یا جریمه می باشد. »[۵۲]
« حقیقت عفو این است که شخص گناهکار را چشم پوشی و اغماض کرده و به ظاهر او را ملزم به خطا و گناهش ننمایی و از آنچه به تو رسیده است از اهانت و ضرر و ناراحتی، از باطن و قلب ببخشی و اضافه بر اینها، او را نیکویی و خوبی روا بداری. »[۵۳]
۲-مفهوم اصطلاحی عفو
از جمله روش هایی که بسیار در سیره پیامبر اسلام و ائمه معصومین ( ع ) مورد توجه قرار گرفته است عفو و گذشت در برخورد با مجرمان بوده است . اساسا مجرم فردی است که مستحق رافت و رحمت و بخشش است و سیاست کیفری نیز باید به گونه ای باشد که فرد را از پیوندهای اجتماعی خود و جایگاهی که در اجتماع دارد مجزا ننماید .[۵۴]
تصویر درباره جامعه شناسی و علوم اجتماعی
به همین جهت ، مجازات هر چند اثر ارعابی ، پیشگیرانه و تربیتی و اصلاحی دارد ، اجرای آن را بایستی به آخرین مراحل وانهاد ؛ چه مجازات در حقیقت واکنش سرکوبگرانه و خشن اجتماع در برابر فرد بزهکار است و طبیعی است که با اجرای مجازات نوعی حقد و کینه نسبت به اجتماع در فرد پدید آید ؛ بگذریم از این که معمولا عرف اجتماعی فرد مجازات شده را به نوعی مطرود تلقی می کند و او انگشت نمای آحاد اجتماع می گردد . البته در مواردی از اجرای مجازات گریزی نیست و همچنانکه گفته شده فلسفه حقیقی مجازات ها در اسلام تطهیر فرد است و از جمله اموری است که در متون دینی مایه رحمت ، حیات و زندگی است ، ولی بایستی توجه داشت که تلقی رایج در بیشتر جوامع این است که مجازات در حقیقت انعکاسی از کینه و بدخواهی اجتماعی درباره مجرمان است و از اینروست که مجازات به هر حال به ویژه اگر ناصواب باشد کینه آفرین است . [۵۵]
در روایتی از امیرالمومنین (ع) نقل شده است که : « اولی الناس بالعفو اقدرهم علی العقوبه »[۵۶] یعنی « سزاوارترین مردم به عفو کسی است که بیشتر قدرت بر مجازات داشته باشد .»
روش عفو مجرمان را در موضع انفعال قرار می دهد و در او نسبت به جامعه و مجنی علیه نگرش مثبت ایجاد می کند . از اینرو در فرهنگ اسلامی ؛ گرایش به عفو و بخشش بر گرایش به مجازات تقدم و برتری دارد ؛ امام علی ( ع ) در حدیثی می فرمایند : « قله العفو اقبح العیوب و التسرع الی الانتقام اعظم الذنوب »[۵۷] این روایت و دیگر روایات بیانگر یکی از مهمترین ویژگی های نظام قضایی اسلامی است و آن اخلاقی بودن نظام قضایی است . پیوند اخلاق با قضاوت و حقوق کیفری به نحو بسیار روشنی در فرهنگ قضای اسلامی به چشم می خورد . به همین جهت است که عفو و گذشت ، بویژه آنگاه که از موضع قدرت باشد و به خصوص برای دستگاه قدرت یعنی حکومت ، که خود نماد و اسوه و الگویی برای جامعه است یک ارزش اخلاقی موکد تلقی می شود . [۵۸]
به همین جهت به افراد توصیه شده که حتی در مواردی که با شدیدترین نوع جنایات و خیانت ها مواجه می شوند و شدیدا از مجرم منزجر می شوند ، باز آشفتگی و کینه او را به دل نگیرند و کینه را با کینه پاسخ ندهند ؛ بلکه از موضعی کاملا اخلاقی و انسانی با مجرم برخورد نمایند .
گذشته از آنچه در مورد تبعات اجتماعی عفو گفته شد ، اساساً عفو مجرمان هر چند بر خطا باشد ، نسبت به مجازات خطای مجرمان برتر و بهتر است ؛ زیرا در فرض دوم چه بسا راهی برای جبران آن نباشد و ظلمی عظیم به فرد ـ به ظاهر مجرم اما در واقع بی گناه ـ و خانواده او واقع شود ؛ اما در فرض نخست ، به هر حال عفو عملی اخلاقی است که در پیشگاه خداوند بی پاسخ نخواهد ماند و فرد از ثواب عمل نیک خویش بهره مند خواهد شد . بنابراین کاهش تظلمات دستگاه جنایی نیز در گرو حاکمیت و سیطره این دیدگاه درباره مجرمان است . [۵۹]
متاسفانه بسیاری از افراد ، درباره اثر کارساز و سازنده عفو آگاهی ندارند . آری ، درباره کسانی که ارتکاب اعمال ناشایست در روح و جان آنان ملکه شده است ، عفو نمی تواند کارساز باشد ؛ اما درباره کسانی که بار نخست است دست به جرمی می زنند امکان عفو و گذشت آن در شریعت وجود دارد ؛ چه بسا عفو و گذشت کارسازتر از مجازات باشد .
عفو وگذشت هرگز به معنای عدم اجرای عدالت نیست . عفو و گذشت یعنی اینکه دستگاه قضایی پذیرفته است شخص ، مجرم است و مستحق مجازات ، اما با گذشت از مجازات ، در حق او نیکی می کند . به بیان دیگر ، اجرای عدالت تنها به اجرای مجازات منحصر نمی شود ؛ حکم به مجرمیت و اثبات مسئولیت کیفری برای فرد نیز خود اجرای عدالت است .
عفو امام در تعزیرات ، با توجه به اینکه تعزیر حق الله یا حق الناس باشد متفاوت است . امام در تعزیراتی که حق الله محض یا حق الله غالب است ، حق عفو گذشت داشته و در صورت آشکار شدن آثار اصلاح مجرم می تواند او را ببخشد . [۶۰]
جرائم تعزیری عبارتند از جرائمی که شارع به میزان آنها نه در قرآن و نه در حدیث نبوی تصریح نکرده است . در کشورهای اسلامی ، تعزیرات اطلاق می شوند به : « جرائمی که کیفر آنها در شریعت تعیین نشده است و حاکم می تواند بر حسب اجتهاد خود برای آن کیفری مقرر دارد که رادع گنهکار و زاجر دیگران باشد . »
بنابراین منظور از جرائم و مجازاتهای تعزیری ، آن مواردی است که از نظر شرع ، گناه و معصیت بوده ، مجازات معینی برای آن مشخص نشده و تعیین و تشخیص آن به نظر حاکم مسلمین واگذار شده است . [۶۱]
بهترین عامل در تامین عدالت اجتماعی و امنیت قضایی و تضمین حقوق انسانها در جوامع مختلف همانا اجرای سیستم کیفرهای نامعین یا به تعبیر حقوق جزای اسلام ، نظام تعزیرات است . کلیه جرائمی که برای آنها کیفری از قبیل حد ، قصاص و دیه مقرر نگردیده است ، و در آنها نمونه هایی از تجاوز به حقوق فردی و جمعی انسانها مشاهده می شود که در تعبیر اسلامی گناه قلمداد شده است ، کیفری به نام تعزیر خواهد داشت که جنبه اصلاحی و تهذیبی دارد . حاکم باید طبق مصلحتهای فرد و جامعه ، شرایط زمانی و مکانی ، خصوصیات اخلاقی و روحی و حتی خصوصیات جسمی مجرم به تعیین کیفر جرم تعزیری مبادرت ورزد . [۶۲]
ذ- تعریف دیه
۱- مفهوم لغوی دیه
دیه از ریشه ی کلمه «ودی» به معنای راندن و رد کردن است.[۶۳] از لحاظ فقهی فقهای امامیه تعاریف مختلفی از دیه دارندکه به لحاظ اختصار به ذکر نمونه ای از این تعاریف می پردازیم، البته ذکر این نکته نیز ضروری است که اکثر فقهای امامیه، و به خصوص متقدمانی مثل شهید اول و شهید ثانی تعریفی برای دیه ذکر نکرده اند و فقط به ذکر مصادیق آن پرداختند[۶۴] اما بعضی ازفقهای عظام متأ خر شیعه تعاریفی در خصوص دیه ارائه کرده اند که ما فقط به ذکرتعریف امام خمینی و حضرت آیه الله العظمی خویی بسنده خواهیم کرد. امام خمینی در خصوص دیه اظهارمی دارند: «دیه مالی است که به سبب جنایت برنفس یا عضو واجب می شود و فرق نمی کند که از طرف شارع میزان آن معین شده باشد یا معین نشده باشد، و گاهی دیه فقط بر آن چه معین شده اطلاق می گردد و آن چه را که معین نشده است ارش یا حکومت می نامند…».[۶۵]
۲- مفهوم اصطلاحی دیه
آیت الله العظمی خویی دیه را با عبارات ذیل تعریف نموده است: «دیه مالی است که در جنایت بر نفس، اعضا ویا ایراد جرح و مانند این ها (از طرف شارع) مقرر و معین گردیده است». تفاوتی که بین این تعریف و تعریف امام وجود دارد، این است که دیه را تنها برموردی اطلاق است که مقدار ان ازطرف شارع معین شده است. درحالی که سایر فقها از جمله امام خمینی دیه را بر مالی اطلاق می کنند که به سبب جنایت واجب می شود؛خواه مقدار آن ازطرف شارع مشخص شده وخواه نشده باشد. بنا به نظر ما این تعاریف جامع و مانع نیستند؛ خداوند متعال می فرماید: «هیچ فرد با ایمانی مجاز نیست که مؤمنی را به قتل برساند، مگر این که این کار از روی خطا و اشتباه از او سر زند، و(در این حال) کسی که مؤمنی را از روی خطا به قتل رساند با ید یک برده ی مؤمن را آزاد کند و خون بهایی به کسان او بپردازد مگر این که آن ها خون بها را ببخشند…»[۶۶]
مبحث دوم : مبانی
در این مبحث به بیان مبانی شرعی و قانونی قصاص می پردازیم و در این رهگذر به سیر تحول قانونی قصاص در حقوق ایران هم نظری خواهیم افکند .
گفتار نخست : مبانی شرعی
الف ـ آیات
از کتاب الهی به سخن خدای متعال استناد شده که می فرماید : « من قتل مظلوما فقد جعلنا لولیه سلطانا فلا یسرف فی القتل … »[۶۷]. در تحفه السنیه در مقام نقل ادله قول تخییر ، آن را مستند به ظاهر بعضی از اخبار و سخن خدای متعال حکایت کرده است .[۶۸] و بی آنکه وجه استدلال و منع آن را بیان کند ، هر دو دلیل ( ظاهر بعضی اخبار و قول خداوند متعال ) را ممنوع دانسته است .
بهرحال در این آیه خدای متعال برای ولی مقتول سلطان جعل فرموده است ، لیکن متعلق سلطان را با قید قصاص یا دیه تعیین نکرده و به اطلاق واگذاشته است .
اگر چه این آیه مستقیماً بر حق اولیاء دم نسبت به قصاص دلالت ندارد ، ولى با توجه به دو قسمت آیه مى‏توان به جواز قصاص پى برد ، زیرا در قسمت اول ، ضمن نهى از قتل نفس ، یک استثنا را بیان مى‏کند و آن این که قتل نفس « بالحق » واقع شود ، و در قسمت دوّم یکى از مواردى را که قتل نفس بالحق است بیان مى‏کند و آن در جایى است که کسى دیگرى را از روى ظلم و عدوان بکشد ، به علاوه در آخر آیه که مى‏فرماید : « فلا یُسرف فى القتل » اشاره به این است که ولىّ دم ، در خونریزى نباید زیاده‏روى کند و باید به همان قصاص اکتفا کند و در غیر این صورت مسئول است.
البته در این آیه ، اگر مراد از جمله « و من قتل مظلوماً » کسى باشد که عدواناً کشته شده است ، طبعاً فقط مسئله قصاص مورد نظر بوده است ، ولى اگر مراد این باشد کسى که بدون سبب مبیح کشته شده است ، در نتیجه شامل موارد قتل خطایى هم مى‏شود و طبعاً دیه نیز مورد نظر بوده و حقى که براى ولىّ قرار داده شده است اعم از قصاص و اخذ دیه خواهد بود .
ب ـ روایات

