کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل
کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل




جستجو





آخرین مطالب


  • بررسی عوامل مؤثر بر وضعیّت اشتغال فارغ التّحصیلان دانشگاهی ۳۴ – ۲۴ ساله استان کردستان- قسمت ۸
  • منابع تحقیقاتی برای نگارش مقاله ارائه مدلی تلفیقی از کارت امتیازی متوازن و هوشین کانری ...
  • بررسی و مقایسه مهارتهای حرفه ای معلمان دروس علوم پایه و علوم انسانی دوره راهنمایی شهرستان بهشهر به منظور ارائه روشهای ارتقاءکیفی این مهارت ها- قسمت ۳
  • تعیین رابطه و سهم پیش¬بینی¬کنندگی تاثیر هوش معنوی و عمل به باورهای دینی بر تنظیم هیجان شناختی در زنان باردار.- قسمت ۱۱
  • مسولیت قراردادی و غیر قراردادی بانک ها ناشی از عملیات بانکی در قبال مشتریان در نظام حقوقی ایران۹۴- قسمت ۶
  • بررسی میزان آگاهی مدیران مدارس متوسطه ی اول- قسمت ۱۴
  • تحلیل موضوعی شعر وحشی بافقی- قسمت ۲۰
  • مقایسه حروف ربط و اضافه فارسی با عربی (بیان اشتراکات و تفاوت ها)- قسمت ۸
  • بررسی رابطه گرایشهای معنوی با کیفیت زندگی دانشجویان دانشگاه شاهد- قسمت ۱۰
  • تحلیل مبانی مرور زمان در فقه اسلام و حقوق جزای ایران- قسمت ۷
  • ارتباط-بین-غنی-سازی-شغلی-با-تعهد-سازمانی-و-رضایت-شغلی-در-سازمان-تامین-اجتماعی-شهرستان-ساری- قسمت ۳
  • رقص در اسلام- قسمت ۶
  • نگاهی به پژوهش‌های انجام‌شده درباره : جریان جوزفسون در اتصالات پایه گرافن تحت کشش۹۲- فایل ۱۵
  • چگونی مسئولیت قضایی اطفال در نظام حقوقی ایران- قسمت 2
  • بررسی تأثیر آموزش به شیوه نمایش خلاق بر تفکر انتقادی و پیشرفت درسی دانش آموزان در درس علوم اجتماعی سوم ابتدایی- قسمت ۱۴
  • بررسی تأثیر لایروبی بر شاخص کیفیت آب WQI، جمعیت ماکروبنتوز و مقدار فلزات سنگین در آب و رسوب و در اروندرود بازه خرمشهر- قسمت ۸
  • ارتباط سنجی ارگونومی ، فرسودگی شغلی و نگرش حرفه ای معلمان مقطع متوسطه مدارس دولتی شهر شیراز در سال ۱۳۹۲- قسمت ۵
  • مسئولیت مدنی و انتظامی باشگاه ها و مؤسسات ورزشی در حقوق ایران و کشورهای اروپایی- قسمت ۱۲
  • مقایسه ی راهبردهای نظم جویی شناختی هیجان، حافظه ی فعال، توجه متمرکز بر خود و توجه مداوم افراد مبتلا به لکنت، بیماران مبتلا به اختلال اضطراب اجتماعی و افراد بهنجار- قسمت ۲۱
  • ارائه یک الگوریتم رهگیری هدف پویا بر اساس پیش‌بینی در شبکه حسگر بی‌سیم- قسمت ۱۰
  • بررسی آرمان‌شهر مولانا در مثنوی معنوی- قسمت ۳
  • مطالب با موضوع : ارائه مدلی تلفیقی از کارت امتیازی متوازن و هوشین کانری در ...
  • دانلود فایل های پایان نامه درباره : تاثیر رفتار شهروندی سازمانی بر کیفیت خدمات واحدهای سازمانی با توجه ...
  • پروژه های پژوهشی در مورد تأثیر ابعاد تصویری فروشگاه بر ارزش ویژه برند خرده فروشی مطالعه ...
  • پیش فروش ساختمان از دیدگاه فقه وحقوق ایران- قسمت ۳
  • تاثیر آموزش ایروبیک بر شادکامی و کیفیت زندگی و ویژگی های شخصیتی در زنان غیر ورزشکار- قسمت ۱۱
  • نگارش پایان نامه درباره :ارائه مدلی تلفیقی از کارت امتیازی متوازن و هوشین کانری در سازمان به ...
  • مطالعه تطبیقی سیاست کیفری ایران وحقوق جزای بین الملل درقبال تطهیرپول های نامشروع (پول شویی)- قسمت ۱۱
  • بررسی تناسب در آیات و سور در تفسیر المیزان و فی ظلال القرآن- قسمت ۷
  • تدابیر پیشگیرانه و سرکوبگرانه اتخاذی توسط قانونگذار راجع به جرم پولشویی در حقوق ایران و امارات با تکیه بر اسناد بین الملل- قسمت 14
  • رابطه‌ی بین سبک‌های هویّت و تاب‌آوری با شادمانی در دانش‌آموزان استان گلستان- قسمت ۱۰
  • بیع الکترونیکی در نظام حقوقی ایران- قسمت ۶
  • استقلال و حصر سند رسمی درنقل ملک ثبت شده- قسمت ۶- قسمت 2




  •  

    کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کاملکلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

    لطفا صفحه را ببندید کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

    لطفا صفحه را ببندید

    کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

    کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

    لطفا صفحه را ببندید

    کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

    کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

    لطفا صفحه را ببندید

    کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

    کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

    لطفا صفحه را ببندید

    کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

    کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

    کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

    کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

    لطفا صفحه را ببندید

    کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

    کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

    لطفا صفحه را ببندید

    کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

    کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

    کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

    کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

     

    کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کاملکلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

    لطفا صفحه را ببندید کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

    لطفا صفحه را ببندید

    کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

    کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

    لطفا صفحه را ببندید

    کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

    کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

    لطفا صفحه را ببندید

    کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

    کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

    لطفا صفحه را ببندید

    کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

    کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

    کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

    کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

    لطفا صفحه را ببندید

    کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

    کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

    لطفا صفحه را ببندید

    کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

    کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

    کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

    کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

     
      شناسایی و رتبه بندی عوامل موثر بر تصمیم گیری سهامداران در خرید سهام عادی در بورس اوراق بهادار تهران- قسمت ۲۱ ...

    مقدار KMO بین صفر و یک می‌باشد. اگر یک همبستگی خطی و قوی بین متغیرها و جود داشته باشد KMO نزدیک یک خواهد بود. کایزر[۸۹] در سال ۱۹۷۴ مقدار KMO را به صورت ذیل تقسیم کرد (آذر، ۱۳۷۳):

     

     

    اگر ۹/۰ ≥ KMO باشد یعنی تجزیه به عاملها بسیار مفید است.

    اگر ۹/۰ < KMO ≤ ۸/۰ باشد یعنی تجزیه به عاملها خوب است.

    اگر ۵/۰ KMO < باشد در آن صورت تجزیه به عاملها مفید نخواهد بود.

    لازم به ذکر است در پژوهش حاضر اجرای این تکنیک به کمک نرمافزار SPSS انجام گرفته است.
    ۳-۸- پایایی پرسشنامه
    اگر ابزار اندازه گیری دو یا چند بار استفاده شود و به یک نتیجه واحد برسد، گفته میشود که ابزار دارای اعتبار یا پایایی است. آنچه که در اینجا مورد علاقه ما است، درجه دقت اندازه گیری است و میخواهیم بدانیم اگر فردی را دوباره با روش مورد نظر بسنجیم، نتایجی که به دست میآید با چه دقتی تکرار میشود (آذر، ۱۳۷۳).
    برای تعیین ضریب پایایی ابزار اندازه گیری شیوه های مختلفی وجود دارد که از جمله میتوان به روش موازی، روش دو نیمه کردن، روش کودر ریچادسون و روش آلفای کرونباخ اشاره کرد. روش آلفای کرونباخ برای محاسبه هماهنگی درونی ابزار اندازه گیری از جمله های پرسشنامه هایی است که خصیصههای مختلف را اندازه گیری میکنند. در این گونه ابزار پاسخ میتواند به خود مقدار عددی بگیرد. برای محاسبه آلفای کرونباخ از فرمول ذیل استفاده میکنیم.

    به طوری که:
    : نشان دهنده مجموع واریانس هر زیر مجموعه.
    j: تعداد زیر مجموعه میباشد.
    هر چه مقدار ضریب به دست آمده به ۱۰۰% نزدیکتر باشد، بیانگر قابلیت اعتماد (پایایی) بیشتر پرسشنامه است (سرمد و همکاران، ۱۳۷۸، ص ۶۹).
    ۳-۹- روشها و تکنیکهای تجزیه و تحلیل داده ها
    این تحقیق از نوع تحلیلی پیمایشی میباشد و از نظر گستره عملکرد نتایج تحقیق نیز در دسته تحقیقات کاربردی قرار میگیرد. در این تحقیق از مطالعه کتابخانهای و میدانی استفاده خواهیم کرد. بدین ترتیب که جهت شناسایی و تعیین مولفه های پژوهش، محقق به بررسی ادبیات موضوع با بهره گرفتن از روش کتابخانهای خواهد پرداخت و جهت جمعآوری داده های مورد نیاز نیز با استفاده پرسشنامه های طراحی شده، به کار میدانی میپردازیم. برای انجام این تحقیق ابتدا در برخی زمینه ها از جمله عوامل موثر بر تصمیمگیری خرید و نیز خرید سهام عادی با بهره گرفتن از کتب مربوطه و موجود و مقالات معتبر موجود در اینترنت و همچنین مجلات مدیریتی تحقیق خواهیم نمود. در این راستا پس از شناسایی شاخصهای موثر بر خرید سهام عادی، پرسشنامه پژوهش جهت سنجش درجه اهمیت شاخصهای فوق الذکر در بین نمونه مورد مطالعه توزیع خواهد گردید. در پایان نیز برای اولویتبندی شاخصها از تکنیکهای TOPSIS و AHP استفاده میگردد. لازم به ذکر است برای سنجش پایایی و روایی ابزار تحقیق از آلفای کرونباخ و تحلیل عاملی استفاده خواهد شد. همچنین برای بررسی اثرگذاری ابعاد، از سه آزمون تی استیودنت، تحلیل واریانس و LSD استفاده خواهد شد.
    تصویر درباره بازار سهام (بورس اوراق بهادار)
    – آزمون تی استیودنت: این آزمون برای متغیرهای کمّی به کار میرود و در مواردی برای تشخیص تاثیر یا عدم تاثیر یک متغیر در وضعیت مورد بررسی استفاده میشود و گاهی نیز برای سنجش وضعیت موجود نسبت به یک مقدار مشخص کاربرد دارد.
    – آزمون تحلیل واریانس: آزمون تحلیل واریانس(ANOVA) یک آزمون پارامتریک می‌باشد که در آن به بررسی واریانس بیش از دو جامعه پرداخته می‌شود. از این آزمون از آن‌جایی که با چند حالت سرو کار داریم، برای آزمون فرضیه‌های متفاوتی استفاده می‌شود. در جدول خروجی این آزمون چنانچه سطح معنی‌داری کم‌تر از مقدار خطا باشد، چنین استنباط می‌شود که حد‌اقل یک زوج از طبقه‌ها با هم اختلاف دارند.
    – آزمون LSD: برای مشخص‌نمودن این‌که کدام‌یک از این زوج‌ها با هم متفاوتند می‌باید از آزمون‌های ویژه موسوم به آزمون‌های پس از تجربه استفاده نمود. به دلیل اهمیت مشخص‌نمودن تفاوت‌ها تعداد این آزمون‌ها نسبتا زیادند و در این تحقیق از آزمون LSD بدین منظور بهره گرفته شده است. این آزمون وجود اختلاف یا عدم آن را بین گروه ها به صورت دو به دو بررسی میکند و به همین دلیل نتایج دقیقتری را نسبت به آزمون آنووا در اختیار ما میگذارد.
    ۳-۹-۱- تکنیک تاپسیس
    این روش در سال ۱۹۸۱ توسط یون و هوانگ[۹۰] ارائه گردید. در این روش m عامل یا گزینه به وسیله یک فرد یا گروهی از افراد تصمیم گیرنده مورد ارزیابی قرار می‌گیرند. این تکنیک بر این مفهوم بنا شده است که هر عامل انتخابی باید کمترین فاصله را با عامل ایده‌آل مثبت (مهم‌ترین) و بیشترین فاصله را با عامل ایده‌آل منفی (کم اهمیت ترین عامل) داشته باشد به عبارت دیگر در این روش میزان فاصله یک عامل با عامل ایده‌آل مثبت و منفی سنجیده شده و این خود معیار درجه‌بندی و اولویت بندی عوامل است (آذر و رجب زاده، ۱۳۸۱). مراحل این روش عبارتند از:
    تعیین ماتریس مقایسه عوامل: در این مرحله ماتریسی رسم خواهد شد که در سطر آن عوامل و در ستون آن افراد نظر دهنده آورده می‌شود و در تلاقی سطر و ستون، میزان اهمیتی که هر پاسخگو برای هر کدام از عوامل قائل شده است، آورده می‌شود.
    Rij: نظر فردi اُم درباره عاملj اُم که در مقیاس ۷ گزینهای طیف لیکرت (۱ تا ۷) بیان شده است.
    بهنجار کردن ماتریس تصمیم‌گیری: به منظور قابل مقایسه شدن، مقیاس‌های مختلف اندازه‌گیری ماتریس تصمیم‌گیری به ماتریس بهنجار شده یا ماتریس بی‌مقیاس موزون با بهره گرفتن از فرمول زیرتبدیل می‌شوند.