 

برای دانلود متن کامل پایان نامه به سایت fotka.ir مراجعه نمایید.

 

 

مهارت های PC فرد

 

 

۹

 

 

۷۱۲/۰

 

 

 

تسهیلات خدمات

 

 

۳

 

 

۸۳۹/۰

 

 

 

ریسک درک شده

 

 

۳

 

 

۷۰۲/۰

 

 

 

کیفیت سرویس وب

 

 

۵

 

 

۷۵۱/۰

 

 

 

تمایلات فردی

 

 

۳

 

 

۷۱۱/۰

 

 

 

خشنودی مشتری

 

 

۳

 

 

۷۲۱/۰

 

 

 

سهولت سرویس

 

 

۳

 

 

۷۸۵/۰

 

 

 

کل پرسشنامه

 

 

۰۳/۴

 

 

۷۳۱/۰

 

 

جدول ۳-۱ ضریب آلفای کرونباخ
با توجه به اینکه تمام سطوح معنی داری بالای ۰۵/۰ است فرض صفر مبنی بر نرمال بودن توزیع پذیرفته می‌شود؛ لذا شرایط نرمال بودن متغیر های مورد مطالعه جهت برآورد پارامتر های مجهول قابل اتکا است.
۳- ۶٫ روش های تجزیه و تحلیل داده ها
در این پژوهش از آمار توصیفی و استنباطی استفاده خواهد شد و داده های جمع آوری شده با بهره گرفتن از نرم افزار SPSS با استناد از تکنیک لیزرل و برای تجزیه و تحلیل مدل کلی از نرم افزار آموس AMOS مورد تجزیه و تحلیل قرار خواهد گرفت. روش هایی که در این پایان نامه بکار برده می شوند عبارتند از به منظور پی بردن به رابطه ی بین متغیرهای مستقل مهارت های PC و متغیر وابسته یعنی کیفیت خدمات وب از ضریب همبستگی پیرسون استفاده شده است. آزمون معنی داری همبستگی با آماره ی آزمون تی-استیودنت ۳۱ تحلیل واریانس با بهره گرفتن از آماره ی آزمون F انجام گرفته است. و اعتبار سازه با بهره گرفتن از تجزیه و تحلیل کوواریانس از معادلات خطی ساده نیز استفاده شده است.
در این پژوهش از تکنیک معادلات ساختاری (SEM)به منظور تجزیه و تحلیل مشاهدات استفاده کرده ایم.
این روش یکی از جدیدترین و قوی ترین روش های تجزیه و تحلیل چند متغیری است که برخی هم به آن تحلیل ساختاری کوواریانس و الگو سازی علی اطلاق می کنند. کاربرداصلی آن در موضوعات چند متغیره ای است که نمی توان آنها را به شیوه دو متغیری با در نظر گرفتن هربار یک متغیر مستقل با یک متغیر وابسته انجام داد. تجزیه و تحلیل چند متغیره به یکسری روش های تجزیه و تحلیل اطلاق می‌شود که ویژگی اصلی آنها، تجزیه و تحلیل همزمان چند متغیر مستقل با چندمتغیروابسته است.
به عبارت دیگروقتی شما میخواهید متغیروابسته خود به عنوان مثال بزهکاری را بامتغیرهای مستقلی همچون انگیزه فردی، روابط خانوادگی، سابقه بزهکاری، موقعیت اجتماعی اقتصادی وازاین قبیل پیش بینی کنیدبایستی به طراحی یک مدل علی وارزیابی آن بپردازیدکه بااستفاده ازمدل یابی معادلات ساختاری قادربه آن خواهیدبود.
تصویر درباره جامعه شناسی و علوم اجتماعی
تحلیل SEM را می توان توسط دو تکنیک انجام داد:

 

برای دانلود متن کامل پایان نامه به سایت tinoz.ir مراجعه کنید.

 

تحلیل ساختارهای کوواریانس یا روابط خطی ساختاری

حداقل مربعات جرئی (PLS)

تکنیک معادلات ساختاری آمیزه دوتحلیل است:

 

 

تحلیل عاملی تائیدی (مدل اندازه گیری)

تحلیل مسیر –تعمیم تحلیل رگرسیون (مدل ساختاری)

بنابراین شمادراین پژوهش برخی ازمواردرابه طورمستقیم اندازه‌گیری می کنید(بخش اندازه گیری مدل)که عموماً همان گویه های پرسشنامه است و برخی ازمواردراباترکیب این گویه ها بدست آورده و روابط آنها را می سنجید (بخش تحلیل مسیر مدل) تا بتوانید مدل نهایی خود را رسم کنید.
به بیان دیگر مدل یابی معادلات ساختاریک تکنیک تحلیل چند متغیری بسیار کلی و نیرومند از خانواده رگرسیون چند متغیری و به بیان دقیق تر بسط «مدل خطی کلی» ۴ است که به پژوهشگر امکان میدهد مجموعه ای از معادلات رگرسیون را به گونه هم زمان مورد آزمون قرار دهد.
مدل یابی معادله ساختاری یک رویکرد جامع برای آزمون فرضیه هایی درباره روابط متغیرهای مشاهده شده و مکنون است که گاه تحلیل ساختاری کوواریانس، مدل یابی علّی و گاه نیز لیزرل نامیده شده است. اما اصطلاح غالب در این روزها، مدل یابی معادله ساختاری یا به گونه خلاصه SEM است
یکی از مفاهیم اساسی که در آمار کاربردی در سطح متوسط وجود دارد. اثر انتقالهای جمع‌پذیر و ضرب‌پذیر در فهرستی از اعداد است یعنی اگر هر یک از اعدادیک فهرست در مقدار ثابت K ضرب شود میانگین اعداد در همان K ضرب می شود و به این ترتیب، انحراف معیار استاندارد در مقدار قدر مطلق K ضرب خواهد شد. نکته این است که اگر مجموعه ای از اعداد x با مجموعه دیگری از اعداد y از طریق معادله y=4x مرتبط باشند در این صورت واریانس y باید ۱۶ برابر واریانس x باشد و بنابراین از طریق مقایسه واریانس های x و y می توانید به گونه غیر مستقیم این فرضیه را که y و x ازطریق معادله y=4x با هم مرتبط هستند را بیازمایید.
این اندیشه از طریق تعدادی معادلات خطی از راه های مختلف به چندین متغیر مرتبط با هم تعمیم داده می شود. هرچند قواعد آن پیچیده تر و محاسبات دشوارتر می شود، اما پیام کلی ثابت می ماند. یعنی با بررسی واریانسها و کوواریانسهای متغیرها می توانید این فرضیه را که «متغیرها از طریق مجموعه ای از روابط خطی با هم مرتبط اند» را بیازمایید.
توسعه مدل های علّی متغیرهای مکنون معرف همگرایی سنتهای پژوهشی نسبتا مستقل در روان سنجی، اقتصادسنجی، زیست شناسی و بسیاری از روش های قبلا آشناست که آنها را به شکل چهارچوبی وسیع در می آورد. بحث در خصوص مفاهیم متغیرهای مکنون در مقابل متغیرهای مشاهده شده و خطا از موضوعات مورد بحث SEM می باشد.
عکس مرتبط با اقتصاد
۳-۶-۱ شاخص های آزمون های برازندگی مدل SEM
با آنکه انواع گوناگون آزمون ها که به گونه کلی شاخص های برازندگی نامیده می شوند. پیوسته در حال مقایسه، توسعه و تکامل می باشند، اما هنوز درباره حتی یک آزمون بهینه نیز توافق همگانی وجود ندارد. نتیجه آن است که مقاله های مختلف، شاخص های مختلفی را ارائه کرده اند و حتی نگارش های مشهوربرنامه های SEM مانند نرم افزارهای lisrel, Amos, EQS نیز تعداد زیادی از شاخص های برازندگی به دست می دهند. به منظور تحلیل داده های و بدست آوردن شاخص ها در این پژوهش از نرم افزار Amos استفاده شده است. این شاخص ها به شیوه های مختلفی طبقه بندی شده اند که یکی از عمده ترین آنها طبقه بندی به صورت مطلق، نسبی و تعدیل یافته می‌باشد. در ادامه به توضیح برخی از این شاخص‌ها می پردازیم.

۳-۶-۲ شاخص GFI‌ AGFI, یا شاخص برازندگی

 

در صورت تشخیص گرایش در زمان قابل قبول آیا با آموزش یک سیستم مبتنی بر الگوریتم‌های یادگیری ماشین و با بهره‌برداری از داده‌های مربوط به پیشنه‌ی تغییرات در روند گرایش عمومی‌در بلاگستان و کشف الگوهای تغییرات، تحلیلی از گرایشات آتی بلاگستان حاصل می‌شود؟

 

فرضیه

روش‌های هوش جمعی مبتنی بر عامل‌های[۶] مستقل از هم هستند که هرکدام مسیر مخصوص خود را در فضای حالت مسئله پیمایش می‌کند و به دنبال جواب مسئله هستند. این عامل‌ها علاوه بر ایجاد قابلیت حل مسئله به صورت موازی، به دلیل پراکندگی در فضای مسئله، احتمال افتادن در دام کمینه‌ی محلی[۷] را کاهش می‌دهند. علاوه بر این ویژگی‌ها می‌توان به موارد زیر درباره اهمیت و دلیل توجه پژوهشگران به این الگوریتم‌‌ها اشاره کرد [۱]:

 

 

همگن بودن: رفتار هر عامل با دیگر عامل‌ها یکسان است و این تضمین می‌کند که اگرچه فرایند حل مسئله موازی انجام می‌شود اما فرضیات مسئله و نحوه استدلال در این اجراهای موازی متفاوت نیست.

محلی بودن: اطلاعاتی که هر عامل از دیگر اجزاء مجموعه دریافت می‌کند از درجه‌ی دوم اولویت هنگام تصمیم‌گیری برخوردارند و مهمترین عامل هنگام تصمیم‌گیری اطلاعات حسگرها و مشاهدات خود عامل است که محلی بودن جستجو برای هر عامل را تضمین می‌کند.
برای دانلود متن کامل پایان نامه به سایت tinoz.ir مراجعه کنید.

اجتناب از برخورد: باعث می‌شود که تداخل در مسیرهای حل مسئله و عبور مکرر از جواب‌های مختلف به حداقل برسد.

شکل۱‑۱ تعداد مقالات در حوزه‌‌های مرتبط با هوش جمعی بر اساس گزارش Web of Science [39]
این خصوصیات و همچنین ذات توزیع‌شد‌ه‌ی عامل‌های حل مسئله در الگوریتمهای هوش جمعی کمک می‌کنند تا با استقرار این عامل‌ها در یک محیط پردازشی توزیع‌ شده به طور موازی فضای حالت مسئله را بررسی کرده و پاسخ‌های بهینه‌ را یافت. زمانی ‌که فضای حالت مسئله به طور موازی مورد پردازش قرار گیرد و در صورت شکسته شدن فضای حالت [۸]، طوری که واحد‌های پردازش مختلف متناسب با توانشان حجمی‌از فضای حالت را پردازش کند، انتظار می‌رود که عملیات در زمان قابل قبول‌تری نسبت به حالتی که کل فضای حالت به وسیله‌ی یک الگوریتم غیرموازی بررسی می‌شود به نتیجه برسد.
تا کنون بررسی‌های مختلفی در زمینه‌ی پیش‌بینی حالات فردی و جمعی کاربران انجام‌ شده. برای مثال می‌توان به [۲] که سایت‌‌های LiveJournal و WeFeelFine.org بررسی شده و در این سایت‌ها افراد حالات روحی و روزانه‌ی خود را ثبت می‌کنند و برای هرکدام برچسب‌هایی مانند sad، happy و غیره قرار می‌دهند. در [۲] این برچسب‌ها بررسی شده‌اند و حالات آتی کاربران با درصد خطای قابل قبولی پیش‌بینی شده‌اند و این پیش‌بینی‌ها در قالب نمودارهای جذابی ارائه گردیده است. در کارهای دیگری (مانند [۳] و [۴]) به وسیله‌ی نوعی تحلیل دیگر به نام تمایل‌کاوی یا گرایش‌کاوی[۹]، که بر اساس مدلی مبتنی بر زمان[۱۰] از واکنش‌های کاربران نسبت به کالاهای مختلف است، تلاش شده که بازار آن کالا کمک کنند.
با توجه به نتایجی که از این بررسی‌ها به دست آمده انتظار داریم که روند مشابهی در رفتار جمعی کاربران در محیط بلاگستان مشاهده کرده و بتوان با تحلیل این روند به پیش‌بینی رفتار آتی آنان پرداخت. برای ساخت پیشنه‌ای از روند تغییرات گرایشات کاربران از یک الگوریتم یادگیری ماشین مثل Temporal learning، Q-Learning یا Reinforcement Learning بهره خواهیم برد و در فاز ابتدایی تغییرات گرایشات کاربران در یک بازه‌ی زمانی مشخص را با استفاده‌ از خصوصیات یک پیام در وبلاگ، به عنوان مجموعه داده‌ی آموزش در نظر می‌گیریم و انتظار داریم پس از آموزش بتوان گرایش بعدی کاربران را تشخیص داد، خطای محاسبه را به دست آورد و نتیجه کار را از نظر کارایی و دقت بررسی کرده با آزمون‌های مناسب ارزیابی کرد.