    تعیین عامل ایده‌آل مثبت و ایده‌آل منفی: در این مرحله بایستی عوامل که از نظر پاسخ‌دهندگان به عنوان مهمترین عامل و کم‌اهمیت ترین عوامل مشخص شده‌اند، شناسایی شوند. به عبارتی:
    گزینه ایدهآل مثبت
    گزینه ایدهآل منفی
    محاسبه اندازه جدائی (فاصله): در این مرحله بایستی میزان فاصله هریک از عوامل از ایدهآل مثبت و ایدهآل منفی تعیین شود.بنابراین فاصله گزینه i اُم با ایدهآلها با بهره گرفتن از روش اقلیدسی به شرح زیر است:
    فاصله گزینه i اُم از ایدهآل مثبت
    فاصله گزینه i اُم از ایدهآل منفی
    محاسبه میزان نزدیکی هر کدام از عوامل به عامل ایده‌آل مثبت و ایده‌آل منفی: محاسبه مقدار Ci بر اساس فرمول زیر:

    و دسته بندی عوامل بر اساس ترتیبی نزولی Ci. به عبارت دیگر Ci هرچه بالاتر باشد درجه اهمیت عامل بالاتر است.
    ۳-۹-۲- تکنیک تحلیل سلسله مراتبی (AHP)
    در علم تصمیم‌گیری که در آن انتخاب یک راهکار از بین راهکارهای موجود و یا اولویت‌بندی راهکارها مطرح است،‌ چند سالی است که روش های تصمیم گیری با شاخص‌های چند گانه «MADM» جای خود را باز کرده‌اند. از این میان روش تحلیل سلسله مراتبی (AHP) بیش از سایر روشها در علم مدیریت مورد استفاده قرار گرفته است. فرایند تحلیل سلسله مراتبی یکی از معروفترین فنون تصمیم گیری چند منظوره است که اولین بار توسط توماس ال. ساعتی عراقی الاصل در دهه ۱۹۷۰ ابداع گردید. فرایند تحلیل سلسله مراتبی منعکس کننده رفتار طبیعی و تفکر انسانی است. این تکنیک، مسائل پیچیده را بر اساس آثار متقابل آنها مورد بررسی قرار می‌دهد و آنها را به شکلی ساده تبدیل کرده به حل آن می‌پردازد (قنبری، ۱۳۸۰). فرایند تحلیل سلسله مراتبی در هنگامی که عمل تصمیم گیری با چند گزینه رقیب و معیار تصمیم گیری روبروست می‌تواند استفاده گردد. معیارهای مطرح شده می‌تواند کمی و کیفی باشند. اساس این روش تصمیم گیری بر مقایسات زوجی نهفته است. تصمیم گیرنده با فرآهم آوردن درخت سلسله مراتبی تصمیم آغاز می‌کند. درخت سلسله مراتب تصمیم، عوامل مورد مقایسه و گزینه‌های رقیب مورد ارزیابی در تصمیم را نشان می‌دهد. سپس یک سری مقایسات زوجی انجام می‌گیرد. این مقایسات وزن هر یک از فاکتورها را در راستای گزینه‌های رقیب مورد ارزیابی در تصمیم را نشان می‌دهد. در نهایت منطق فرایند تحلیل سلسله مراتبی به گونه‌ای ماتریسهای حاصل از مقایسات زوجی را با یکدیگر تلفیق می‌سازد که تصمیم بهینه حاصل آید.
    ۳-۸-۲-۱- اصول فرایند تحلیل سلسله مراتبی
    توماس ساعتی (بنیان گزار این روش) چهار اصل زیر را به عنوان اصول فرایند تحلیل سلسله مراتبی بیان نموده و کلیه محاسبات، قوانین و مقررات را بر این اصول بنا نهاده است. این اصول عبارتند از:
    شرط معکوسی: اگر ترجیح عنصر A بر عصر B برابر n باشد، ترجیح عنصر B بر عنصر A برابر خواهد بود.
    اصل همگنی: عنصرA با عنصر B باید همگن و قابل مقایسه باشند. به بیان دیگر برتری عنصر A بر عنصر B نمی‌تواند بی نهایت یا صفر باشد.
    وابستگی: هر عنصر سلسله مراتبی به عنصر سطح بالاتر خود می‌تواند وابسته باشد و به صورت خطی این وابستگی تا بالاترین سطح می‌تواند ادامه داشته باشد.
    انتظارات[۹۱]: هرگاه تغییری در ساختمان سلسله مراتبی رخ دهد پروسه ارزیابی باید مجدداً انجام گیرد (نشاطی، ۱۳۷۶).
    ۳-۱۰- فرضیّات نهایی پژوهش
    با بررسی پیشینه پژوهش، چهار دسته عامل به عنوان عوامل تاثیرگذار بر تصمیمگیری سهامداران شناسایی شده است که هریک دارای تعدادی زیرمعیار میباشد. بدین ترتیب یک فرضیه جدید به فرضیات فصل اول اضافه میگردد و فرضیات نهایی به صورت زیر تدوین میگردد.
    ۱- عوامل اقتصادی، دارای تاثیر معنادار بر تصمیمگیری سهامداران در خرید سهام عادی میباشند.
    عکس مرتبط با اقتصاد
    ۲- عوامل سیاسی، دارای تاثیر معنادار بر تصمیمگیری سهامداران در خرید سهام عادی میباشند.
    ۳- عوامل روانی و بازار، دارای تاثیر معنادار بر تصمیمگیری سهامداران در خرید سهام عادی میباشند.
    ۴- عوامل مالی در سطح شرکت، دارای تاثیر معنادار بر تصمیمگیری سهامداران در خرید سهام عادی میباشند.
    همچنین با توجه به تاکید بر شاخصهای مالی در مطالعات پیشین، فرضیه پنجم به صورت زیر بیان می شود.
    ۵- عوامل مالی در سطح شرکت نسبت به سایر عوامل، دارای اولویت بالاتری در تصمیمگیری خرید سهام عادی میباشد.
    ۳-۱۱- جمعبندی
    اصولاً هدف تمامی علوم، شناخت و درک دنیای پیرامون ماست. به منظور آگاهی از مسایل و مشکلات دنیای اجتماعی، روش‌های علمی، تغییرات قابل ملاحظه‌ای پیدا کرده‌اند. این روندها و حرکت‌ها سبب شده است که برای بررسی رشته‌های مختلف دانش بشری، از روش های علمی تحقیق استفاده شود. از جمله ویژگی‌های یک مطالعه علمی که هدفش حقیقت‌یابی است، استفاده از یک روش تحقیق مناسب می‌باشد و انتخاب روش تحقیق مناسب به هدف‌ها، ماهیت و موضوع مورد تحقیق و امکانات اجرایی بستگی دارد و هدف از تحقیق دسترسی دقیق و آسان به پاسخ پرسش‌های تحقیق است. در این راستا، در این فصل به بیان روش تحقیق، جامعه و نمونه آماری، ابزار گردآوری داده‌ها، روایی، پایایی و ساختار پرسشنامه، روشها و تکنیکهای تجزیه و تحلیل داده ها پرداخته شد. در فصل آتی به تجزیه و تحلیل نتایج تحقیق خواهیم پرداخت.
    تصویر درباره جامعه شناسی و علوم اجتماعی
    فصل چهارم
    نتایج
    مقدمه
    تا این مرحله از پژوهش، کلیه فصول با این هدف انجام گرفته است که زمینه مناسبی را برای گردآوری و تحلیل دقیق داده ها فراهم آورد. بنابراین استفاده از آزمونهای آماری مناسب و مهمتر از همه، تائید ابزار اصلی پژوهش از اهداف اصلی این فصل میباشد. در حقیقت، داده ها و اطلاعات جمعآوری شده منابع خامی هستند که جهت کاربردی شدن نتایج آنها بایستی توسط ابزار مناسب مورد تجزیه و تحلیل قرار گیرند. در فصل سوم، در خصوص روش انجام پژوهش بحث شد لذا در این فصل جهت دستیابی به اهداف و پاسخ به سؤالات پژوهشی، به تجزیه و تحلیل داده ها پرداخته شده است. در بخش اول این فصل به بیان تعیین حجم نمونه و آمار توصیفی پاسخ دهندگان خواهیم پرداخت. بخش دوم به تائید پایایی و روایی ابزار تحقیق اختصاص دارد. در بخش سوم به تحلیل آماری پرسشنامه اهمیّت شاخصها میپردازیم تا اثرگذار بودن ابعاد اثبات گردد و در بخش چهارم نیز نتایج رتبهبندی ابعاد و شاخصها با بهره گرفتن از تکنیکهای تاپسیس و تحلیل سلسله مراتبی ارائه خواهد گردید.
    ۴-۱- بخش اوّل: نمونهگیری و آمار توصیفی
    ۴-۱-۱) نمونهگیری سهامداران بورس اوراق بهادار تهران
    در این پژوهش به دلیل تعداد زیاد سهامداران بورس اوراق بهادار تهران که در دوره یک ماهه پژوهش به سالن بورس مراجعه نمودهاند، از روش نمونهگیری در جامعه نامحدود استفاده شد. پس از توزیع پرسشنامه اولیه بین ۵۳ نفر از سهامداران به صورت تصادفی، بیشترین سطح خطا برابر با ۰٫۳۸۶ بدست آمد و با جایگذاری آن در فرمول زیر، حجم نمونه معادل ۲۲۹ نفر تعیین شد. با توزیع ۳۰۰ پرسشنامه در میان جامعه آماری، در نهایت تعداد ۲۷۱ پرسشنامه بازگشت داده شد که از این تعداد، ۹ عدد به صورت ناقص پر شده بود و از تحلیلها حذف شد. در نتیجه ۲۶۲ پرسشنامه کامل، مبنای تحلیلهای این فصل قرار گرفته است.

    ۴-۱-۲) توصیف آماری مربوط به نمونه آماری
    الف: مشخصات سّن پاسخگویان
    تحلیل توصیفی داده های مربوط به مشخصّات سنی نمونه آماری حاکی از آن است که اکثریت پاسخگویان به پرسشنامه تحقیق در بین سهامداران بورس اوراق بهادار تهران، در محدوده سنی کمتر از ۳۰ سال و ۳۱ تا ۴۰ سال قرار دارند بطوریکه این دو گروه، ۶۴ درصد از نمونه را تشکیل میدهند. همچنین افراد بالای ۵۰ سال با حدود ۱۶ درصد از نمونه آماری، کمترین گروه پاسخ دهنده به پرسشنامه بودهاند.
    جدول ۴-۱: داده های مربوط به مشخصات سنی نمونه آماری

     

    برای دانلود متن کامل پایان نامه به سایت 40y.ir مراجعه نمایید.

     

     

     

     

    حق انحصاری © 2021 مطالب علمی گلچین شده. کلیه حقوق مح

     

    موضوعات: بدون موضوع
    [چهارشنبه 1400-01-25] [ 07:12:00 ق.ظ ]



     لینک ثابت

      مفهوم، جایگاه و اعتبار سند الکترونیکی- قسمت ۸ ...

    مطابق ماده ۳۱ ق.ت.ا «دفاتر خدمات صدور گواهی الکترونیکی واحدهائی هستند که برای ارائه خدمات صدور گواهی الکترونیکی در کشور تأسیس می‌شوند. این خدمات شامل تولید، صدور، ذخیره، ارسال، تأیید، ابطال و به‌روز نگهداری گواهی‌های اصالت (امضای) الکترونیکی می‌باشد.»
    ماده چهار آیین‌نامه اجرایی ماده ۳۲ ق.ت.ا سطوح دفاتر خدمات صدور گواهی الکترونیکی موضوع ماده (۳۱) قانون را به عنوان ارائه دهندگان خدمات گواهی الکترونیکی به شرح زیر تعیین نموده است:
    الف- مرکز دولتی صدور گواهی الکترونیکی ریشه که با کسب مجوز از شورای سیاست‌گذاری گواهی الکترونیکی فعالیت می کند.
    ب- مرکز صدور گواهی الکترونیکی میانی که با کسب مجوز از یک مرکز ریشه، مبادرت به صدور گواهی الکترونیکی نموده و سایر خدمات مربوط به امضای الکترونیکی را انجام می‌دهد.
    ج- دفتر ثبت‌نام گواهی الکترونیکی که با کسب مجوز از حداقل یک مرکز میانی نسبت به ثبت و انتقال درخواست متقاضیان در خصوص صدور و لغو گواهی‌ها و سایر امور مربوط به آنها مطابق با ضوابط و دستورالعمل صادره از سوی مراکز میانی که تعهد همکاری با آنها را امضا نموده است، اقدام می کند.
    طبق بند دو ماده ۱۳ آیین‌نامه یاد شده، احراز هویت متقاضیِ دریافت خدمات گواهی، از وظایف دفاتر ثبت نام گواهی الکترونیکی و به نظر مهمترین وظیفه این دفاتر می‌باشد که به امضای الکترونیکی و به تبع آن، مدارک و اطلاعات الکترونیکی امکان انتساب می‌بخشد.
    اعتبار سنجی امضای الکترونیکی از طریق اعتبار سنجی گواهی الکترونیکی صورت می‌پذیرد، در این فرایند پیوند بین مشخصات مالک گواهی و کلید عمومی او بررسی می‌گردد. در یک زنجیره گواهی، هر گواهی توسط صادر کننده آن امضا شده است و این زنجیره از گواهی‌ای که برای امضای الکترونیکی از آن استفاده شده تا گواهی متعلق به مرکز دولتی ریشه امتداد دارد؛ فرایند اعتبار سنجی زنجیره گواهی، توسط نرم‌افزارهای مخصوصی به عمل می‌آید.

     

    برای دانلود متن کامل پایان نامه به سایت tinoz.ir مراجعه کنید.

    ب- امضای الکترونیکی غیرمطمئن

    هرچند در متن ق.ت.ا کشورمان صراحتاً از امضای الکترونیکی غیرمطمئن یادی نشده است، اما می‌توان از مقررات، از جمله تعریف امضای الکترونیکی(بند «ی» ماده دو) و تفکیک آن از تعریف امضای الکترونیکی مطمئن(بند «ک» همان ماده) و نتیجتاً تعیین ارزش اثباتی متفاوت برای امضای الکترونیکی مطمئن، این موضوع را استفاده کرد.
    تعریفی که بند «ی» ماده دو قانون تجارت الکترونیکی کشورمان ارائه می‌دهد و قبلاً بیان شد، تعریف امضای الکترونیکی غیرمطمئن است که قانون‌گذار برای آن صرفاً ویژگی قابلیت شناسایی امضا کننده را پیش‌بینی و تصریح کرده است و می‌تواند شامل اسکن امضای دستی، درج نام و نام‌خانوادگی یا متصل نمودن هر نوع علامتی به سند الکترونیکی شود که موجبات شناسایی امضاکننده را فراهم می‌کند. استفاده مکرر، توافق قبلی یا ارسال از صندوق پستی الکترونیکی شخص، می‌تواند قرینه بر هویت وی باشد.
    امضای الکترونیکی که نسبت به امضا کننده منحصر به فرد نباشد، تضمینی از هویت امضا کننده به‌دست ندهد و اطمینانی از موجودیت کامل و بدون تغییر داده پیام(تمامیت) فراهم نیاورد، امضای الکترونیکی غیرمطمئن محسوب است.

     

    مبحث چهارم- اصول حاکم بر اسناد الکترونیکی و انواع سند الکترونیکی

    در مبحث پیش‌رو اصول حاکم بر اسناد الکترونیکی و انواع سند الکترونیکی در دو گفتار مجزا بررسی خواهند شد.

     

    گفتار نخست- اصول حاکم بر اسناد الکترونیکی

    اصول آزادی قراردادی، عدم تبعیض، در حکم نوشته بودن، برابری آثار امضای دستی و الکترونیکی و اصیل بودن در بندهای آتی مورد مطالعه قرار خواهند گرفت.