 

اهمیت و ضرورت

استخراج بینش[۱۱] از انبوه زیادی از داده، کشف روابط پیچیده بین این داده‌ها و قابلیت‌های مشابه بدون انجام عملیات داده‌کاوی[۱۲] و تحلیل داده‌ها[۱۳] در این مجموعه‌های بزرگ داده امکان‌پذیر نیست و طیف گسترده‌ای از سرویس‌ها و پایگاه‌های اطلاعاتی از شبکه‌های اجتماعی بزرگ مثل توییتر[۱۴] و فیسبوک[۱۵] ، تا موتورهای جستجو و انتشارات، از داده‌کاوی برای بهره‌برداری از سلایق کاربران، دقیق‌تر کردن نتایج جستجو و یافتن گرایشات جمعی کاربران استفاده می‌کنند. این قابلیت‌ها علاوه بر بالا بردن دقت جستجو و کمک به کاربران برای دستیابی هرچه سریعتر به داده‌های مورد نیازشان، تاثیر وسیعی بر رفتارهای اجتماعی کاربران نیز گذاشته است. برای مثال[۵,۶]:
تصویر درباره جامعه شناسی و علوم اجتماعی

 

 

۸۱% درصد کاربران اینترنت هنگام خرید کالا حداقل یکبار از اینترنت برای تحقیق درباره کالا استفاده می‌کنند.

۲۰% کاربران این جستجو‌ها را به طور معمول هر روز انجام می‌دهند.

بین ۷۳% تا ۸۷% کاربرانی که نقدکالاها را در اینترنت مطالعه می‌کنند تاثیر این نقد‌ها را در ارائه اطلاعات مفید برای خرید کالا مثبت ارزیابی کرده‌اند. (رسانه‌های بزرگ بهترین نقدها را به وسیله‌ی داده‌کاوی در اختیار کاربران قرار می‌دهند)

این آمار نشان می‌دهد که کشف گرایش عمومی‌کاربران علاوه بر رفتار آنها در دنیای مجازی بازتابی از رفتار آنها حقیقی آنهاست که و این تحلیل در حوزه‌ی تجارت، تبلیغات و علوم اجتماعی بسیار حائز اهمیت است.
البته گرچه مبحث داده‌کاوی در حوزه‌ی فن‌آوری اطلاعات حوزه‌ی جدید و نوپایی نیست اما تمایلات و نیازهای امروزی در این حوزه که با حجم‌های عظیم داده و پیچیدگی‌های بیشتر روبرو است. برای مثال توییتر با ۵۰۰ میلیون کاربر فعال و ۳۴۰ میلیون توییت در روز باید روزانه بیش از ۱٫۶ میلیارد تراکنش را در داده‌های خود اعمال کند و همزمان گرایشات کاربران را نیز استخراج کند[۷,۸]. این حجم‌های عظیم داده و پردازش نیازهایی جدی در این حوزه ایجاب کرده‌اند که از آن جمله می‌توان به پردازش‌های دقیق‌تر و هوشمندانه‌تر در زمانی قابل قبول برای کاربر اشاره کرد. این نیاز مقدمه‌ی ورود هوش مصنوعی[۱۶] و بهینه‌سازی [۱۷] به این حوزه به‌ منظور دست‌یابی به نتایج صحیح‌تر در داده‌کاوی، ارائه‌ تحلیل‌های هوشمندانه‌تر و کشف الگوهای رفتاری درجریان داده‌های[۱۸] منتشره در وب است.

 

اهداف

طرح ما برای این پ‍‍ژوهش بررسی یک مجموعه از پست‌های وبلاگهاست که این مجموعه‌ی داده از میان وبلاگ‌های فن‌آوری انتخاب می‌شود. در بخش اول پژوهش عامل‌های مختلف تشکیل‌دهنده‌ی یک الگوریتم هوش جمعی که منابع کافی پردازشی به آنها اختصاص داده‌شده است به صورت موازی به جستجو در فضای حالت مسئله خواهند پرداخت و گرایش عمومی‌کاربران را در بازه‌های زمانی مختلف کشف خواهند کرد. با توجه به اینکه پارامترهایی مربوط به زمان انتشار و مدت فعال بودن پیام‌های مختلف یک وبلاگ به همراه پیام در دسترس است، می‌توان روند انتشار پیام‌های وبلاگ را از این برچسب‌های زمانی استخراج کرد و با مقایسه‌ی آن با زمان اجرای الگوریتم و تولید خروجی آن کارایی الگوریتم را در یافتن گرایشات کاربران در زمان قابل قبول (ارزیابی کرد. همچنین با توجه به اینکه در حال حاضر نیازهای پردازشی مدام در حال افزایش است مقیاس‌پذیر بودن سیستم و الگوریتم مدنظر است.
در بخش دوم پژوهش با توجه به اینکه تشخیص گرایش در زمان قابل قبول در بخش اول محقق شده است، طی یک فاز آموزش قصد داریم پست‌های مربوطه را در این وبلاگ‌ها بررسی کرده و پرگرایش‌ترین[۱۹] عناوین را مشخص ‌کنیم و سپس در فاز آزمایش پرگرایش‌ترین عنوان در این اجتماع را برای دوره‌های زمانی بعدی پیش‌بینی کنیم. در این راه تاکید ما بر نحوه‌ی تاثیر الگوریتم بر حل مسئله ( و در عین حال مشاهده‌ی رفتار گروهی یک اجتماع در یک دوره‌ی زمانی کوتاه) است و ابنکه دقت الگوریتم انتخاب شده به چه میزانی است و ‌در این پیش‌بینی به چه عواملی وابسته است. همچنین اینکه چگونه این الگوریتم یک مدل مناسب از انتخاب‌های فردی و تصمیمات جمعی ارائه می‌دهد و چطور می‌توان نگاشتی بین الگو‌های رفتاری کشف شده با تفسیر‌ها واقعی کشف کرد.

 

پیشینه‌تحقیق و کارهای مرتبط

بلاگستان[۲۰] عموما به عنوان شبکه‌ی اجتماعی وبلاگها شناخته شده است و شامل اجتماعی از کاربران است که با هم تعامل دارند و پیوندها و اجتماعات کوچک و بزرگی را شکل می‌دهند. در این شبکه‌ی اجتماعی، یک عضو برجسته‌ی خاص، یک گفتگوی مهم را شروع می‌کند و عکس‌العمل دیگران ممکن است به صورت گره‌های ارجاعی[۲۱] یا گره‌های جمع‌کننده[۲۲] نمایان شود. در حالت واقعی ممکن است چند عضو خاص برجسته وجود داشته باشد که گفتگو‌های بزرگ و وسیع را به راه می‌اندازند و چندین عضو دیگر وجود داشته باشد که محتوا را از گفتگوهای مختلف جمع‌ آوری می‌کنند [۱۷].
اغلب کارهای انجام شده در زمینه مدلسازی رفتار، در داده‌های online و در ابعاد بزرگ، در حوزه‌ی وبلاگ‌ها انجام شده است [۱۸,۱۹,۲۰]. در این مقالات اشاره شده، زمانی که اطلاعات بین وبلاگ‌ها منتشر می‌شود، نمونه‌هایی از رفتار آبشارگونه‌ی[۲۳] عینی و خالص (بدون تغییر داده یا نرمال‌سازی آن)، با تعداد تکرار کم، ظاهر می‌شود. مشاهده‌ی اینگونه رفتار به یافتن الگوهای مشابه و بررسی و پیش‌بینی آنها کمک می‌کند.
در [۹] دیدن محتوای تولید‌شده در طول زمان و در محیط بلاگستان را به عنوان یک نوع ضربان روحی[۲۴] از سوی کل اجتماع وبلاگ‌نویسان در نظر می‌گیرند. به این وسیله ادراک و مدلی از گفتگوهای جاری به دست‌ می‌آورند و از این مدل در جستجوی وبلاگ‌ها استفاده می‌کنند. در همین زمینه می‌توان به پروژه TREC نیز اشاره کرد که از تشخیص پست‌هایی که نظریه‌ای را مطرح می‌کنند (در واقع همان پست‌های تاثیر گذار از سوی افراد برجسته) برای جستجو در وبلاگ‌ها استفاده می‌کنند و در مراحل بعدی این نظریه‌ها را دسته‌‌بندی می‌کند[۱۰].
در زمینه‌ی درک گفتگو‌های انجام شده در وبلاگها پژوهش‌هایی کاربردی ارائه شده است. برای مثال در [۱۱] احساسات و عواطف جمعی استخراج شده از وبلاگ‌ها در خوشه‌های[۲۵] معنی‌داری طبقه‌بندی شده و در آن ادعا شده که از این خوشه‌ها می‌توان به عنوان خط مشی‌‌هایی[۲۶] برای پی‌بردن به احساسات نهفته در وبلاگ‌ها استفاده کرد و با بهره گرفتن از این احساسات تبلیغات مناسب گفتگو‌های در حال جریان در وبلاگ‌ها قرار داد. در همین زمینه می‌توان به چارچوبی اشاره کرد که در [۱۲] معرفی شده به نام SOCA (Sentiment-oriented contextual advertising) و به وسیله‌ی آن می‌توان تصمیم‌گیری کرد که تبلیغات منتشره در وبلاگ‌ها، مرتبط با محتوای وبلاگ باشند یا نزدیک به نیازهای بازار و کسانی که تبلیغات را منتشر می‌کنند. در واقع به وسیله‌ی تمایل‌کاوی این trade-off را پاسخ می‌دهد.
پاره‌ای دیگر از تحقیقات از اطلاعات تعاملی و رابطه‌ای استفاده می‌کنند تا روند تغییر حال و هوا و جو[۲۷] در اجتماعی مثل یک ستاد انتخاباتی، یا دیدگاه کاربران نسبت یک اتفاق مثل اخبار حوادث (مخصوصا حوادث جنایی) را دنبال کنند. مثلا در [۱۳] روابط تعاملی وبلاگ‌ها تحلیل می‌شود تا الگو‌های رابطه‌ای محلی از آنها کشف شود و از سوی دیگر با تطابق این الگوهای محلی و مفاهیم کلی و عمومی‌بتوان تغییرات حال و هوای اجتماع مورد بررسی را کشف و خلاصه‌سازی کرده و در قالب گزارش ارائه داد.
هوش جمعی همانطور که در [۱۴] و [۱۵] بیان شده، تاثیر گسترده‌ای در مدیریت توزیع‌شده‌ی اطلاعات دارد. در [۱] به چالش‌های مرتبط با زمان پاسخ‌دهی[۲۸] که پایگاه‌داده‌های توزیع‌شده هنگام تخصیص داده[۲۹]، replication و fragmentation با آن روبرو هستند اشاره شده و اهمیت آنها بیان شده است. سپس با بیان پیچیدگی محاسباتی بسیار زیاد هنگام مواجه با vertical fragmentation در مسئله‌های با ابعاد بزرگ، یک الگوریتم مبتنی بر هوش جمعی معرفی شده که با کمک محلی کردن پردازشِ تراکنش‌ها، هزینه‌ی Vertical fragmentation را کاهش می‌دهد. در پژوهش دیگری [۱۵] یک الگوریتم Meta-heuristic بر مبنای بهینه‌سازی کلونی مورچه ارائه شده است که با توجه به استراتژی‌های بهینه‌سازی پرس‌وجو[۳۰]، اعمال تمامیت[۳۱] داده‌ها و وجود محدودیت در حافظه‌ی اصلی سیستم‌های مورد آزمایش، زمان پاسخ‌دهی کلی تراکنش را کاهش می‌دهد. به طور کلی مسائل مربوط به مدلسازی رفتاری و آماری را می‌توان با راهکارهای meta-heuristic بررسی کرد [۱۶] و این خاصیت به خوبی در این پژوهش مورد استفاده قرار گرفته است. از همین جهت، به صورت تئوری، استفاده از هوش جمعی برای تحلیل وبلاگ‌ها راهکار مناسبی است.

 

فصل دوم

 

ادبیات و پیشینه‌تحقیق

 

مقدمه

در این بخش از فصل دوم یک معرفی کلی خواهیم داشت بر مفاهیم اصلی که در این پژوهش به آنها پرداخته شده است. پیش از ورود به بحث‌های اصلی نیاز است مقدمه‌ای درباره کلید‌واژه‌های استفاده شده در این پژوهش بیان شود تا سیر منطقی مطلب رعایت شود. همچنین این قسمت به نحوی مرجع تعریف این کلیدواژه‌هاست که در ادامه‌ی کار در صورت لزوم ارجاعاتی به آن شده است.

 

هوش جمعی

هوش جمعی یا هوش ازدحامی‌یا هوش گروهی[۳۲] نوعی روش هوش مصنوعی است که استوار بر رفتارهای گروهی در سامانه‌های نامتمرکز و خودسامانده بنیان شده است. این سامانه‌ها معمولاً از جمعیتی از کنشگران ساده تشکیل شده است که بطور محلی با یکدیگر و با پیرامون خود در همکنشی هستند. با وجود اینکه معمولاً هیچ کنترل تمرکزیافته‌ای، چگونگی رفتار کنش‌گران را به آنها تحمیل نمی‌کند، همکنشیهای محلی آنها به پیدایش رفتاری عمومی‌می‌ انجامد. نمونه‌هایی از چنین سامانه‌ها را می‌توان در طبیعت مشاهده کرد؛ گروه‌های مورچه‌ها، دسته‌ی پرندگان، گله‌های حیوانات، انبوه باکتری‌ها و دسته‌ های ماهی. روباتیک گروهی، کاربردی از اصول هوش مصنوعی گروهی در شمار زیادی از روبات‌های ارزان قیمت است.

شکل۲‑۱ نمایی از یک گروه پرنده[۴۰]
فرض کنید شما و گروهی از دوستانتان به دنبال گنج می‌گردید. هر یک از اعضای گروه یک فلزیاب و یک بی‌سیم دارد که می‌تواند مکان و وضعیت کار خود را به همسایگان نزدیک خود اطلاع بدهد. بنابراین شما می‌دانید آیا همسایگانتان از شما به گنج نزدیکترند یا نه؟ پس اگر همسایه‌ای به گنج نزدیکتر بود شما می‌توانید به طرف او حرکت کنید. با چنین کاری شانس شما برای رسیدن به گنج بیشتر می‌شود و همچنین گنج زودتر از زمانی که شما تنها باشید، پیدا می‌شود.
این یک نمونه ساده از رفتار جمعی و گروهی[۳۳] است که افراد برای رسیدن به یک هدف نهایی همکاری می‌کنند. این روش کاراتر از زمانی است که افراد جداگانه کنش کنند. Swarm را می‌توان به صورت مجموعه‌ای سازمان یافته از عامل‌ها[۳۴] یا موجوداتی تعریف کرد که با یکدیگر همکاری می‌کنند. در کاربردهای محاسباتی هوش ازدحامی‌یا گروهی[۳۵] از موجودات یا عامل‌هایی مانند مورچه‌ها، زنبورها، موریانه‌ها، ماهی‌ها، پرندگان، و یا حتی چکه‌های آب در رودخانه الگو برداری می‌شود. در این نوع اجتماعات هر یک از موجودات یا ‌عامل‌ها ساختار نستباً ساده‌ای دارند ولی رفتار گروهی آنها پیچیده به نظر می‌رسد. برای نمونه، در کولونی مورچه‌ها، هر یک از مورچه‌ها یک کار ساده‌ی ویژه‌ای را انجام می‌دهد ولی به طور گروهی، کردار و رفتار مورچه‌ها؛ ساختن لانه، نگهبانی از ملکه و نوزادان، پاکداری لانه، یافتن بهترین منابع خوراکی و بهینه‌سازی راهبرد جنگی را تضمین می‌کند. رفتار کلی یک Swarm به گونه‌ی غیر خطی از همآمیختگی رفتارهای تک تک اجتماع بدست می‌آید. یا به زبانی دیگر، یک رابطه‌ی بسیار پیچیده میان رفتار گروهی و رفتار فردی یک اجتماع وجود دارد. رفتار گروهی، تنها وابسته به رفتار فردی ‌عامل‌ها و افراد اجتماع نیست بلکه به چگونگی همکنشی[۳۶] و تعامل میان افراد نیز وابسته است. همکنشی بین افراد، تجربه‌ی افراد درباره‌ی پیرامون[۳۷] را افزایش می‌دهد و مایه پیشرفت اجتماع می‌شود. ساختار اجتماعی Swarm بین افراد مجموعه کانالهای ارتباطی ایجاد می‌کند که طی آن افراد می‌توانند به داد و ستد تجربه‌های شخصی بپردازند. مدل‌سازی محاسباتی Swarmها کاربردهای امیدبخش و بسیاری را به ویژه در زمینه بهینه سازی[۳۸] در پی داشته است. الگوریتهای فزاینده‌ای از بررسی Swarmهای گوناگون پیشنهاد شده‌اند. از این رده، می‌توان به کولونی مورچه‌ها[۳۹] و دسته‌ی پرندگان[۴۰] اشاره نمود. با اینکه دانش هوش جمعی[۴۱]، دانشی نو می‌باشد؛ هم اکنون، کاربردهای رو به گسترشی از آن شناخته شده است. با این رشد روزافزون، هوش جمعی می‌تواند نقش ارزنده‌ای را در دانشهای گوناگون بر دوش بگیرد.