     

    بند نخست- اصل آزادی قراردادی

    این اصل در حقوق ما به‌وسیله ماده ۱۰ ق.م اعلام شده است و از آن استفاده می‌شود جز در مواردی که قانون مانعی در راه نفوذ قرارداد ایجاد کرده است، اراده اشخاص حاکم بر سرنوشت پیمان‌های ایشان است و آزادی اراده را باید به عنوان اصل پذیرفت[۱۲۹].
    این اصل در تجارت الکترونیکی نیز مورد پذیرش قرار گرفته است. بند یک از ماده چهار ق.ن.ت.ا.آ به اعلام پذیرش این اصل پرداخته است: «بین طرفین درگیر در تولید، ارسال، دریافت، ذخیره یا به‌ عبارت دیگر پردازش داده پیام‌ها، جز در مواردی که به‌نحو دیگر مقرر شده است، مقررات فصل سوم ممکن است با توافق تغییر کند.» فصل سوم قانون یاد شده راجع به ارتباطات با داده پیام است و به مباحثی نظیر انتساب داده پیام‌ها، تصدیق دریافت و زمان و مکان ارسال و دریافت داده پیام‌ها می‌پردازد، که امکان توافق بر خلاف مقررات تکمیلی این فصل پیش‌بینی شده است. اما امکان توافق بر خلاف مقررات فصل دوم آن قانون که به بیان اصول مهمی همچون نوشته بودن، ممضی بودن و اصل بودن اطلاعات الکترونیکی می‌پردازد وجود ندارد، چه اینکه این قبیل مقررات در حقوق داخلی کشورها به‌دلیل برخورد با نظم عمومی جزء قواعد آمره محسوب می‌شوند.
    ماده پنج ق.ت.ا کشور ما نیز اصل آزادی قراردادی را مورد پذیرش قرار داده و به عنوان مصداقی از آن اعلام داشته: «هرگونه تغییر در تولید، ارسال، دریافت، ذخیره و یا پردازش داده پیام با توافق و قرارداد خاص طرفین معتبر است.». همان‌طور که ملاحظه می‌شود این اعتبار فقط مربوط به توافق و قرارداد خاص در تغییر مقررات تولید، ارسال، دریافت، ذخیره یا پردازش داده پیام است.
    بند دوم- اصل عدم تبعیض[۱۳۰]
    این اصل بیان کننده عدم تبعیض میان اطلاعات کاغذی و اطلاعات الکترونیکی بوده و متضمن رفتار برابر با اطلاعاتی است که در شکل کاغذی ایجاد و نگهداری شده‌اند با اطلاعاتی که در قالب الکترونیکی ایجاد، ارسال، دریافت و ذخیره شده‌اند.
    ماده پنج ق.ن.ت.ا.آ: «اثر حقوقی، اعتبار یا قابلیت اجرایی اطلاعات را نباید صرفاً به این دلیل که در قالب داده پیام هستند رد کرد.»
    ماده ۱۲ ق.ت.ا کشورمان: «اسناد و ادله اثبات دعوا ممکن است به صورت داده پیام بوده و در هیچ محکمه یا اداره دولتی نمی‌توان بر اساس قواعد ادله موجود، ارزش اثباتی داده پیام را
    صرفاً به دلیل شکل و قالب آن رد کرد.»

     

    بند سوم- اصل در حکم نوشته بودن

    در مقررات مختلف بر لزوم ارائه اطلاعات به‌صورت نوشته و مکتوب تأکید شده است؛ اصل در حکم نوشته بودن، بر قابلیت ارائه اطلاعات و اسناد الکترونیکی در مواردی که وجود نوشته لازم دانسته شده است دلالت دارد و هدف از آن اعطای اعتبار نوشته و مکتوب به اطلاعات و اسناد الکترونیکی است. به این اصل در ق.ن.ت.ا.آ در ماده شش و در ماده ۱۳۱۶-۱ قانون مدنی فرانسه تصریح شده و در ق.ت.ا کشورمان نیز در ماده شش به صراحت اعلام شده و در ذیل همان ماده نیز استثنائات این اصل بیان شده است. در مبحث ارکان سند الکترونیکی به این قبیل مواد قانونی و مقایسه آنها پرداخته شد.

     

    بند چهارم- اصل برابری آثار امضای دستی و الکترونیکی

    برابر این اصل امضای الکترونیکی از همان آثار امضای دست‌نوشته برخوردار خواهد بود. این اصل در حقوق ایران در ماده هفت ق.ت.ا مورد پذیرش قرار گرفته، همچنان‌که در ماده هفت ق.ن.ت.ا.آ و ماده شش ق.ن.ا.ا.آ نیز به آن تصریح شده است. ماده پنج دستورالعمل امضاهای الکترونیکی پارلمان و شورای اروپا تحت عنوان آثار حقوقی امضاهای الکترونیکی، در بند یک و دو ماده پنج، کشورهای عضو را ملزم کرده که تضمین کنند که: امضاهای الکترونیکی پیشرفته(مطمئن) که واجد شرایط مذکور در آن دستورالعمل هستند، الزامات قانونی امضا را در ارتباط با اطلاعات در شکل الکترونیکی به همان ترتیبی که امضای دست‌نوشته در ارتباط با اطلاعات بر پایه کاغذ محقق می‌سازد، تأمین می‌کند و آن امضاها را به عنوان ادله در رسیدگی‌های قضایی مورد پذیرش قرار دهند؛ همچنین اثر حقوقی امضای الکترونیکی و قابلیت پذیرش آن‌را به عنوان ادله در رسیدگی‌های قضایی، صرفاً به این دلیل که در شکل الکترونیکی است و یا پیشرفته(مطمئن) محسوب نیست، رد نکنند.

     

    بند پنجم- اصل اصیل بودن

     

     

     

    موضوعات: بدون موضوع
     [ 07:12:00 ق.ظ ]



     لینک ثابت

      اثر بخشی طرحواره های درمانی بر کاهش تعارضات زناشویی و افزایش سلامت روان- قسمت ۱۷ ...

    صلواتی، مژگان (۱۳۸۶). طرحواره های غالب و اثر بخشی طرحواره درمانی در بیماران زن مبتلا به اختلال شخصیت مرزی. رساله دکتری. انستیتو روانپزشکی تهران.
    عزیز خانی ،امیر.(۱۳۸۴).تاثیر تحصیلات بر وجهه نظر زنان نسبت به اشتغال در خارج از منزل.پایان نامه کارشناسی ارشد، دانشگاه الزهرا.
    عامری،بهادر.(۱۳۸۸)بررسی رابطه سازگاری اجتماعی بر نارضایتی زناشویی:پایان نامه کارشناسی ارسد، دانشگاه شهید بهشتی.
    تصویر درباره جامعه شناسی و علوم اجتماعی
    فراست،زهرا.(۱۳۸۴).بررسی و مقایسه منبع کنترل و رضایت زناشویی بین زنان شاغل(معلم)و خانه دار شهر تهران.پایان نامه کارشناسی ارشد دانشگاه تربیت معلم تهران
    قاسمی، عبدا… (۱۳۸۹). مقایسه طرحواره های ناسازگارانه اولیه در سه گروه عادی و معتاد به مواد سنتی و معتاد به مواد صناعی. پایان نامه کارشناسی ارشد. دانشگاه علامه طباطبایی.
    کارلسون،ج:لن،اسپری:لویس،جودیس.(۱۳۸۸) خانواده درمانی – تضمین کار آمد:ترجمه :نوابی نژاد،شکوه.. تهران : انتشارات انجمن اولیا و مربیان
    کریدلی ،جین.(۱۳۸۴).زوج درمانی سیستمی و رفتاری:ترجمه:موسوی ،اشرف السادات .تهران:انتشارات رشد
    گاتمن،جان:سیلور، نان.(۱۳۸۵).هفت اصل برای زندگی زناشویی کار آمد.ترجمه: مصباح، نسرین. تهران :انتشارات ایتا
    گلدنبرگ،ایرنه:گلدنبرگ،ایرنه.(۱۳۸۶)خانواده درمانی.ترجمه:براواتی،مهدی و نقشبندی ،علیرضا.تهران :نشر روان
    نظری ،علی محمد . (۱۳۸۶)مبانی زوج درمانی و خانواده درمانی.تهران : نشر علم
    لی هی، رابرت (۱۳۸۸). تکنیک های شناخت درمانی (راهنمای کاربردی برای متخصصان بالینی)، ترجمه حسن حمیدپور،زهرا اندوز، تهران انتشارات: ارجمند. (تاریخ انتشار به زبان اصلی،۲۰۰۳)
    مددی، جهانبخش (۱۳۹۱). پیش بینی نگرش خوردن بر اساس خود تنظیمی و طرحواره های شناختی ناسازگار نوجوانان. پایان نامه کارشناسی ارشد. دانشگاه آزاد اسلامی واحد مرودشت.
    منصوری.علی(۱۳۸۵). بررسی رابطه سلامت عمومی و با بلوغ عاطفی و رضایت زناشویی دربین دانشجویان متاهل. پایان نامه کارشناسی ارشد دانشگاه علامه
    منفرد،مانی.(۱۳۸۵).بررسی ابعاد خود پنداره و رضایت زناشویی و تربیت آگاهانه،رساله دکتری، دانشگاه علامه طباطبایی.
    ناستی زایی، ناصر (۱۳۸۸). بررسی ارتباط سلامت عمومی با اعتیاد به اینترنت. مجله طبیب شرق، ۱۱(۱)، صص ۵۷-۶۳٫
    یارمحمدی اصل، مسیب (۱۳۸۶). بررسی اثر بخشی طرحواره درمانی بر بهبود اختلال افسردگی اساسی عود کننده، پایان نامه دکتری، دانشگاه علامه طباطبایی.
    نتیجه تصویری برای موضوع افسردگی
    یانگ،جفری. کلوسکو، ژانت و ویشار، مارجوری (۲۰۰۳). طرحواره درمانی: راهنمای کاربردی برای متخصصان بالینی، مترجم: حسن حمید پور و زهرا اندوز (۱۳۹۰).چاپ اول، تهران: انتشارات ارجمند.
    ولجکی ،شهناز.(۱۳۸۶).بررسی جنبه های مثبت و منفی اشتغال خارج از منزل زن در خانواده.پایان نامه کارشناسی ارشد دانشگاه علامه طباطبایی
    هاشمی،محمد.(۱۳۸۸).بررسی جنبه های کمی و کیفی رضایت زناشویی،رساله دکتری، دانشگاه علامه طباطبایی.
    Abramson T.D. metalesky D.M(2007).Measuring Dyadic Adjustment- journal of Marriage of the family Februrary1987.v:121.p:25-56
    Amato,P.R . & hohmann-marriot.B.(2007) . A comparison of high – & low – distress marriages that end in divorce . journal of Marriage & family . 62-621-688.
    Beach. S. R. H, Fincham . F. D & katz (2008) Marital Therapy in the treatment of depression. “Toward a third generation of therapy and research Clinical Psychology , Review . 18(6).661-635
    BookWala, J. Sobin , J & Zdamiuk ,B . (2010). Gender & aggression in marital relationship : A life – span perspective . Sex Roles. 52.797-506 .
    Budman,S.H.& Gurman,A.S.(2009). Theory & practice of brief therapy. New York . Guilford
    Coyne, J, Thompson, R & Plamer,S. (2007). Marital quality coping with conflict marital complains & affection in couples with depressed wife. Jurnal of family psychology. 16 ( 1) 26-37.
    Baucom-D.H&Siears, M (2008).Attribution of Complex cause And perception of marital conflict. Journal of The Personality and psychology.V:53.P:1119-1128
    Bisson, Melissa A., Ph.D.,(2009) Wayne State University An examination of conflict styles during stressful conflicts and their relationship to marital satisfaction, 2009 , 166 pages; AAT 337-552
    Barlow, D. H. (2012). Clinical hand book of Psychological disorder ( ۳ rd.ed) New York: Guilford press.
    Beck, AT,. Freeman, A,. Davis ,D.D. & Associates (2004). Cognitive therapy of personality disorders (۲ rd.ed). New York: : Guilford press.
    Ckramer, D. and Slocum, J.W. (2006). Family Traphy . 7th ed. South Western College publishing, Cincinneti. Ohio.
    Douhearty- J .S. (2001).Marital therapy. journal of counseling .V:54.P:54-64
    Davis, R. A. (2011). A Cognitive – behavioral model of pathological internet use. Computers in Human Behavior, 17, 187 – ۱۹۵٫
    Doss, Simpson, L. & Christensen, A. 2009). Why do cuple seek marital therapy? Professional Psychology Research & practice. 35(6)608-614
    Eimer-F.D.PH.(2013).Treatment of marital and cognitive. Jornal Of Counseling Clinhcal Psycholoqy.v:167.p:119-125
    Eidelson- R..J&Epstein.(2003).cognition and relationship maladjustment .journal of counsulting and Psychology .V:52.P:115-129
    Estrada, Rebeca Isabel, Ph.D., University of Denver. An examination of love and marital satisfaction in long-term marriages, 2009 , 132 pages; AAT 3387557
    Emonss, R. (2010). The seven dimensions of health: ecumenical grounded theory. Paper presented at the 115 the annual (2010) conference of the American psychological association, san Francisco, ca.
    -Fincham-F-D.(2008).c ognition in marrige applied-preventive.s pychology-V:3.P:158-199
    Hunt, Anastasia Karagis, Ph.D., University of Virginia ,A co-twin analysis of the relationships among gender, marital status, marital quality and mental health, 2009 , 155 pages; AAT 3393530
    Fincham,F .(2008). .Marital conflict correlates structure & content .American Psychological Society. 12.10
    Johanson. S.M (2008) . The revolution in couple therapy. Journal of Marital & family therapy , 29-348-365
    Jouns, E & Davis, k(2008).family system system therapy-publisher John Wiley sons-England
    Jacubson, M.D (2010).relationship between marital satisfiction- resources and power strategies.sex roles-24-45-56
    -Jordan-T-marriage and family –(۱۹۹۹)-journal of Personality and social psychology. vol:53-P:510-566
    Gottman . j m. & Silver . N (2009) . The seven principles for Making marriage Work . New York . Three rivers Press
    Gerad, j .A & Buehler,C.(2008) .Marital conflict Parent –child relations & Youth maladjustment . Family Process. 38(1).405-116.
    Goldenberg.I.Herbert.T.B.(2000) . Family marital satisfaction & commitment . www. Divorce news .com.
    Karney-B.R & Bradbury-T.N-(2004)-is the association between attribution and marital states and artifact of negative affectivity. Journal of personality and social psychology.V:66-P:424-473
    Kline.G.H,pleasant . N.D,Whiltton,S.W&Markman.H.J(2011). Understanding couple conflict .In A.L vangelisti & D Perlman (Eds) .The Cambridge handbook of personal relationships. ( 445-462) .New York Cambridge University Press
    Kitzmann.K.M(2010) .Effects of Marital conflict . Journal of Developmental Psychology. Vol 36(1)3-13
    Kline, R. B. (2005). Principles and practice of structural equation modeling (۲nd ed.). New York: Guilford Press.
    Loewen, Kimberly C., Psy.D., Alliant International University, San Diego ,An exploratory study of religious conversion motivated by marriage: Adult attachment style and the marital relationship, 2009 , 143 pages; AAT 3356841
    Leahy, R.L. (2001). Overcoming Resistance in Cognitive Therapy. New York: Guilford press.
    Nordhal, H. M., Holthe, H ., & Shaugum, J. A. (2005). Early maladaptive schemas in pateintes with or without personality disorders- close schema modification predict symptomatic relief. Clinical Psychology and Psychotherapy, ۱۲, ۱۴۲-۱۴۹٫
    Lindessi, R. (2010). The characteristics of emotional maturity and marital. Journal of Life science -vol:33.P:27-40
    Oulson H.D(2009).the individual-marriage and family. Journal of health and behavior V:46.P:302-321
    Riso, L.P., Dutoit, P.L., Stein, D.J. & Young, J.E. (2007). Cognitive Schemas and core belief in Psychological Problems. Washington, DC, USA: American Psychological Association.
    Sadock,B.J.,Sadock,V.A.(2006).Kaplan&Sadock’S :Synopsis of Psychiatry (۱۰th ed. ) .NY : Lippincott William&Wilkins.
    Sadock,B.J.,Sadock,V.A.(2003).Kaplan&Sadock’S :Synopsis of Psychiatry (8th ed. ) .NY : Lippincott William&Wilkins.
    Sidney,J.M.(2012).Textbook of child and adolescent psychiatry(3rd ed.).USA: American Psychiatry Press.
    Sabourin, s.(2008)marital satisfaction .depression and attribution .Journal of personality and social psychology-v:64.p:142-152
    Suls,J.& Bounde ,J. (2010) . Anger anxiety & depression as factors for cardiovascular disease: The problems & implications of overlapping affective dispositions Psychological Bulletin. 134(2).260-300
    Tamaren, Karen J., Ph.D., Saint Louis University Factors of Emotional Intelligence associated with marital satisfaction, 2010 , 223 pages; AAT 3397574
    Troxel . W.M (2011) ,Marital quality, communal strength ,& physical health. Doctor of Philosophy, University of Pittsburg, 79 pages. 16 -25
    Vincent, J. P.,Wises, R. L. & Grey, R. (2006). A Behavioral analysis of problem solving in marriage and stranger dyads. . Journal of Behavioral Therapy, 6,4: 475-487.
    William.B. (2010).stress hormone change and marital conflict. spouses relative powermakes a diffrence. Journal of marriage and family v: 66.p:595-612
    Willson, B & Richard ,T(2008).husbands and wife’s, view of the communication In their marriages. Journal of humanistic education &developments-vol:33ssuell.P:27-IIP.2 char
    Young, K. S. (2007). Internet Addiction: the emergence of a new clinical disorder: [On- Line] Availabel at http/www.pitt.edu/ksy/apa.htm.
    Young, J, E., Klosko. J . S & Weishaar M. E(2003). Schema Therapy, A practitioner’s guid. New York : Guilford press.
    Young, J(2004). Schema Therapy: Conceptual Model. Avalable in: www. Therapist.training.com.au/young.pdf
    Young, J. E & Brown, G(2001). Young Schema Questionnair : Special Edition. New York: Schema Therapy Institute.
    Young. J. E. (1999). Cognitive therepy for personality disorders: A Schema- focused approach. Sarasota professional resources exchenge. Inc