 

الگوریتم کلونی مورچه‌ها[۴۲]

روش بهینه‌سازی گروه مورچه‌ها یکی از زیر شاخه‌های هوش گروهی است که در آن از رفتار مورچه‌های واقعی برای یافتن کوناه‌ترین گذرگاه میان لانه و چشمه خوراکی[۴۳] الگوبرداری شده است. هر مورچه برای یافتن خوراک در گرداگرد لانه به گونه تصادفی حرکت و در طی راه با بهره گیری از ماده شیمیایی به نام فرومن، از خود ردی بر جای می‌گذارد. هر چه شمار مورچه‌های گذر کرده از یک گذرگاه بیشتر باشد، میزان فرومن انباشته روی آن گذرگاه نیز افزایش می‌یابد. مورچه‌های دیگر نیز برای گزینش گذرگاه، به میزان فرومن آن می‌نگرند و به احتمال زیاد گذرگاهی را که دارای بیشترین فرومن است بر می‌گزینند. به این شیوه، حلقه بازخور مثبت پدید می‌آید. گذرگاه هرچه کوتاه‌تر باشد، زمان رفت و برگشت کاهش و مورچه بیشتری در یک زمان مشخص از آن می‌گذرد. از این رو، انباشت فرومن آن افزایش می‌یابد. شایان یادآوری است که گزینش گذرگاه دارای بیشترین فرومن، قطعی نیست و احتمالی است. به همین سبب، امکان یافتن بهترین جواب[۴۴] وجود دارد. روش ACO، نوعی فرااکتشافی است که برای یافتن گشایشهای تقریبی برای مسائل بهینه‌سازی آمیختاری[۴۵] سودمند است.

شکل۲‑۲ – روال حرکت مورچه در ACO [41]
روش ACO، مورچه‌های ساختگی به‌وسیله‌ی حرکت بر روی گرافِ مساله و با وانهادن[۴۶] نشانه‌هایی بر روی گراف، همچون مورچه‌های واقعی که در گذرگاه خود نشانه‌های به جا می‌گذارند، سبب می‌شوند که مورچه‌های ساختگی بعدی بتوانند گشایشهای بهتری را برای مساله فراهم نمایند. [۲۱]

 

PSO یا بهینه سازی گروهی ذرات

روش بهینه‌سازی ازدحام ذرات[۴۷] یک الگوریتم جستجوی اجتماعی است که از روی رفتار اجتماعی دسته‌ های پرندگان مدل شده است. در ابتدا این الگوریتم به منظور کشف الگوهای حاکم بر پرواز همزمان پرندگان و تغییر ناگهانی مسیر آنها و تغییر شکل بهینه‌ی دسته به کار گرفته شد. در PSO، ذرات[۴۸] در فضای جستجو جاری می‌شوند. تغییر مکان ذرات در فضای جستجو تحت تأثیر تجربه و دانایی خودشان و همسایگانشان است. بنابراین موقعیت دیگر ذرات[۴۹] Swarm روی چگونگی جستجوی یک ذرات اثر می‌گذارد. نتیجه‌ی مدل‌سازی این رفتار اجتماعی فرایند جستجویی است که ذرات به سمت نواحی موفق میل می‌کنند. ذرات در Swarm از یکدیگر می‌آموزند و بر مبنای دانایی بدست آمده به سمت بهترین همسایگان خود می‌روند. اساس کار PSO بر این اصل استوار است که در هر لحظه هر ذره مکان خود را در فضای جستجو با توجه به بهترین مکانی که تاکنون در آن قرار گرفته است و بهترین مکانی که در کل همسایگی‌اش وجود دارد، تنظیم می‌کند. فرض کنید می‌خواهیم زوج مرتب (x,y) را طوری بدست آوریم که تابع ،F(x,y)=2x+y، مینیمم شود. ابتدا نقاطی را به صورت تصادفی در فضای جستجو، روی صفحه‌ی x-y انتخاب می‌کنیم. فرض کنید این Swarm را به ۳ همسایگی تقسیم کنیم که در هر همسایگی نقاط موجود با یکدیگر تعامل دارند. در هر همسایگی هر یک از نقاط به سمت بهترین نقطه در آن همسایگی و بهترین مکانی که آن نقطه تاکنون در آن قرار داشته است، حرکت می‌کند. برای حل یک مسئله چند متغیر بهینه‌سازی می‌توان از چند Swarm استفاده کرد که هر یک از Swarmها کار مخصوصی را انجام می‌دهند. این همان ایده‌ای است که کلونی مورچه از آن ریشه می‌گیرد. روش PSO یک الگوریتم روش جستجوی سراسری [۵۰] است که با بهره‌گیری از آن می‌توان با مسائلی که پاسخ آنها یک نقطه یا سطح در فضای n بعدی می‌باشد، برخورد نمود. در اینچنین فضایی، فرضیاتی مطرح می‌شود و یک سرعت ابتدایی به آنها اختصاص داده می‌شود، همچنین کانال‌های ارتباطی بین ذرات درنظر گرفته می‌شود. سپس این ذرات در فضای پاسخ حرکت می‌کنند، و نتایج حاصله بر مبنای یک «ملاک شایستگی» پس از هر بازه‌ی زمانی محاسبه می‌شود. با گذشت زمان، ذره‌ها به سمت ذره‌هایی که دارای سنجه شایستگی بالاتری هستند و در گروه ارتباطی یکسانی قرار دارند، شتاب می‌گیرند. مزیت اصلی این روش بر راهبردهای بهینه‌سازی دیگر، این است که شمار فراوان ذرات ازدحام کننده، سبب نرمش پذیری و انعطاف روش در برابر مشکل پاسخ بهینه محلی [۵۱] می‌گردد.[۲۲, ۲۳]
ایده PSO، برای اولین بار توسط کندی و ابرهارت در سال ۱۹۹۵ مطرح شد. PSO، یک الگوریتم محاسبه ای تکاملی الهام گرفته از طبیعت و براساس تکرار می‌باشد. منبع الهام این الگوریتم، رفتار اجتماعی حیوانات، همانند حرکت دسته جمعی پرندگان و ماهی‌ها بود. از این جهت که PSO نیز با یک ماتریس جمعیت تصادفی اولیه، شروع می‌شود، شبیه بسیاری دیگر از الگوریتم‌های تکاملی همچون الگوریتم ژنتیک پیوسته و الگوریتم رقابت استعماری است. برخلاف الگوریتم ژنتیک ، PSO هیچ عملگر تکاملی همانند جهش و تزویج ندارد. از این جهت می‌شود گفت که الگوریتم رقابت استعماری شباهت بیشتری به PSO دارد تا به GA.[52] هر عنصر جمعیت، یک ذره نامیده می‌شود (که همان معادل کروموزوم در GA و یا کشور در الگوریتم رقابت استعماری) است. در واقع الگوریتم PSO از تعداد مشخصی از ذرات تشکیل می‌شود که به طور تصادفی، مقدار اولیه می گیرند. برای هر ذره دو مقدار وضعیت و سرعت، تعریف می‌شود که به ترتیب با یک بردار مکان و یک بردار سرعت، مدل می‌شوند. این ذرات، بصورت تکرارشونده ای در فضای n‌ـ‌بعدی مسئله حرکت می‌کنند تا با محاسبه مقدار بهینه بودن به عنوان یک ملاک سنجش، گزینه‌های ممکن جدید را جستجو کنند. بُعد فضای مسئله، برابر تعداد پارامترهای موجود در تابع مورد نظر برای بهینه سازی می باشد. یک حافظه به ذخیره بهترین موقعیت هر ذره در گذشته و یک حافظه به ذخیره بهترین موقعیت پیش آمده در میان همه ذرات، اختصاص می‌یابد. با تجربه حاصل از این حافظه‌ها, ذرات تصمیم می گیرند که در نوبت بعدی، چگونه حرکت کنند. در هر بار تکرار، همه ذرات در فضای nـ‌بعدی مسئله حرکت می‌کنند تا بالاخره نقطه بهینه عام، پیدا شود. ذرات، سرعت‌هایشان و موقعیت‌شان را بر حسب بهترین جواب‌های مطلق و محلی به‌روز می‌کنند. یعنی:

رابطه ۲-۱
رابطه ۲-۲
که در آن :

 

 

سرعت ذره :

متغیرهای ذره :

اعداد تصادفی مستقل با توزیع یکنواخت: ,

فاکتورهای یادگیری : ,

بهترین جواب محلی :

بهترین جواب مطلق :

می‌باشند. الگوریتم PSO، بردار سرعت هر ذره را به‌روز کرده و سپس مقدار سرعت جدید را به موقعیت و یا مقدار ذره می‌افزاید. به‌روز کردن‌های سرعت، تحت تأثیر هر دو مقدار بهترین جواب محلی و بهترین جواب مطلق قرار می‌گیرند. بهترین جواب محلی و بهترین جواب مطلق، بهترین جوابهایی هستند که تا لحظه‌ی جاری اجرای الگوریتم، به ترتیب توسط یک ذره و در کل جمعیت به دست آمده‌اند. ثابت‌های , به ترتیب، پارامتر ادراکی و پارامتر اجتماعی نامیده می‌شوند. مزیت اصلی PSO این است که پیاده‌سازی این الگوریتم ساده بوده و نیاز به تعیین پارامتر‌های کمی دارد. همچنین PSO قادر به بهینه‌سازی توابع هزینه‌ی پیچیده با تعداد زیاد مینیمم محلی است.

شکل ‏۰۲‑۳ به روز رسانی بردار سرعت و مکان در PSO [42]
در زیر شبه کد مربوط به الگوریتم PSO آورده شده است:
For each particle
Initialize particle
END
Do
For each particle
Calculate fitness value
If the fitness value is better than the best fitness value (pBest) in history
set current value as the new pBest
End
Choose the particle with the best fitness value of all the particles as the gBest

 

۶-ب=ابعاد فر املی بودن جرم پو ل شویی
این جرم ازابعاد گوناگونی برخوردارهست که لا زمه وشا خصه فراملی بودن، داشتن تشکیلا ت وامثا لهم است.
“عوامل و تشکیلا ت این سازمان های جنا یتکا رانه درحوزه صلا حیت کشورها ی مختلف استقرار یا فته اند ابعاد فر املی بودن شا مل حو زه فعا لیت ، استقرار تشکیلات و امکانات ،مدیریت فراملی ،آثار فراملی ،جنا یات ونها یتا” عبور مر تکبین از مر زها ی بین المللی می شود “[۱۶۳]
۷-ب =مفهو م فر املی بودن پو ل شویی
حقو قدانی مفهوم فراملی بودن جرم پو ل شویی را این چنین معنی کرده است.”جرم ثا نویه پولشویی که
توسط سازمان متشکل صورت می گیرد لزوما”درجغرا فیای خا ص یا درمرزها ی حاکمیت یک کشوراتفا ق نمی افتد سازمان این جرم به عبورازمرزها برای انجام پول شویی کمک می کند وبرای مرزدهکده جها نی معنا می یابد با این ویژگی اهمیت همکا ری بین المللی و تقا ضای بین المللی برای هماهنگی کشورها برای مقابله باآن روشن می گردد”[۱۶۴]
ج- تعدد مر تکبین
درتعر یف جر م پول شویی قانون مبارزه با پو لشویی به کنوانسیون شورای اروپا ،اتحاد یه اروپایی تعریف ها ی
نمو ده اند اما مصداق و مفهو م همه آنها یکی می با شد. در این قسمت بحث از بین تعر یف ها از ماده یک اتحا دیه اروپا یی تعر یف پو لشویی را ارائه می دهیم .
“فر ایند ی که طی آن خلا فکا ران و صا حبان دارائی ها ی غیر قانونی به گو نه ای عمل می کنند که نشان دهند که پو لی را که خر ج می کنند . در و اقع متعلق به خو د آنها ست . واز راه قانونی بدست آمد ه است.”[۱۶۵]
از تعر یف ارائه شده چند نکته استنبا ط می شود.
الف = در این تعریف ازکلمات خلا فکاران و صاحبان دارایی بهره گیری شده است استفاده ازکلمه جمع نشان از تعدد مرتکبین دارد.
ب = تحصیل ،کسب منفعت تنها با یک فر د و یک روش ممکن نیست بلکه ازطرح ریزی، اجرایی کردن ، سود بردن واختفاء کر دن همه ء این موارد که حا لت قانونی به خو د می گیرد انجا مش ازعهد ه یکنفر ویک روش ساخته نیست تعدد مر تکبین را می طلبد.
ث = با دقّت در تعر یف فوق مستنبط می شود که مجر مان شیوه های را بکار می گیرند انجا م هرشیوه لا زمه تعدد مر تکبین را در پی دارد.
۱-ج= ماده یک قانون پو لشویی مصوب ۱۳۸۶
در ماده یک قانون مبارزه با پو لشویی با عبا رت (کمک به مر تکب )برخوریم . این عبارت نشانه ی بودن
دیگران مثل معا ون و مبا شر حکا یت می کند . هر چند مجا زات همه اینها در این ما ده یکی تعیین شده است . که خو د یک ایراد و نقد بر این قانون می باشد.
“اما در قانون مبارزه با پو لشویی مصوب بهمن ۱۳۸۶ مجلس شورای اسلا می ،با گنجا ند ن عباراتی در ما ده ۱
قا نون(نظیر کمک به مر تکب ) به نظر می رسد قا نونگذار با تو جه به ما هیت جر ائم سا زمان یا فته ،و تو جه به
نقش معا ون و طراح در این گو نه گر وه ها ،مجا زات معاون و مباشر را یکسان قر ار داده است”[۱۶۶]
۲-ج= سرقت ها ی گرو هی
از مصا دیق پو لشویی سر قت می باشد . سر قت یا فردی است یا گر وهی اگر فر دی با شد بر اساس شرایط
مجا زات می شود واگر گر وهی یا تعد د سار قین باشد مو جب تشدید مجا زات تعزیری می گردد. یکی ازحقوقدانان در این خصو ص می گو ید.”در مو اد ۶۵۱،۶۵۴،۶۵۶،قانون مجا زات اسلا می (بخش تعزیرات) مصوب ۱۳۷۵شر ایطی از جمله تعد د سا رقین (از دو نفر با لا ) موجب تشدید مجا زات تعزیری آنها دانسته شده است.”[۱۶۷]
۴-ج =استنباط از ما ده ۴۵ قانون مجا زات اسلا می
ما ده ۴۵ قانون مجا زات اسلا می اشعا ر می دارد.”سر دستگی دو نفر یا چند نفر در ارتکاب جر م ،اعم از این
که عمل آنان شر کت در جر م یا معا ونت در جر م با شد از علل تشدید مجا زات است .”[۱۶۸] دراین خصوص بیان شده است :” با استفا ده از این ما ده می توان رهبران با ند ها و تشکیلا ت مجرما نه را البته در صو رتی که جرم مورد نظر ار تکا ب یا فته با شد به مجا زاتی بیش از مجازات مقرر برای شر کا ء و معا ونین عا دی محکوم کرد.”[۱۶۹]
۵-ج= مو اد ۴۲و ۴۳ قانون مجا زات اسلا می[۱۷۰]
با مطا لعه و دقت درمواد ۴۲ و ۴۳ قا نون مجا زات اسلا می و تبصره های آن تعد د مرتکبین و شر کا ء و
معاونین جرم پول شویی دانست.
۶-ج= مفهو م تبا نی در ما ده ۶۱۰ قا نون مجا زات اسلا می
قا نون مجا زات اسلا می در ما ده ۶۱۰ بیا ن می دارد :
“هر گا ه دو نفر یا بیشتر اجتماع و تبا نی نما یند که جر ائمی بر ضد امنیت داخلی یا خا رج کشور مر تکب شوند یا وسا یل ار تکا ب آن را فر اهم نما یند در صو رتی که عنو ان محا رب بر آن صا دق نباشد . به دو تا پنج سا ل حبس محکو م خو اهند شد”[۱۷۱]
از این ما ده دو نکته استنبا ط می شود.
۱-۶-ج= دو نفر یا بیشتر
۲-۶-ج= اجتماع و تبانی
“منظور از تبا نی تو افق بین دو یا چند نفر بر ای ار تکا ب جر م می باشد “[۱۷۲]
د- ما لی بود ن بزه
دقت در تعر یف پو لشویی اعم از اتحا دیه اروپا ،دستو رالعمل شورای اروپا ،کنو انسیون سا زمان ملل ،و قا نون
مبا رزه با پو لشویی همه در ما لی بودن بزه تصر یح کر ده اند چر ا که هد ف از جر م پو لشویی تحصیل در آمد می با شد .درآمد ی غیرقا نونی که تلا ش می شود آن را قا نونی و مشروع جلو ه دهند تا ازچنگا ل قا نون فرار کنند.
۱-د= ماده ۳ قانون مبا رزه با پو ل شویی
منظورازعو اید حا صل ازجرم در این ما ده چیست؟” عو اید حا صل از جرم به معنای هر نوع ما لی است که به طورمستقیم یا غیرمستقیم از فعا لیت ها ی مجرما نه به دست آمد ه با شد .”[۱۷۳]
در تو ضیح و تبین این ما ده بیا ن شده است. “در ما ده ۳ قا نون مبا رزه با پو لشو یی ،عو اید حا صل از جر م به
هر نوع ما لی که به طورمستقیم یا غیر مستقیم ازفعا لیت های مجرما نه بد ست آمد ه با شد اطلا ق شد ه است و ازاین با بت با دیدی عا م ،هیچگو نه محد و دیتی در جهت فرار از اجرای قا نون دیده نمی شود “[۱۷۴]
۲-د =اطلا ق پو ل شویی به جر م ما لی
پول شویی به عنوان جرم ما لی اطلاق می کنندوپدیده پیچیده ای که جها ن با آن روبروست:”پول شویی به عنوان جرم ما لی یکی ازپدیده ها ی پیچیده ای است که جهان با آن روبروست اعتقاد براین که جرم پول شویی آن روی سکه انجا م عملیات مجرمانه و غیر قا نونی برای کسب سود است به عبا رت دیگر جرم پو لشویی به منزله تهیه سو خت یا ما ده حیا تی بر ای ادامه فعا لیت ها ی مجر ما نه نها دها ،سا زما ن های غیر قا نونی درتبهکا ران بزرگ است.”[۱۷۵]
۳-د =اقتصادی و ما لی بودن جر م تطهیر
عکس مرتبط با اقتصاد
یکی از حقو ق دانان در خصو ص پو لشویی ضمن بیان اقتصا دی و ما لی بو دن جر م تطهیر می گو ید :
“با تو جه به حجم عظیم در آمد ها ی مجر ما نه تطهیر پو ل را می توان مهمتر ین و بزرگتر ین پد یده مجرما نه آثار هزاره سو م میلا دی دا نست. “[۱۷۶]
نتیجه گیر ی
با مطا لعه و یژگی ها ی بزه پو ل شو یی معین گر دید که بزه پو ل شویی دارای ویژگی های مختلفی است که ما درابتدابحث،هفت عنوان را بیان کر دیم که درآن بین به چهارویژگی مهمترمثل سازمان یا فته بودن آن می بــاشد اشاره نمودیم عملا” بعضی ازرفتارهای پول شویی بدون سازمان ممکن نیست سازمان هست چرخه کارآنها را به حرکـت دردرمی آورد.وهمچنین فراملی بودن آن است چرا پول شویان دنبال محل امن می گردندودرجهان نقاط امن زیادی وجود دارد و تعد د مرتکبین دیگر خصوصیات آن بوده احساس می شود با یک نفر نمی شود دست به این ارتکـا ب مهم زد ضرورت وجو د چند نفر را می طلبد.و ما لی بو دن بزه پو ل شو یی از اهمیت زیادی بر خوردار است چرا که رفتن به همه ی راه ها رسید ن به پول و سود می باشد. مالی بودن به منزله سر در بدن می باشد.به نظر می رسد ویژگی ها تنها ویژگی های گفته شده ختم نمی شود بلکه خصو صیاتی وجود دارد که هنوزنا شنا خته است.که با گذرزمان بیشتربه این موضو ع واقف خو اهیم شد.
ان شا اله
مبحث دوم
و اکنش ها ی ملی و فر املی در قبا ل پو ل شویی
با پیشر فت تکنو لو ژی ، کم شد ن فا صله ها ، عملا” مر ز ها ی جغر افیایی دیگر مفهو م ندارد ارتباط و
تبا دل فعا لیت ها خیلی را حت صو رت می گیرد.فلذ ا تحو لات اجتماعی ، مها جر ت های دسته جمعی و گستر ش تجا رت جها نی و عبو ر از مرز ها جرم پو ل شویی رو به گستر ش نها ده است. به تعبیر ی درفرصت کوتا ه ثروت کلا ن حا صل می شود .در را ستا ی این تحو ل و تو سعه می طلبد و اکنش ها ی ملی و فراملی در قبا ل پول شویی بیشتر گردد.در مبحث دوم تلا ش خو اهد شد واکنش ها ی ملی و فر املی صو رت گر فته را داشته با شیم .مبحث از دو گفتار شکل می گیرد در گفتار اول واکنش ها ی فراملی بحث خو اهد شد و در گفتار دوم واکنش های ملی صورت گر فته مو رد برر سی قرارخواهد گرفت.با ید بیان شود واکنش های صورت گر فته خو ب و مو ثر بو ده ولی کا فی نیست. چر ا که هنوزخیلی ازموارد ناشناخته ما ند ه است مطا لعه عمیق این واکنش ها ما را به نقا ط ضعف و قو ت آن آشنا خو اهد کر د و تصمیمات آتی را راهنما خو اهد شد .
تصویر درباره جامعه شناسی و علوم اجتماعی
گفتار نخست