    پیوست
    رو ش اجرای جلسات طرحواره درمانی
    بعد از اجرای پیش آزمون و گزینش گروه ازمایش روش طرحواره درمانی در طی ۸ جلسه نیم ساعته ارائه شد ومجددا پس آزمون به عمل آمد. یک گروه کنترل ۱۵ نفری به صورت تصادفی انتخاب شدند که این گروه هیچ درمانی را دریافت نکردند.

     

    برای دانلود متن کامل پایان نامه به سایت zusa.ir مراجعه نمایید.

     

    موضوعات: بدون موضوع
     [ 07:12:00 ق.ظ ]



     لینک ثابت

      زمینه و پیامدهای فعالیت حزب التحریر در اسیای مرکزی- قسمت ۶ ...

    ۴٫ اجتماعی و خیرخواهانه: مبارزه با جهل، بیماری و فقر.
    تصویر درباره جامعه شناسی و علوم اجتماعی
    ۵٫ میهن دوستی و ملی گرائی: آزاد سازی درهی نیل و کلیهی کشورهای عرب و در نهایت همهی دنیای اسلام از چنگال بیگانگان.
    ۶٫ جنبهی انسانی و جهانی: ترویج صلح جهانی و تمدن انسانی بر بنیادهای جدید مادی و معنوی اسلام.
    حسن البناء تلاش‌های خود را در سه مرحلهی «تبلیغ»، «جذب و سازماندهی» و «مرحلهی عملی» آغاز نمود. بهتدریج بعد از نضج گرفتن تشکیلات البناء آن را به قرار گاه اصلی در قاهره منتقل کرد. بعد ” کنگره های عمومی پنجگانه ” برای بحث و گفتگو پیرامون اقدامات عملی و برنامه های سازمان بود. شمای کلی سازمان را بین سال های ۱۹۳۹-۱۹۳۲ را ترسیم می کرد. اولین کنگره راجع به مسئلهی مسیونر های مسیحی و طرق مبارزه با آن ها تشکیل گردید. دومین کنگره در مورد نحوهی تبلیغ و اشاعهی افکار در جامعه و تشکیل یک موسسهی انتشاراتی برای اخوان. نشریهی هفتگی ” مجله الاخوان المسلمین” و “النذیر” چاپ شد. سومین کنگره در سال ماه مارس ۱۹۳۵ مربوط به ضوابط و معیارهای عضویت و مسئولیت ها و سلسله مراتب و ساختمان تشکیلاتی اخوان بود. چهارمین کنگره در ۱۹۳۷ به منظور برگزاری جشن تاجگذاری فاروق شاه مصر و درحمایت اخوان از فاروق بود. مهمترین‌ و پنجمین‌ کنگرهی اخوان‌ در ۱۹۳۹به‌ مناسبت‌ دهمین‌ سال ‌تأسیس‌ اخوان‌ المسلمین‌ برگزار شد. این‌ کنگره‌ از جهاتى‌ نقطهی عطفى‌ در تاریخ‌ این‌ جمعیت‌ به‌ شمار مى‌رود، زیرا برنامه‌ها و اهدافى‌ که‌ به‌ وسیلهی بنا در این‌کنگره‌ اعلام‌ شد و نیز تصمیماتى‌ که‌ اتخاذ گردید، در واقع‌ این‌ جمعیت‌ را وارد دورهی نوینى‌ کرد. به ویژه‌ از آن‌ روی‌ که‌ مقارن‌ با آن‌، جنگ‌ جهانى‌ دوم‌ آغاز شد و این‌ جمعیت‌ نمى‌توانست‌ نسبت‌ به‌ اوضاع‌ سیاسى‌ و وقایع‌ نظامى‌ بى‌اعتنا بماند. شاید بتوان‌ هدف‌ کلى‌ اخوان‌ را پس‌ از کنگرهی پنجم‌ در آزادی‌ وطن‌ اسلامى‌ از سلطهی بیگانه‌ و تشکیل‌ دولت‌ آزاد اسلامى‌ در آن‌ خلاصه‌ کرد. ناآرامی ها ی فلسطین و اختلافات صهیونیسم و ملیگرایی عرب و انگلیس اولین فرصت را برای اخوان جهت مداخلهی فعال در امور سیاسی فراهم ساخت. این فرصت به صورت جمع آوری پول برای کمک به فلسطین جهت ادامهی اعتصابات سال های ۱۹۳۹-۱۳۳۶ و نیز انجام تظاهرات و سخنرانی برای دفاع از آرمان اعراب بود. [۱۷۵]
    بدین‌گونه‌، مى‌توان‌ سال های‌ ۹۲۸ ۱تا ۱۹۳۸م‌ را دورهی تأسیس‌ و استقرار اخوان‌المسلمین‌ به‌ شمار آورد، اما از ۱۹۳۸ تا ۱۹۴۸۱م‌، این‌ جمعیت‌ به ‌سرعت‌ گسترش‌ یافت‌ و به‌ صورت‌ حزب‌ نیرومند دینى‌ – سیاسى‌ در مصر خودنمایى‌ کرد و در مبارزات‌ سیاسى‌ و تحولات‌ اجتماعى‌ آن‌ کشور نقش‌ مهمى‌ یافت‌. در ۱۹۴۱م‌ کنگرهی ششم‌ در قاهره‌ برگزار شد و طى‌ آن‌ اخوان‌ المسلمین‌ تصمیم‌ به‌ شرکت‌ در انتخابات‌ مجلس‌ مصر گرفت.‌ پس‌ از جنگ‌ و حادتر شدن‌ مسألهی فلسطین‌ و چیرگى‌ صهیونیست ها بر آن‌ سرزمین‌، اخوان‌ المسلمین‌ از نظر سیاسى‌، مالى‌ و نظامى‌ به‌ یاری‌ فلسطینیان‌ شتافت‌ و بسیاری‌ از اعضای‌ آن‌ در نبرد فلسطین‌ شرکت‌ کردند حضور اخوان‌ در این‌ ماجرا از یک‌ سو بر محبوبیت‌ آن‌ در جهان ‌اسلام‌ افزود و از سوی‌ دیگر دربار مصر و دولت‌ بریتانیا را به‌ شدت‌ نگران‌ کرد. به‌ خصوص‌ مسلح‌ شدن‌ و آمادگى‌ نظامى‌ اخوان‌ بر این‌ نگرانى‌ مى‌افزود. از این‌رو، به‌ فرمان‌ ملک‌ فاروق‌ دولت‌ نقراشى‌ پاشا فرمان‌ انحلال‌ این‌ جمعیت‌ را در ۸ دسامبر ۱۹۴۸ صادر کرد. بسیاری‌ از اعضای‌ آن‌ بازداشت‌ شدند و اموال‌جمعیت‌ مصادره‌ شد.[۱۷۶]
    اندکى‌ پس‌ از انحلال‌، در ۲۸ دسامبر ۱۹۴۸، نقراشى‌ نخست‌ وزیر به‌ دست‌ یکى‌ از اعضای‌ اخوان‌ المسلمین‌ کشته‌ شد[۱۷۷]و چندی‌ بعد نیز در برابر، حسن‌ البناء در ۱۲ فوریهی ۱۹۴۹ به‌ قتل‌ رسید. [۱۷۸] ضربهی سهمگین‌ انحلال‌ و به ویژه‌ فقدان‌ ناگهانى‌حسن‌ البناء، فعالیت‌ اخوان‌ را دچار رکود کرد، اما رهبران‌ آن‌ به‌ زودی‌ تجدید سازمان‌ کردند و به‌ فعالیت‌ پنهانى‌ ادامه‌ دادند. پس‌ از کشمکش‌ رهبران‌ اخوان ‌در درون‌ سازمان‌ برای‌ به‌ دست‌ آوردن‌ رهبری‌ِ عالى‌‌، حسن‌ اسماعیل‌ هضیبى‌ در۱۷ اکتبر۱۹۵۱ به‌ عنوان‌ مرشد عام ‌اخوان‌ المسلمین‌ و جانشین‌ البناء برگزیده‌ شد.[۱۷۹]
    پس‌ از برگزاری ‌انتخابات‌ مصر در ۱۹۴۹م‌ و پیروزی‌ حزب‌ وفد با حمایت‌ پنهانى‌ اخوان‌ المسلمین‌، نحاس‌ پاشا در ۱۹۵۰م‌ به‌ نخست‌ وزیری‌ رسید و به‌ تدریج‌ از فشار حکومت‌ براخوان‌ کاسته‌ شد. اعضای‌ جمعیت‌ در دوران‌ فعالیت‌ پنهان‌ خود در مصر، آزادانه‌ در خارج‌ از مصر به ویژه‌ در سوریه‌ فعالیت‌ مى‌کردند و سازمان‌ خود را توسعه‌ مى‌دادند. ۱۹۵۱فعالیت‌ سیاسى‌ احزاب‌ در مصر آزاد شد به‌ دنبال‌ آن ‌فعالیت‌ اخوان‌ و مرشد عام‌ علنى‌ گشت‌ و بعضى‌ از ساختمان ها و اموال‌ وچاپخانه‌های‌ اخوان‌ بازپس‌ داده‌ شد.[۱۸۰]
    در ژوئیهی ۱۹۵۲ «افسران‌ آزاد» طى‌کودتایى‌ رژیم‌ پادشاهى‌ را ساقط کردند و خود قدرت‌ را به‌ دست‌ گرفتند. رژیم‌ جدید با آن که‌ همهی احزاب‌ را غیرقانونى‌ خواند، به‌ اخوان‌ اجازهی فعالیت‌ داد.[۱۸۱] اخوان المسلمین در مصر به دلیل سوء قصد به جمال عبدالناصر یک بار در ۱۹۵۴م. و یک بار در ۱۹۶۵م. مورد تعقیب و آزار قرار گرفتند.[۱۸۲] در ترور ۱۹۵۴م، حسن هضیبی دستگیر شد و حکم اعدام وی به دلیل پیری، به حبس ابد تقلیل یافت. هر چند که وی اصرار می‌ورزید در این ترور دست نداشته است ولی سازمان مخفی، که جزئی از اخوان‌المسلمین بود این ترور را انجام داده بود.[۱۸۳]
    این‌ واقعه‌ هر چند که‌ فعالیت‌ آشکار اخوان‌ را در داخل‌ مصر دچار وقفه‌ کرد، اما با سازماندهى‌ مجدد در داخل‌ و گسترش ‌آن‌ در خارج‌ شاخه ‌های‌ مختلف‌ اخوان‌ در همه‌ جا به‌ فعالیت‌ خود ادامه‌ داد و کارهای‌ فرهنگى‌ و تبلیغاتى‌ به‌ نفع‌ اخوان‌ از طریق‌ سخنرانی ها و نگارش‌ مقالات ‌و تألیف‌ کتاب ها، حتى‌ در داخل‌ زندان‌، استمرار یافت‌. به ویژه‌ دراین‌ دوران‌، سید قطب‌ نویسندهی نامدار و سرسخت‌ اخوان‌ آثار مهم‌ و مؤثری‌ پدید آورد. اخوان‌ در خارج‌ از مصر به‌ تبلیغات‌ وسیعى‌ بر ضد جمال‌ عبدالناصر، رئیس‌ جمهور مصر و تبیین‌ مواضع‌ و افکار خود پرداختند. کنگرهی بزرگى‌ در دمشق‌ مرکب‌ از نمایندگان‌ این‌ جمعیت‌ در شام‌، عراق‌، اردن‌ و سودان‌ برپا شد و اخوان‌ ادعا کردند که‌ انگیزهی انحلال‌ این‌ جمعیت‌ آن‌ بوده‌ است‌ که‌ قضیهی فلسطین‌ به‌ نفع ‌اسرائیل‌ حل‌ شود و مصر برای‌ همیشه‌ به‌ آمریکا و انگلیس‌ وابسته‌ گردد. در این‌کنگره‌ همچنین‌ از جمال‌ عبدالناصر به‌ شدت‌ انتقاد شد.[۱۸۴]
    استمرار انحلال‌، سرکوب‌ مداوم‌ اخوان‌ المسلمین ‌در داخل‌ و خارج‌ از زندان‌ و حمایت‌ مخالفان‌ دولت‌ مصر از ایشان‌ از جمله‌ عوامل‌ گرایش‌ بیشتر اعضای‌ این‌ جمعیت‌ به ویژه‌ جوانان‌ به‌ مخالفت‌ شدیدتر با جمال‌ عبدالناصر بود. سید قطب‌ کتاب‌ مهم‌ معالم‌ فى‌ الطریق‌ را در ۱۹۶۲م‌ در زندان‌ نوشت‌. او در این‌ کتاب‌ و نیز برخى‌ از آثار خود مانند جاهلیهیس القرن‌العشرین‌، آشکارا جوامع‌ امروزی‌ را به‌ مفهوم‌ قرآنى‌ جوامع‌ جاهلى‌ دانسته‌، و دولت های ‌»کشورهای‌ اسلامى‌» و از جمله‌ مصر را ضد اسلامى‌ خوانده‌ است.‌ فتوای‌ سیاسى‌ او نیز روشن‌ بود: باید با قدرت‌ در برابر این‌ جاهلیت‌ ایستاد و نظام‌ اسلامى‌ را بنیاد نهاد، به‌ زودی‌ این‌ کتاب‌، به‌ مرامنامهی جوانان‌ پرشور واسلام‌ گرای‌ اخوان‌ در داخل‌ و خارج‌ از زندان‌ تبدیل‌ شد هر چند جناح ‌میانه‌رو اخوان‌ با تفکر خشونت‌ آمیز و اقدام‌ مسلحانه‌ موافق‌ نبود، اما بسیاری ‌از اعضای‌ اخوان‌ با الهام‌ از اندیشه‌های‌ قطب‌ به‌ سازماندهى‌ مسلحانه‌ و تدارک ‌قیام‌ دست‌ زدند. حتى‌ هضیبى‌ با وجود محافظه‌ کاریش‌، با این‌ روش‌ موافقت‌ کرد و این‌ اختلاف‌ باعث‌ انشعاب‌ در جمعیت‌ اخوان‌ المسلمین‌ شد. در ژوئن‌ ۱۹۶۵ دولت‌ بازداشت‌ وسیع‌ اعضای‌ اخوان‌ المسلمین‌ را آغازکرد. شمار بسیاری‌ از رهبران‌ و اعضا به‌ زندان‌ افتادند؛ از جمله‌ سید قطب‌ که ‌به‌ تازگى‌ از زندان‌ آزاد شده‌ بود، دوباره‌ بازداشت‌ شد و همراه‌ دو تن‌ دیگر در ۳۸۶ق‌ به‌ اعدام‌ و بقیه‌ نیز به‌ زندان های‌ طولانى‌ محکوم‌ شدند.
    می توان چند عامل را باعث تجدید حیات اخوان المسلمین در دورهی حکومت انورالسادات دانست:۱٫ عوامل خارجی: شامل پیامدهای شرکت مصر در جنگ یمن ۶۷-۱۹۶۲، شکست مصر در سال ۱۹۶۷ در جنگ اعراب و اسرائیل و نقش عربستان سعودی و روابط آن دولت با اخوان المسلمین است.
    ۲٫ عوامل داخلی: تداوم بحران اقتصادی که برای بیش از یک دهه اقتصاد کشور را به فلاکت کشید و نقش چپی های مصر در سیاست داخلی بعد از مرگ جمال عبدالناصر را نام برد. [۱۸۵]
    عکس مرتبط با اقتصاد
    هضیبى‌ در ۱۹۷۴م‌ درگذشت‌. بنا به‌ مصالح‌ تشکیلاتى‌، عمر تلمسانى‌ در۱۹۸۶م‌ که‌ رهبر و مظهر جناح‌ میانه‌ رو و مورد توجه‌ انور سادات‌ بود، به‌ عنوان‌ مرشد عام‌ برگزیده‌ شد؛ هر چند که‌ این‌ انتخاب‌ هرگز به‌ طور رسمى‌ و طبق‌ ضوابط جمعیت‌ صورت‌ نگرفت‌. سادات‌ در ۱۹۷۱م‌ به‌ قدرت‌ رسید و درهای‌ زندان ‌را گشود و فعالیت‌ اخوان‌ المسلمین‌ علنى‌ شد و مجلهی الدعوه‌ به‌ مدیریت‌ تلمسانى‌ اجازهی انتشار یافت. در این‌ دوره‌ تحولى‌ در عقاید سیاسى‌ اخوان‌ پدید آمد و جمعیت‌ پذیرفت‌ که‌ با شرایطى‌ از سادات‌ حمایت‌ کند و سادات‌ نیز به‌ منظور استفاده‌ از اخوان‌ برای‌ چیرگى‌ بر رقیبان‌ از جمله ‌طرفداران‌ ناصر به‌ اخوان‌ اجازهی فعالیت‌ داد، اما دیری‌ نپاییدکه‌ در ۱۹۸۱م‌ دولت‌ سادات‌ به‌ سرکوب‌ اخوان‌ دست‌ زد.[۱۸۶]
    اکنون‌ مرشد عام‌ اخوان‌ المسلمین‌ از سال ۱۹۸۶ بدین سو به عهدهی محمد حامد ابونصر است. در حال حاضر ادارهی بین المللی وجود دارد که متکفل برقراری رابطه و همکاری بین مجموع اخوان المسلمین جهان می باشد. تشکیلات این اداره افشا نشده است و دربارهی آن اطلاعات کافی وجود ندارد، به ادعای بعضی منابع تا سال ۱۹۹۰ یگانه عضو غیر عرب آن عبدالرسول سیاف است. [۱۸۷]
    ‌ تشکیلات‌ نیرومند و منسجم‌ اخوان‌ المسلمین‌ از مؤثرترین‌ عوامل‌ رواج‌ اندیشه‌ها و توفیق‌ آنان‌ در بعضى‌ زمینه‌ها بود. بى‌گمان ‌این‌ سازماندهى‌ مرهون‌ هوشمندی‌ و بینش‌ تشکیلاتى‌ حسن‌ البناء و نیز نفوذ او درمیان‌ پیروانش‌ بود بخشى‌ از اصول‌ تشکیلاتى‌ اخوان‌المسلمین‌ را البناء خود در «رسالهی التعلیم‌» آورده‌ است‌. اخوان المسلمین از نظر اداری به سه بخش ادارهی شعبه، ادارهی منطقه و دفتر اداری که هر سه تابع دفتر ارشاد عام هستند تقسیم میگردد. کمیته‌ های اصلی وابسته به دفتر ارشاد شامل کمیتهی مالی، قضایی، سیاسی، خدمات، مسائل فقهی و آمار می‌باشد. بودجهی جمعیت به وسیلهی جمع آوری حق عضویت و هدایا و اوقاف فراهم میآید.[۱۸۸]
    نخستین‌ نظام‌نامهی ادارهی امور سازمان‌ اخوان‌ المسلمین‌ در سال های‌۳۴۹-۳۴۸ق‌ مدون‌ شد. در ۳۶۷ق‌/۱۹۴۸م‌ این‌ نظام‌نامه‌ با تجدیدنظر به‌ عنوان‌»قانون‌ اساسى‌ اخوان‌ المسلمین‌» در شورای‌ عمومى‌ سازمان‌ به‌ تصویب‌ رسید.[۱۸۹]
    فعالیت های‌ سازمان‌ اخوان‌ المسلمین‌ از همان‌ اوایل‌ کار، فقط تشکیلاتى‌، دینى‌ وسیاسى‌ نبود، بلکه‌ آنان‌ تلاش‌ گسترده‌ای‌ برای‌ بهبود اوضاع‌ اجتماعى‌ و اقتصادی ‌و فرهنگى‌ مردم‌ از طریق‌ پدید آوردن‌ نهادهای‌ مستقل‌ صورت‌ مى‌دادند. توجه‌ به ‌این‌ نوع‌ کارها ناشى‌ از دیدگاه‌ اخوان‌ المسلمین‌ نسبت‌ به‌ اقتصاد بود. آنان ‌به‌ اقتصاد از منظر دین‌ مى‌نگریستند و بر مشکلات‌ آن‌ به‌ مثابهی معضلات‌ اجتماعى ‌و معیشتى‌ توجه‌ خاص‌ داشتند. از این‌ رو، مى‌کوشیدند تا نظام‌ اقتصاد اسلامى ‌روشنى‌ ارائه‌ کنند شاید جامع‌ترین‌ تصویر اقتصاد اسلامى‌ آنان ‌در اصولى‌ ارائه‌ شده‌ باشد که‌ البناء در مقالهی «مشکلاتنا الداخلیهی فى‌ ضوء النظام‌ الاسلامى‌» برشمرده‌ است‌ که‌ از جملهی آن ها مى‌توان‌ به‌ این‌ اصول‌ اشاره‌ کرد: ایجاد اشتغال‌ برای‌ همهی مردم‌، بهره‌برداری‌ از منابع‌ ثروت‌ طبیعى، تحریم ‌منابع‌ حرام‌ و ناروای‌ درآمد، کم‌ کردن‌ فاصلهی طبقاتى‌، کوشش‌ برای‌ تأمین‌ آسایش‌ و آرامش‌ همگانى‌، تأیید مالکیت‌ خصوصى‌ و اخوان‌، به‌ منظور تحقق‌ اصول‌ یاد شده‌، دست‌ به‌ اقداماتى‌ در مدارس‌ ودانشگاه ها، یا در میان‌ کشاورزان‌ و کارگران‌ زدند. معلمان‌ طرفدار یا عضو سازمان ‌اخوان‌ در مدارس‌ – یا هر جا که‌ مى‌توانستند – در تعلیم‌ مردم‌ به‌ خصوص‌ کودکان‌ و جوانان‌ مى‌کوشیدند.[۱۹۰] تشکیلات‌ اخوان‌ در میان‌ طبقات‌ محروم‌ و متوسط چون‌ کارمندان‌ دون‌ پایه‌ و دانشجویان‌ و کشاورزان‌ و پیشه‌وران‌ و کارگران ‌پا گرفته‌ بود.
    البناء از آغاز تأسیس ‌اخوان‌ المسلمین‌، توجه‌ زیادی‌ به‌ تبلیغات‌ و گسترش‌ اندیشه‌های ‌جمعیت‌ در داخل‌ و خارج‌ از مصر داشت‌. در تبلیغات‌ داخلى‌، نخستین‌ گام‌ مهم‌ تأسیس‌ مجلهی الاخوان‌ المسلمون‌ بود که‌ از ۱۹۳۳م‌ به‌ عنوان‌ ارگان‌ رسمى ‌اخوان‌ منتشر شد و انتشار آن‌ ۴ سال‌ ادامه‌ یافت.‌ پس‌ از آن‌ نیز نشریات‌ هفتگى‌ و ماهنامه‌ و فصلنامه‌ در سطوح‌ مختلف‌ برای‌ طبقات‌ گوناگون‌ و نیز صدها کتاب‌ برای‌ تبلیغ‌ افکار این‌ جمعیت‌ انتشار یافت‌. هفته‌ نامه‌ های‌ النذیر والدعوه‌ و المسلمون‌ از معروفترین‌ آن هاست. پس‌ ازگسترش‌ اخوان‌ المسلمین‌ در مصر، بنا تلاش‌ وسیعى‌ برای‌ گسترش‌ دعوت‌ اخوان‌ درسطح‌ جهان‌ اسلام‌ و به ویژه‌ میان‌ دولت ها و حکام‌ مسلمان‌ آغاز کرد. وی‌ از۱۹۳۵ م‌ به‌ بعد نامه‌ های‌ زیادی‌ به‌ برخى‌ از نخست‌ وزیران‌ و پادشاهان‌ عرب‌ ومسلمان‌ نوشت‌ و عمده‌ترین‌ خواسته‌ هایش‌ نیز اجرای‌ احکام‌ شریعت‌ و اصلاح‌ جامعهی اسلامى‌ بر اساس‌ دیانت‌ و دعوت‌ به ‌احتراز از غرب‌زدگى‌ بود. این‌ نامه ‌ها از نظر بیان‌ استوار، و از نظر مضمون‌ پندآمیز و تا حدودی‌ از موضع ‌قدرت‌ بود. پس‌ از البناء جانشین‌ او هضیبى‌ نیز همین‌ شیوه‌ را ادامه‌ داد. همزمان‌ با گسترش‌ روزافزون‌ اخوان‌ در داخل‌ مصر، البناء تصمیم‌ گرفت‌ که‌ شاخه ‌های‌ آن‌ را در دیگر کشورهای‌ عربى‌ و اسلامى‌ نیز تأسیس‌ کند. از این‌ رو در سال های‌ ۱۹۴۶-۱۹۴۹م‌ شعبه‌های‌ اخوان‌ در لبنان‌، فلسطین‌، سودان‌، مکه‌، اردن‌، شمال‌ و شرق ‌افریقا و سراسر مغرب‌ تأسیس‌ شد که‌ البته‌ در این‌ میان ‌مهمترین‌ و با نفوذترین‌ شعبهی خارجى‌ آن‌، شعبهی مرکزی‌ دمشق‌ بود. اهمیت‌ تشکیلات ‌اخوان‌ در سوریه‌ بدان‌ حد بود که‌ پس‌ از ترور البناء چشم ها متوجه‌ سوریه‌ و به ویژه‌ شخصیت‌ معتبر مصطفى‌ سباعى‌ شد. در عین‌ حال‌، باید توجه ‌داشت‌ که‌ اخوان‌ سوریه‌ و نیز شعبه‌های‌ دیگر آن‌ در کشورهای‌ اسلامى‌ مواضع ‌متفاوتى‌ با اخوان‌ قاهره‌ داشتند.[۱۹۱]
    ظهور اخوان‌ المسلمین‌ پاسخى‌ بود به‌ پریشانى‌ اوضاع‌ عمومى‌ مسلمانان‌ و به ویژه‌ اوضاع‌ مصر و اثبات‌ ناتوانى‌ حکمرانان‌ کشورهای‌ اسلامى‌ و جهان‌ عرب‌ و ضعف‌ دستگاه‌ رهبری ‌رسمى‌ دینى‌ از ایفای‌ نقش‌ خود در حل‌ بحران های‌ جاری ‌اما این که‌ تفکر و روش های‌ عملى‌ اخوان‌ و جریان‌ منسوب‌ به‌ آن‌ تا چه‌ حد توانسته‌ است‌ به‌ حل‌ بحران های‌ جهان‌ اسلام‌ و ممالک‌ عربى‌ کمک‌ کند، جای‌ بحث‌ و تأمل‌ دارد. آشکار است‌ که‌ این‌ جنبش‌ سر آغاز نهضت‌ جدید فکری‌ و سیاسى‌ اسلامى‌ است‌ و آثار آن‌ در همهی‌ جای‌ جهان‌ اسلام‌ مشهود است‌. پس‌ از تأسیس‌ اخوان‌ در مصر و شعبه‌های ‌آن‌ در سوریه‌، سودان‌، اردن‌، لبنان‌، فلسطین‌، اندونزی‌، سیلان‌، پاکستان‌، تونس‌، الجزایر، مراکش‌، لیبى‌، عربستان‌ سعودی‌، عراق‌ [۱۹۲]و کشورهای‌ عربى‌ حوزهی خلیج‌ فارس‌، جنبش های‌ اسلامى‌ در همه‌ جای‌ جهان‌ اسلام‌ و حتى‌ مسلمانان‌ ساکن‌ در کشورهای‌ غربى‌، یا وابستگى‌ تشکیلاتى‌ با اخوان‌ برقرار کردند، یا کم‌ و بیش‌تحت‌ تأثیر آن‌ قرار گرفتند.
    با این که‌ ایران‌ و دیگرشیعیان‌ کشورهای‌ اسلامى‌ و عربى‌ استقبال‌ رسمى‌ و مستقیمى‌ از اخوان‌ به‌ عمل ‌نیاوردند، اما حرکت‌ اخوان‌ در خیزش‌ سیاسى‌ و انقلابى‌ شیعى‌ معاصر عراق‌ و ایران ‌و لبنان‌ بى‌تأثیر نبوده‌ است‌. به‌ گفتهی برخى‌ تأسیس‌ جماعهی العلماء در عراق‌ به ‌وسیلهی آیت‌ الله‌ سید محسن‌ حکیم‌ در ۳۷۷ق‌/۱۹۵۸م‌ و نیز تشکیل‌ حزب‌ الدعوهی الاسلامیه‌ در همانجا به‌ وسیلهی آیت ‌الله‌ سید محمد باقر صدر در ۳۷۶ق‌/۱۹۵۷م‌ با توجه‌ به‌ مبارزات‌ اخوان‌المسلمین‌ بوده‌ است این‌ تأثیر پذیری‌ را از طریق‌ نزدیکى‌ فکری‌ و شعارها و خواسته‌های‌ تقریباً یکسان‌ اجتماعى‌ و سیاسى ‌شیعیان‌ بنیادگرا و نیز برخى‌ روابط آشکار بین‌ این‌ دو نوع‌ جنبش‌ مى‌توان‌ مشاهد کرد.[۱۹۳]‌ چنانکه‌ مقایسهی فدائیان‌ اسلام‌ در ایران‌ با اخوان‌ المسلمین‌، تا حدودی ‌این ‌ارتباط و دست‌ کم‌ تأثیرپذیری‌ را نشان‌ مى‌دهد. مسافرت‌ نواب‌ صفوی‌ ‌به‌ مصر در ۱۹۵۴م‌ و سخنرانى‌ در تظاهرات‌ اخوان‌ و حتى‌ وساطت‌ او بین‌ اخوان‌ وجمال‌ عبدالناصر[۱۹۴]و سرانجام‌ ادعای‌ ارتباط تشکیلاتى ‌این‌ جمعیت‌ ایرانى‌ با اخوان‌ مصر[۱۹۵] شاهد این‌ مدعاست‌. شاید به ‌همین‌ دلیل‌ حسینى‌ در همان‌ سال ها ۱۹۵۵- ۱۹۵۶م‌ به‌ شعبه‌ یا شعبه‌های‌ اخوان‌ در ایران‌ اشاره‌ کرده‌ است‌[۱۹۶]. این‌ نیز قابل‌ توجه‌ است‌ که‌ از روزگار فدائیان ‌اسلام‌ تاکنون‌، بسیاری‌ از کتاب های‌ مهم‌ و آموزشى‌ اخوان‌ المسلمین‌ توسط پیروان‌ فدائیان‌ اسلام‌ به‌ زبان‌ فارسى‌ ترجمه‌ شده‌، و به‌ انتشار تفکر اسلامى‌ اخوان‌ در ایران‌ کمک‌ بسیار کرده‌ است‌.
    ۲-۳ زمینه های شکل گیری و پیامدهای فعالیت حزب التحریر در آسیای مرکزی
    ۲-۳-۱ سابقهی تاریخی، اهداف و ایدئولوژی حزب التحریر
    حزب التحریر یک سازمان سیاسی اسلامی است که تشکیلات آن در چهل کشور جهان فعالیت می کند. با این وصف، حزب مذکور در هیچ کشوری، دفتر قانونی و مکان رسمی برای فعالیت هایش در اختیار ندارد؛ زیرا هدفی را که این حزب دنبال می کند، جهاد با آمریکا، سرنگونی رژیم های وابسته و ایجاد یک حکومت مذهبی به جای آن ها بر اساس شریعت و خلافت اسلامی است. خط مشی و عملیات حزب در راستای جهانی کردن اسلام است و ویژگی اصلی حزب و حربهی آن، جهاد است. جهاد با سرمایه‏دارى ظالمانه، رژیم‏ هاى سیاسى وابسته، آمریکا و متحدانش و همچنین، کشورهاى سازش‏کار مسلمان.[۱۹۷]
    از همان بدو پیدایش سازمان النبهانی سبقهی ضد صهیونیستی داشت و مروج اولیهی این نگرش، حاج امین الحسینی، مفتی اعظم و شهید بیت المقدس بود. حزب التحریر تلاش میکند با بهره گرفتن از نفوذ خود، دولت های اسلامی را وادار نماید دست رد بر سینهی آمریکا بزنند. در جنگ آمریکا با تروریسم شرکت نکنند، آن ها به مسلمانان توصیه می کنند «مسلمانان! وظیفهی شرعی شما حکم می کند تا از آمریکائیانی که شما را خرد و خفیف نمودهاند، دوری نمایید؛ زیرا آمریکا دارای ارزش های متعالی نیست تا شایستگی آن را داشته باشد که به شما بگوید از که حمایت کنید و یا با که بجنگید… آمریکا و متحدانش فقط سعی می کنند منابع دنیای اسلام را غارت و استثمار کنند.» حزب در مبارزه و جهاد با آمریکا، راهبرد خود را به سه مرحله تقسیم می کند: ۱- به صحنه در آوردن مردمی که به ایده و شیوهی حزب اعتقاد دارند. ۲- ارتباط و تعامل با امت اسلامی، ۳- تأسیس حکومت اسلامی.[۱۹۸]
    تقی الدین النَبْهانی (۱۳۲۷ـ۱۳۹۷/ ۱۹۰۹ـ۱۹۷۷) در ۱۳۳۲ ش / ۱۹۵۳ این حزب را در بیت المقدّس تأسیس کرد. وی فلسطینی و فارغ التحصیل دانشگاه الازهر قاهره، مدرّس مدارس علمیه و قاضی دادگاه های حیفا و بیت المقدّس و عضو جمعیت اخوان المسلمین بود. وی با گروهی از همفکران خود از اخوان المسلمین جدا شد و حزب التحریر را به عنوان حزبی سیاسی، و نه گروه تبلیغی یا خیریه یا سازمان مبارزاتی بنیان گذاشت.[۱۹۹] شاید به همین دلیل است که برخی، این حزب را از شاخه های اخوان المسلمین دانسته اند.[۲۰۰]
    النبهانی حزب التحریر را به پیروی از آیهی ۱۰۴ سورهی آل عمران:« باید در میان شما گروهی باشند که به خیر فرخوانند و به نیکی فرمان دهند و از کار ناشایسته بازدارند و آنان رستگارانند.» تشکیل داد. او در ۱۹۵۲دو کتاب منتشر کرد که مبنای فکری حزب التحریر را تشکیل می داد: الدولهی الاسلامیه[۲۰۱] که طرح مقدماتی و کلی نظام حکومتی در اسلام است و نظام الحُکم فی الاسلام که نظام آرمانی اسلامی را در تمامی جنبه های سازمانی آن تعریف می کند.[۲۰۲] در این دو اثر مسائل دیگری نیز مطرح شده است از جمله، شیوه های دستیابی به چنین حکومتی، نقش انقلابی حزب پیشتاز در احیای وجدان اسلامی در مردم و هدایت آنان به سرنگونی حکومت هایشان و حفظ خلوص اعتقادیِ حکومت اسلامی.
    دولت اردن هیچگاه حزب التحریر را به رسمیت نشناخت و وزارت کشور آن، به سبب تعارض برنامه های حزب با قانون اساسی اردن، به آن مجوز نداد، اما مقامات رسمی اردن هرگز حزب را تحریم نکردند. النبهانی در ۱۳۳۲ ش / ۱۹۵۳ براثر محدودیت هایی که دولت اردن برایش ایجاد کرد، به سوریه و سه سال بعد به بیروت رفت و تا پایان عمر در آنجا ماند. حزب التحریر تا ۱۳۳۶ش /۱۹۵۷ و سرکوبی مخالفان دولت اردن، موفقیت چندانی در اردن و کرانه های باختری آن کسب نکرد.[۲۰۳]
    خاستگاه حزب در خاورمیانه بوده و تداوم پیروان آن از میان مسلمانان غرب. اما این حزب تلاش کرد تا شبکهی خود را در سرتاسر جهان اسلام بگستراند. یکی از اهداف حزب کشورهای مسلمان و غیر مسلمان غیر عرب بوده اند که از جملهی آن ها می توان به کشورهای اروپایی( به ویژه انگلیس)، آسیای مرکزی، کشورهای مسلمان خاور دور مانند اندونزی و کشورهای جنوب آسیا و در درجهی اول پاکستان اشاره کرد. که در این پژوهش بیشترین تأکید بر فعالیت های حزب در منطقهی آسیای مرکزی و جمهوری های آن می باشد.
    حزب التحریر در آسیای مرکزی به طور فزآیندهای در حال رشد است و این مسئله فضای سیاسی غیر مذهبی حاکم بر منطقه را رو به تحلیل برده است. افزون بر آن این حزب بالغ بر ده هزار عضو فعال در پاکستان، سوریه، ترکیه و اندونزی دارد. آمریکا برای مبارزه با گسترش این حزب در آسیای مرکزی، درصدد تشویق دموکراسی و مشارکت سیاسی بر آمده است و علاوه بر آن آمریکا در پی ترغیب دولت های محلی به متلاشی کردن اسلام افراطی و جایگزین کردن نمونه های دیگران از اسلام بی خطر است. ملاک عضویت در حزب التحریر، اعتقاد به اسلام و پذیرش فرهنگ و اندیشه حزب است، از اینرو بین مرد و زن، عرب و غیرعرب، سفید و غیرسفید و حتی بین پیروان مذاهب مختلف اسلامی نیز تفاوتی قائل نشده است. حزب التحریر در پیروی از مرامنامهی حزب، سخت گیر است، به طوری که مانع همکاری اعضا با دیگر گروه های اسلام گرا و سبب انزوای آنان شده است.
    حزب التحریر عقاید خود را از طریق اعلامیه، سخنرانی و خطابه منتشر کرد و فعالیت خود را به سرعت در خاور نزدیک عربی توسعه داد و توانست دانش آموزان، دانشجویان، معلمان و کارمندان را جذب کند. گرچه اوج گیری ناصریسم و اقبال عمومی به اخوان المسلمین در جهان عرب، مانع جذب گستردهی حمایت های مردمی به حزب شد، حزب موفق شد علاوه بر فلسطین شعبه هایی در سوریه، لبنان، عراق و کویت تأسیس کند و بهتدریج در عربستان سعودی، امارات متحده عربی، پاکستان، ترکیه، سودان، مالزی، اندونزی و نیز شمال افریقا به ویژه در تونس فعال شود.[۲۰۴]
    اگر چه حزب التحریر استفاده از خشونت را همواره محکوم کرده است.[۲۰۵] تاکنون چندین کودتا به آن نسبت داده شده است، از جمله دو کودتا در امان (۱۳۴۷ و ۱۳۴۸ش / ۱۹۶۸ و ۱۹۶۹)، اقدام های مشابهی در بغداد (۱۳۵۱ش / ۱۹۷۲)، دمشق (۱۳۵۵ش / ۱۹۷۶) لیبی و قاهره. در قاهره شاخهی مصری حزب به رهبری صالح سَریّهی فلسطینی به آکادمی فنی ارتش در دورهی ریاست جمهوری سادات در ۱۳۵۳ش / ۱۹۷۴ حمله کرد.[۲۰۶]