واکنش ها ی فر املی
در قبال پو لشویی و اکنش ها ی فر املی خو بی صو رت گر فته است در این پا یا ن نا مه نمی شود همه وا کنش ها را بحث کردو لی می شو د به بخشی از آن پرداخت. فلذا در این گفتار دردو قسمت :
اول -اسناد بین المللی
دوم -همکا ری ها ی بین المللی بحث را دنبا ل می کنیم.
الف = اسنا د بین المللی
همانطوردرمقد مه مبحث دوم بیان گردید تو سعه وتحولا ت جها نی بدنبا ل خود تو سعه و تحولات درپول شویی رادر پی داشته است متعاقب آن تغییرو تو سعه درواکنش ها ی ملی و فراملی هم صورت های زیادی پیدا نـموده است.
ضمن بررسی اسنا د بین المللی به ۶ سند مهم برمی خوریم که آن عبا رتند از:
۱-اعلا میه بال ۱۹۸۸
۲-کنو انسیو ن وین ۱۹۸۸
۳-کنو انسیو ن تطهیر پو ل شو را ی ارو پا ۱۹۹۰
۴-دستو رالعمل شو رای ارو پا ۱۹۹۱
۵-کنو انسیو ن سا زما ن ملل متحد ۲۰۰۰(پا لر مو )
۶- گرو ه اقدا م ما لی (fatf)1989
این اسناد در قبا ل جر م پو ل شو یی و چگو نگی مبا رزه با آن تنظیم شد ه اند و همه کشو رها ی متعا هد را ملزم به مبا رزه و اجر ای مفا د و تعهدات آن کر ده اند.در ادامه به شر ح مختصر هر یک از این اسنا د می پر دازیم و ضرورت امکان طرح همه مفاد اسنا د وجود ندارد ولی تلا ش می شو د از هرسند یک مفاد رامورد بررسی قرار دهیم.
۱-اعلامیه بال ۱۹۸۸ [۱۷۷]
کمیته باسل متشکل از نما یند گان با نک های مر کزی و مقا مات نظا رتی در کشو رها ی بلژیک ، فرانسه،آلمان،ایتا لیا،ژاپن لو کزامبورک،هلند ،اسپا نیا ،سو ئد،سوئیس،انگلستان ،آمریکا می باشد.در سال ۱۹۸۸ کمیته با سل اصو ل او لیه را درخصو ص پو ل شویی منتشر کردکه بیشتر توصیه می نمود که مدارک شنا سایی منا سب اخذ شده و درمورد معا ملات ما لی طبق قوانین و مقررات عمل شو د.
۱-۱=مهمتر ین هد ف این بیا نیه که در سال ۱۹۸۸ صادر شد عبا رتند از:
*محا فظت از سیستم با نکی در قبا ل جرم پول شو یی
۲-۱=این بیا نیه بر اصو ل زیر تا کید دارد:
۱-۲-۱=شنا سایی مشتر ی[۱۷۸]