    حزب التحریر به دلیل همکاری نکردن با سایر گروه های اسلام گرا و برخورداری از نگرش های مقابلهای و براندازانه (هر چند غالباً از لحاظ نظری )، از فعالیت در بیشتر کشورهای خاورمیانه محروم شد، اما در سال های اخیر، حزب التحریر موفق شده است در برخی از کشورهای اسلامی و نیز در آسیای مرکزی و شبه قاره و افریقا و اخیراً در آمریکا و اروپا حضور و فعالیت داشته باشد و از جمله، حزب را سازماندهی کند. این حزب در بریتانیا، به فعالیت علنی پرداخته و در بین نسل جوان مسلمان در بریتانیا نفوذ یافته است.[۲۰۷]
    عقاید و آرمان های حزب در سه مفهوم اساسی دولت، خلیفه و دموکراسی خلاصه می شود، بدین قرار:
    ۱) دولت، اولین وظیفهی هر مسلمان حمایت از اسلام و پیشبرد آن و بالاترین آرمان، جلب رضایت خداوند با هدایت انسان ها به اسلام است. این آرمان با دستیابی به قدرت و تشکیل دولت اسلامی میسر می شود و این دولت وظیفه دارد اسلام را کاملاً در قلمرو خود اجرا کند و پیام آن را به دیگر کشورها برساند. وجود دولت برای تشکیل قوای مسلّح، دفاع از سرزمین اسلامی و اجرای شریعت و دستورهای خداوند الزامی است و بدون آن اسلام حضور مؤثری نخواهد داشت و دارالاسلام تشکیل نخواهد شد. لذا تشکیل حکومت اسلامی وظیفه ای شرعی است که خداوند بر عهدهی مؤمنان گذاشته است و هرگونه غفلت از آن مستوجب عقاب خواهد بود و همهی مسلمانان تا زمانی که برای تشکیل مجدد دولت اسلامی و بیعت با خلیفهی مسلمین قیام نکنند، گناهکار خواهند ماند.[۲۰۸]
    ۲) خلیفه، به عقیدهی النبهانی تنها نظام سیاسی مقبول در اسلام و تنها نظامی که می تواند بر اساس وحی و اصول شریعت حکومت کند، نظام خلافت است که باید به صورت نظامی واحد در سرتاسر جهان اسلام مستقر شود. النبهانی در طراحی نظام خلافت مورد قبول خود، از خلافت صدر اسلام و نیز آثار متفکران کلاسیک اهل سنّت، به ویژه الاحکام السلطانیه ماوَردی، الهام می گیرد. این نظام چهار اصل دارد که با نقض هریک از آن ها، نظام حکومت، دیگر اسلامی نخواهد بود. این اصول عبارتند از: انتخابِ فقط یک خلیفه، اقتدارِ امت، حاکمیتِ شریعت و اینکه فقط خلیفه حق دارد بر طبق شریعت قانون وضع کند. النبهانی ساختار دولت اسلامی را بر هفت پایه بنا می کند: خلیفه، معاونان خلیفه، نظام اداری و اجرایی، حکمرانان ولایات، دستگاه قضایی، نیروهای مسلّح و مجلس شورا. به عقیدهی وی با حذفِ هریک از آن ها، به جز اولی، دولت ناقص می شود ولی همچنان اسلامی به شمار می آید. «شیخ تقی الدین النبهانی فلسطینی » بنیان گذار حزب التحریر، فتوا داده است هر مسلمانی باید تلاش کند تا حکومت اسلامی ایجاد گردد. النبهانی معتقد است یک خلیفه به عنوان رهبری مذهبی و سیاسی، جانشینی برای حضرت محمد (ص) به شمار می رود. وی معتقد است خلیفه باید مردی را به عنوان امیر یا فرماندهی نظامی تعیین کند تا اعلام جهاد نماید و بر ضد کافران و از جمله ایالت متحده بجنگد. بر حسب بینش سیاسی حزب، چنانچه چنین حکومتی شکل بگیرد. تفاوت های قومی، قبیله ای، منطقه ای و ملی موجود را به رسمیت نخواهد شناخت.[۲۰۹]
    در جامعهی اسلامی همهی مسلمانان مسئول اجرای قانون اسلاماند و بدین منظور، خلیفه را به نیابت از خود و با رأی اکثریت انتخاب و با او بیعت می کنند و مادام که وی مطابق کتاب خدا و سنّت پیامبر حکم می کند از او اطاعت می کنند. قدرت ملت محدود به قدرت نامحدود خداوند است و ازاین رو، حاکمیت از آن خدا و قانون او (شریعت ) است. تعیین خلیفه بر هر مسلمانی واجب است. به اعتقاد النبهانی بر مسلمانان حرام است که بیش از دو شب بدون خلیفه باشند.[۲۱۰]
    ۳٫ دموکراسی، به اعتقاد حزب التحریر، اسلام با دموکراسی سازگاری ندارد، زیرا دموکراسی چیزی جز «دورویی و فریب کاری » نیست و اندیشهی جامعهی دموکراتیک «فریب آمیز، خطرناک و غیرعملی » است. این حزب در مقابل دموکراسی، اندیشهی شورا را مطرح می کند و آن را یکی از اصول نظام سیاسی اسلام می داند. شورا حق مسلمانان است و خلیفه باید موضوعات مربوط به امور مردم و در حوزهی امور مباح را، به تشخیص خود، به مشورت گذارد. البته در مسلّمات دین و قوانین الهی، شورا به هیچ وجه حق دخل و تصرف و تغییر ندارد آرای شورا به قانون تبدیل نخواهد شد، زیرا به اعتقاد حزب، رهبری در اسلام در نهایت فردی است و خلیفه پس از مشورت، نظری را می پذیرد که او را متقاعد ساخته باشد اگرچه نظر اقلیت باشد. در نظام سیاسی خلافت برای تحقق اصل شورا، مجلس مشورتی وجود دارد که نمایندگان مردم در آن حضور می یابند. اقلیت های مسلمان هم در این شورا نمایندگانی خواهند داشت ولی نمی توانند در تصمیم گیری های شورا مشارکت کنند. شورا حق دارد سیاست های خلیفه، معاونان و حکمرانانش را بررسی و در تمام مسائل حکومتی نظر خود را بیان کند. درصورت اختلاف بین خلیفه و شورا، دادگاهی متشکل از فقها و حقوقدانان نسبت به عملکرد خلیفه نظر خواهد داد.[۲۱۱]
    شیوهی فعالیت حزب از مراحل ابلاغ دعوت پیامبر اسلام در مکه و مدینه الهام گرفته شده و به عقیدهیالنبهانی تنها راه احیای شیوهی زندگی اسلامی و تأسیس جامعهی اسلامی در جهان، تأسیس دولت اسلامی به شیوهی خلافت است. برای این کار باید از یک سرزمین به منزلهی نقطهی آغاز شروع کرد و دولت بزرگ اسلامی را بهتدریج توسعه داد و پیام اسلام را به سرتاسر جهان رساند. کشورهای عربی مناسبترین مکان برای شروع دعوت اند، زیرا بخش اعظم جهان اسلام اند و زبان آن ها، زبان قرآن و حدیث و عامل اصلی فرهنگ اسلامی است.
    هدف حزب طی سه مرحله اجرا می شود: ۱) تشکیل حزب با جذب افراد و آموزش آن ها مطابق مرام و اعتقادات حزب که از ۱۳۳۲ ش / ۱۹۵۳ آغاز شد. به عقیدهی النبهانی امت به افرادی احتیاج دارد که درک عمیقی از اسلام و ترس شدیدی از خداوند داشته باشند. ۲) تعامل با امت اسلامی برای آگاه کردن عموم در مورد افکار و اعتقادات حزب. این تعامل که به صورت علنی با تشکیل جلسات درس و بحث و سخنرانی و نیز از طریق مطبوعات و انتشار کتاب آغاز شده به مبارزهی عقیدتی با کفر و آثار آن و در نهایت به منازعهی سیاسی با دولت های استعمارگر و گروهی از حکام کشورهای اسلامی ــ که حقوق امت را انکار کرده اند یا در اجرای وظایف خود نسبت به امت کوتاهی کرده یا با قوانین اسلامی مخالفت نموده اند ــ می انجامد. ۳) تأسیس دولت، اجرای کامل شریعت اسلامی و ابلاغ اسلام به همهی جهان. [۲۱۲]
    حزب التحریر معتقد است که مرحلهی اول فعالیت خود را طی کرده است و در مرحلهی دوم قرار دارد، یعنی در حال نبرد سیاسی و اعتقادی برای آماده کردن جوامع اسلامی است تا به مرحلهی تشکیل دولت جهانی اسلامی برسد. نکتهی در خور تأمل در اندیشهی حزب التحریر این است که با وجود فلسطینی الاصل بودن، این حزب مسألهی فلسطین را مشکل اصلی جهان اسلام ندانسته و معتقد است مسئلهی فلسطین تنها در سایهی احیای نقش اسلام در زندگی و تأسیس حکومت اسلامی بر مبنای خلافت به طور حتم حل خواهد شد.[۲۱۳]
    حزب التحریر که در دههی ۱۹۵۰ از جنگ های گوناگون در خاورمیانه منشاء گرفته است و دست کم از اوایل ۱۹۹۰در آسیای مرکزی حضور دارد، یک بدیل درخشان و نمونهی بینظیر برای رشد بنیادگرایی در جمهورهای آسیای مرکزی است. ایدئولوژی این حزب تلفیقی از اعتقادات اسلامی به همراه اعتقادات مارکسیسم-لنینیسم است. علت شهرت این حزب هم به خاطر تقاضای آن برای استقرار مجدد خلافت اسلامی است که میتواند همهی مسلمانان را بدون توجه به ملیت، منطقه و نژاد متحد کند. اهم راهبرد این حزب درتقبیح مبانی غرب تمهید یافته است.[۲۱۴]
    ایدئولوژی حزب التحریر بروی رفتار و اهدافش، هم در عرصهی سیاسی و هم نظامی تأثیر گذار بوده است. این ایدئولوژی بروی اسلام افراطی که به عنوان بنیادگرایی اسلامی از آن یاد می شود، بنا شده است. آن ها هر چیزی را که مخالف قوانین اسلامی است، ممنوع کرده اند.[۲۱۵] دیوید زیدان معتقد است النبهانی به سیاست غرب نسبت به اسلام، درقالب جنگ صلیبی توجه می کند و این که هدف حزب انتقام جویی از استعمار، استثمار و احساس حقارت اسلام است.[۲۱۶] حزب از کسانی که در برابر تسلط غرب در جهان اسلام مبارزه می کنند، حمایت می کند. مثلاً مخالفان حضور آمریکا در عراق.
    ۲-۳-۲ عناصر افراطی حزب التحریر:[۲۱۷]
    ۱٫ مخالفت با دموکراسی: از نظر حزب دموکراسی به عنوان یک ابزار غربی متناقض با خلافت و قوانین اسلامی است. و مردمی را که دموکراسی را می پذیرند کافر می نامند.
    ۲٫ مخالفت با سرمایه داری: سرمایه داری با اسلامی که سازمان هایی نظیر سازمان ملل متحد یا ایده هایی نظیر حقوق بشر را به رسمیت نمی شناسد، در منافی است.
    ۳٫ مخالفت با نهضت صهیونیسم:
    حزب التحریر به شدت مخالف نهضت صهیونیسم و دولت اسرائیل است. حزب راه حل یک دولت را برای اسرائیل و فلسطین مطرح می کند. اما ارائه این راه حل از سوی حزب به معنای پذیرش یک دولت غیر مذهبی نیست بلکه منظورش پیوستن فلسطین به دولت خلافت اسلامی متحد که همهی اشخاص چه مسلمانان و چه غیر مسلمانان تابع قوانین اسلامی شرعی مدون هستند. بیانیه های حزب التحریر ” یهودیان را، فقط یهودیان دوست دارند نه کسان دیگر، حتی خود آن ها به ندرت شبیه یکدیگرند” رئیس جهانی حزب، ابورشتا گزارش داده است که” انبوه جمعیت قدرتمند صد هزار نفری حزب التحریر” در آگوست ۲۰۰۷ در کنفرانس جاکارتای اندونزی ” خواستار جنگ با یهودیان بودند. گفتگو با دیگر مذاهب ممنوع است. یهودیان به عنوان مردمی بی انصاف و خیانتکار و دشمنی که پیامبر کشته است توصیف شده اند و این که باید کشته شوند. در دانمارک حزب به تهیهی لیستی از رهبران دانمارکی انجمن یهودی که باید کشته شوند، متهم شده بود. در مقابل نظر حزب به این که در دیدگاه خلافت اجازه خواهد داد یهودیان به اعمال مذهبیشان عمل کنند، این اتهام را رد می کند.[۲۱۸]
    ۴٫ضد غرب
    حزب با هر گونه نفوذ غرب در جهان اسلام مخالف است. النبهانی در آثار خود به توطئه های بریتانیا، امپریالیست ویژه و غربی، نفوذ آن در تاریخ جدید جهان اسلام و تکامل تدریجی سیاسی اشاره می کند. وی در کتاب نظام سیاسی، می گوید: اگر نفوذ فریبندهی فرهنگ غربی و تعدی نبود، بازگشت به حوزه ی ایدئولوژی و نظام اسلامی سریعتر از پلک زدن چشم بود. با توجه به همان کتاب معتقد است که دلیل عقب ماندگی مسلمانان آن است که مفاهیم سیاسی، فرهنگی و اجتماعی غرب را تقلید کرده است. رکود مسلمانان از آن روزی که آن ها پایبندی به اسلام را رها کرده، اجازه داده اند که فرهنگ خارجی وارد سرزمین هایشان شده و مفاهیم غربی نیز افکارشان را اشغال کند، شروع شده است. حزب از مسلمانان دعوت می کند که از برادران و خواهرانشان در عراق و افغانستان در جنگ غرب علیه اسلام حمایت کنند. فرمان جهاد فقط توسط خلیفه اعلام می شود. (مخالفت با غرب به ویژه ایالات متحده آمریکا و هم پیمانانشان در افغانستان و عراق) [۲۱۹]
    ۵٫ مخالفت با خشونت: ادعای حزب این است هر عضوی که مرتکب عمل خشونت آمیز شود مسئولیتش با خودش است و دیگر عضو حزب نیست. به علاوه وزارت امور خارجه آمریکا اقرار کرده که شواهد و مدارکی مبنی بر درگیری حزب در اعمال تروریستی وجود ندارد. در حقیقت کمیسیون عفو عمومی بین المللی ادعا می کند بازداشت ها، محاکمه ها و زندانی اعضای حزب غیر منصفانه است. در این مورد استثنائاتی وجود دارد به این ترتیب که حزب التحریر مسئولیت کودتا علیه پادشاه دوم اردن حسین زمان، ترور انور سادات در سال ۱۹۸۱ و حملات بمب در تاشکند و ازبکستان در سال ۱۹۹۲ را پذیرفته است.[۲۲۰]
    نکتهی مورد توجه این است که هر عنصری از ایدئولوژی حزب دو جهت دارد: افراطی و آزاداندیش، صلح آمیز و مبارزهی مسلحانه، به ویژه برای اعضای حزب در آسیای مرکزی که در آن رژیم ها به سرکوبی مخالفان و زندانی کردن آن ها می پردازند. که این امر خود منجر به تشدید فعالیت های خشونت آمیز از سوی مخالفان می شود.[۲۲۱]
    هدف حزب وحدت همهی ملل مسلمان در همهی زمان ها در قالب یک خلافت و دولت اسلامی واحد که توسط یک خلیفهی منتخب اداره می شود. ” یک تعهد که خداوند بر مسلمانان حکم کرده و آن ها را به اجرای آن فرمان داده است و هشدار داده به تنبیه کسانی که در انجام این وظایف اهمال ورزند. “[۲۲۲]
    ۲-۳-۳ دیدگاه های مختلف در مورد حزب التحریر
    بر اساس گفته ها ی نیویورکتایمز حزب التحریر ” به صراحت خشونت را محکوم می کند.” اما هم بی بی سی و هم گاردین اشاره کردهاند که فعالیت های فادی عبدالطف در دانمارک به عنوان مدرکی(شواهدی) دال بر این است که اعضای حزب، بمب گذاری های انتحاری فلسطینی در اسرائیل را اعمال مشروع مقاومت می دانند. [۲۲۳]
    تام هارپر در تلگراف دیلی، به نقل از جزوات حزب بیان می کند: ” نیاکان شما در جنگ های صلیبی نابود شدند، آیا شما هم مانند آن ها اقدام می کنید و در جنگ های صلیبی جدید نابود می شوید؟ … ” اجازه دهید نیروهای ارتش برای کمک به مسلمانان در عراق حرکت کنند، آن هایی که خواستار کمک هستند.”[۲۲۴]
    منتقدان دیگری نیز بیان کرده اند که اگر چه حزب به طور رسمی مخالف با خشونت است اما مخالفتش موقتی است عمومی نیست. در انتظار یک فرصت مطلوبتر و تلقین فکری یک محیط دوستانه ای برای جهاد خشونت آمیز است. به عنوان مثال بر اساس گفته های اولیور روی، موضع حزب در برابر بکار گیری جهاد صرفاً تاکتیکی است. سازمان معتقد است که زمان جهاد هنوز فرا نرسیده است. آن وظیفهی اجباری برای هر مسلمانی است.[۲۲۵]
    سازمان امنیت جهانی می گوید: حزب التحریر یکی از بنیادگراترین سازمان های سری اسلامی است که به صورت یک سازمان افراطی باقی مانده است. همینطور حزب مخالف خشونت نیست. در حال حاضر با کاربرد خشونت مخالف است بلکه آن ها فکر می کنند که جهاد ( جنگ مقدس) یک مفهوم مثبت است.[۲۲۶]
    روزنامهی تورنتو گلوب و میل به نقل از اعضای ارشد حزب التحریر در فلسطین در سال ۲۰۰۷، که فعالیت های حماس را، در زمینه های تهاجم علیه اسرائیل و اشغال اراضی فلسطینی محکوم کردند، میگوید باید منتظر یک خلافت متحد و ارتش های مشترک اسلامی به جای فرستادن نیروهای مسلح ضعیف فلسطینی علیه ارتش اسرائیل در مبارزهی بی ثمر باشیم.[۲۲۷]
    در مقالهی سال ۲۰۰۵ نیو، ضیاءالدین ساردار، مدعی است که “خشونت هدف اصلی حزب است.” بر اساس گفته ی ساردار، ایدئولوژی حزب این است که” تنها یک راه برا ی حاکمیت مسلمانان وجود دارد.” ” ایدهی سازش در اسلام نیست.” و با هدف ” دولت اسلامی بزرگ” که توسط یک خلیفه اداره می شود. تابع کامل شریعت و سرانجام حاکمیت ” کل جهان”، که سازگار با عدم خشونت نیست.[۲۲۸]
    برخی از محافظه کاران آمریکایی ( زینو باران از مرکز نیکسون و آریل کوهن از موسسهی هریتیج ) استدلال کردهاند که گرچه حزب ممکن است درگیر خشونت و فعالیت های تروریستی نشود. ولی آن تحت عنوان ” نوار نقاله” برای جوانان مسلمان عمل میکند. حزب با بهره گرفتن از وضعیت قانونیاش، پیش از این که آن ها حزب را ترک کرده و به گروه های تندروتر بپیوندند، به تلقین فکری آن ها میپردازد.[۲۲۹]
    شیو مالک می گوید: حزب التحریر ” هرگز دخالت مستقیم در عمل خشونت آمیز نداشته است.” استدلالش برای این فکر این است که برخی اعضای حزب ممکن است حزب را ترک کرده و به سازمان های خشونت آمیز حرکت کنند. بدون اساس نیست” او به نقل از منابع اطلاعاتی ناشناس می گوید: ابومصعب الزرقاوی عضو القاعده در عراق، عضو سابق شعبه اردنی حزب التحریر است. خالد شیخ محمد فرمانده القاعده، زمانی در حزب التحریر بوده است.[۲۳۰]
    گزارش های مختلفی در مورد ارتباط بین حزب التحریر و یک عملیات انتحاری بمبگذاری در سال ۲۰۰۳ در اسرائیل توسط عمر شریف ( متولد بریتانیا) وجود داشته است. در مقاله ای توسط شیو مالک در مجلهی سیاستمداران جدید،[۲۳۱] به نقل از یک دوست قدیمی شریف می نویسد: او (شریف)” در نیمسال اول دانشگاه در سال ۱۹۹۴، در محافل سازماندهی حزب به طور کامل و فعال حضور داشته است. دوستش همچنین گزارش می دهد که صندوق پست الکترونیک شریف شامل یکسری پیام هایی بوده با کلمات: ” نابودی سلطهی قدرت های استعماری” حزب التحریر همواره هر گونه ارتباط عمر با حزب را رد می کند. با وجود تحقیقات گسترده توسط پلیس و سرویس های امنیتی و از جمله اقدامات قانونی علیه اعضای خانواده شریف، ارتباط آن با حزب ثابت نشده است.[۲۳۲]
    ۲-۳-۴ سیاست های حزب التحریر
    اقتصاد:
    در پیش نویس قانون اساسی حزب نه تنها یک سیستم اقتصادی آزاد ( بخش خصوصی) مجاز شمرده می شود بلکه در کنارش به مالکیت عمومی، تسهیلات زندگی مانند آب و برق، حمل و نقل عمومی، مراقبت بهداشتی، منابع انرژی نظیر نفت و زمین کشاورزی دست نخورده ( شبیه شکل متعادلی از سوسیالیسم) توجه می شود.که این بیشتر شبیه اصول اقتصادی محافظه کار، که به آن نظام پولی طلا، مسکوکات طلا و نقره می گویند، است. در همین ارتباط در پیش نویس قانون اساسی آمده: که آن وظیفه ی دولت خلیفه است که ارز خود را به صورت طلا و نقره در آورد و بر اساس طلا و نقره کار کند، همان طوری که در زمان رسول خدا و خلفای بعد از او نیز مرسوم بود. به این ترتیب این که ارزش ثابت دینار برابر است با دینار شریعت یا۴٫۲۵ گرم ( از طلا) برای هر دینار. درهم ۲٫۹۷۵ گرم ( از نقره) طلا و نقره به عنوان ارز تنها راه برای حل مشکلات اقتصادی و نرخ تورم بالا در جهان و ثبات نرخ ارزی برای پیشرفت در تجارت بین الملل است. فقط طلا و نقره را به عنوان استاندارد، می توان جایگزین دلارهای آمریکایی به عنوان ارز بین المللی، در عرصهی تجارت بین الملل و اقتصادهای جهان کرد.[۲۳۳]
    غیر مسلمانان( کافر)
    در پیش نویس قانون اساسی حزب برای داشتن دولت اسلامی متحد، هیچ یک از غیرمسلمانان ساکن در این سرزمین حق بر عهده گرفتن مقام های حکومتی مانند مقام خلیفه و حق رأی برای انتخاب خلیفه را ندارند. برخورداری از این موقعیت ها مستلزم اعتقاد به این نظام است. مسلمانان حق مشارکت در انتخاب خلیفه ( رئیس دولت) را دارند و باید نسبت به او تعهد بدهند غیر مسلمانان از این بابت حقی ندارند. حزب التحریر ادعا می کند که “در قلمرو قوانین اسلامی حقوق یهودیان و دیگر غیر مسلمانان محترم شمرده می شود. که این حقوق از زمان حضرت محمد ص مطرح شده است هنگامی که اولین دولت اسلامی را در مدینه در قرن هفتم هجری تأسیس کرد. پیامبر می فرماید: هرکس یک غیر مسلمان را اذیت کند، مرا اذیت کرده است.” غیر مسلمانان حق شکایت و تضییع حقشان را دارند. همهی شهروندان در جایی که ضروری است حق آزادی بیان دارند.
    در ارتباط با سیاست خارجی، مادهی ۱۸۶ پیش نویس قانون اساسی بیان میدارد که مراوده با کشورهای سرمایه داری فعلی مانند بریتانیا، آمریکا و فرانسه و آن دولت هایی که به طور بالقوه متخاصم در نظر گرفته شده اند از جمله روسیه و با دولت هایی که بالفعل متخاصم هستند از جمله اسرائیل ممنوع است. دولت ممنوع است که به هر سازمانی که بر اساس قوانینی غیر از قوانین اسلامی ایجاد شده است بپیوندد از جمله سازمان ملل متحد، دیوان دادگستری بین المللی، صندوق بین المللی پول، بانک جهانی، سازمان های منطقه ای نظیر: اتحادیه کشورهای عرب. پیمان های نظامی از هر منبع ممنوع است. که این شامل معاهدات سیاسی، اجازهی پایگاه های نظامی… می شود. دولت فقط اجازهی انعقاد پیمان های اقتصادی، تجاری، مالی، فرهنگی و آتش بس را با همسایه های خوب دارد.[۲۳۴]
    زنان
    حزب در پیش نویس قانون اساسی بیان می کند: نقش ابتدایی زن، مادر و همسر است. آن یک افتخاری است که باید محافظت شود.”بر خلاف برخی از سنت گرایان مسلمان، حزب از حق رأی زنان طرفداری می کند. ( یعنی زنان مسلمان، به عنوان مسلمان این حق را دارند که به خلیفه رأی بدهند.) زنان مسلمان حق انتخاب یک همسر مسلمان را (زنان مسلمان مجاز نیستند که با مرد غیر مسلمان ازدواج کنند)، حق درخواست شغل، حضانت کودکان بعد از طلاق حتی اگر مسلمان نیست و شرکت در انتخابات دارند. به هر حال حزب زن را از مقام های حکومتی مانند خلیفه، قاضی اعظم، حاکم ایالات( امیر) یا شهردار در سنت نبوی ذکر شده است، منع کرده است. مادهی ۱۰۹ پیش نویس قانون اساسی حزب، خواستار تفکیک جنس ها در فعالیت عمومی مانند مدرسه، فعالیت های ورزشی، غیره. و این که زنان مسلمان باید دلربایی و افسون خود را پنهان داشته یعنی بدنشان را به جز دست ها و صورت، با لباس ( روسری و چادر) بپوشانند و گرچه با نقاب ضروری نیست. مادهی ۱۱۴ قانون اساسی بیان می کند که زنان اجازه ندارند با مردی غیر از همسرشان و اعضای خانواده بی واسطه ( پدر، برادر، پسر) در خلوت باشند. مادهی ۱۱۶ تصریح می کند که یک زن متأهل متعهد است که تابع همسرش باشد. حزب مدعی است که زنان در خلافت به عنوان شهروندان درجهی دوم محسوب نمی شوند. اسلام به زنان حق ثروت، مالکیت، ازدواج، و طلاق به علاوه مقام و جا در جامعه داده است. اسلام یک پوشش عمومی برای زنان برای داشتن یک جامعهی بارور عاری از هرگونه روابط رایج منفی و مضر در غرب قرار داده است.[۲۳۵]
    جهاد
    مادهی ۵۶ پیش نویس قانون اساسی، خدمت اجباری را به عنوان یک وظیفه ی واجب عینی برای همهی شهروندان توصیف می کند. ” هر مسلمان ۱۵ ساله و بیشتر از آن برای متحمل آموزش نظامی در جهت آمادگی جهاد متعهد است.” مسئولیت برای دفاع در دولت به عهده امیر جهاد است. در دیدگاه خلافت حزب التحریر، امیرجهاد، سرپرست و مدیر چهار حوزه یا بخش، شامل ارتش، پلیس، وسایل تجهیزات جنگی، امور مهم تدارکات جنگ افراز، امنیت داخلی، امور خارجی و سرانجام مجاهدت و ابتکار” است. به هر حال خلیفه امیر جهاد نیست، بلکه رهبر ارتش و فرماندهی کل قوا است و یک امیر برای هر دسته و یک فرمانده برای لشکر و رسته منصوب می کند.[۲۳۶]
    حقوق آزادی
    حزب التحریر مفهوم آزادی را در مذهب و اقتصاد رد می کند. مادهی ۷ پیش نویس قانون اساسی، اعلام کرده، مسلمانانی که ” خودشان از اسلام صرف نظر کرده اند به جرم ارتداد از اسلام اعدام می شوند.” [۲۳۷] با توجه به گفته های حزب التحریر، اشخاص به طور مطلق آزاد نیستند مانند سرمایه داری، ارتداد، زنا، الکل و برخی اعمال اقتصادی ممنوع هستند. اما در داخل مرزهای رسمی مسلمان از آزادی بسیار برخوردار است. آزادی های بسیاری در پیش نویس قانون اساسی حزب التحریر گنجانده شده، در آن استدلال می کند که ” هیچ چیز مانند روحانیت در اسلام وجود ندارد” و هر مسلمان برای انجام اجتهاد حق دارد. قانون حد و مجازات اعدام برای جرایم خاصی برای مسلمانان ملزم است. در قانون اساسی حزب بیان می شود که هر شخصی برائت است تا زمانی که جرمش اثبات شود” و هیچ کس نباید بدون حکم دادگاه مجازات شود” شکنجه ممنوع است هر کسی که شکنجه کند باید مجازات شود.” زبان اسلام و زبان انحصاری دولتی، عربی است. تنها منبع قانونگذاری، باید الهی و قانونی باشد و بنابراین بدون بحث پذیرفته شود. با توجه به مادهی ۱۲ این قوانین براساس تفاسیر منصفانه از قرآن، سنت، اجماع صحابه و قیاس مشروع از سه مورد پیشین.[۲۳۸]
    ۲-۳-۵ ساختار حزب
    مبنای ساختار حزب یک ساختار کانونی است که به سازمان های کمونیستی اولیه شباهت دارد و از انضباط داخلی شدیدی برخوردار است تا از نفوذ حزب جلوگیری و یکپارچگی عقیدتی آن حفظ شود. اعضاء در پایین ترین سطح در قالب حلقه ها یا دوایری سازماندهی می شوند که معمولاً دارای ۵ عضو است. رئیس هر حلقه، مشرف نام دارد که اعضاء را هدایت می کند. در سطح هر بخش یا در رأس هر محلهی بزرگ یا کمیتهی محلی مجاور رهبری وجود دارد که به وی مساعد گفته می شود. وی فعالیت ها را از طریق چند دستیار( نقیب) سازماندهی می کند. نمایندهی محلی( معتمد) توسط شورای سیاسی مرکزی و بین المللی حزب(قیادت) منصوب می شود. رئیس این شورا، دبیر کل حزب است که مسئولیت آن از سال ۲۰۰۳ برعهده ی عطا ابوالرشتای فلسطینی است. به نظر می رسد که ارتباط محدودی میان اعضای سطوح پایین تر و میانی وجود دارد. ارتباط بین حزب بین المللی و شاخه های محلی آن برحسب ضرورت و پراکنده است. به نظر می رسد بخش های ازبک، تاجیک و قرقیز حزب التحریر بخشی از موجودیت مستقر در ازبکستان هستند. به طور حتم مدارکی وجود دارد که نشان می دهد شاخهی تاجیک حزب از تاشکند راه اندازی و از همانجا رهبری می شود.[۲۳۹]

     

     

    موضوعات: بدون موضوع
     [ 07:12:00 ق.ظ ]



     لینک ثابت

      رویکرد قانون تعیین تکلیف ثبتی اراضی و ساختمانهای فاقد سند رسمی در حل و فصل اختلافات ملکی- قسمت ۸ ...

    مطابق ماده ۱۷ آیین نامه مواد ۱۴۷و۱۴۸ محل تشکیل هیات اداره ثبت محل خواهد بود و جلسات آن با حضور۲ نفر از اعضا رسمیت یافته و تصمیمات هیات حداقل با دو رای لازم الاجرا می باشد.
    هیات حل اختلاف موضوع مواد ۱۴۷و۱۴۸ قانون ثبت پس از تشکیل ، اظهارات متقاضی را اخذ می نماید که اهم آن به قرار زیر است:
    ۱) مال غیر منقول را از چه کسی خریداری کرده است که در صورت تعاقب ایادی اسامی را اعلام می نماید تا به مالک ثبتی ختم گردد.
    ۲) ملک درحال حاضر به صورت باغ یا زمین کشاورزی یا ساختمان یا به هر صورت دیگر است ذکر گردد.
    ۳) ملک به صورت محصور است یا غیر محصور .
    هیات فوق الذکر پس از تشکیل و اخذ اظهارات متقاضی یکی از کارشناسان ثبتی را انتخاب می کند . کارشناس منتخب پس از ارجاع پرونده ، محل را معاینه کرده و تصرفات فعلی متقاضی را از نظر تناسب میزان مالکیت با تصرفات با توجه به سوابق پرونده ثبتی مشخص و ضمن ترسیم نقشه ، محل مورد تصرف را روی آن منعکس می نماید و علاوه بر آن حدود و ثغور، مساحت عرصه، قدمت اعیان ملک، حقوق ارتفاقی، شماره فرعی و اصلی، نحوه تصرفات و ارزش عرصه و اعیان مراتب را صورت جلسه کرده و به امضای متقاضی یا متقاضیان و شهود معرفی شده از سوی متقاضی رسانیده و صورتمجلس و نقشه ترسیمی را به دبیر هیات تسلیم می نمود.
    گفتار دوم ـ صلاحیت هیات حل اختلاف
    طبق ماده ۱ قانون تعیین تکلیف ثبتی اراضی و ساختمانهای فاقد سند رسمی که مقرر می دارد :« به منظور صدور اسناد مالکیت ساختمان های احداث شده بر روی اراضی با سابقه ثبتی که منشاء تصرفات متصرفان ، نیز قانونی است و هم چنین صدور اسناد مالکیت برای اراضی کشاورزی و نسق های زراعی و باغاتی که شرایط فوق را دارند لیکن به علت وجود حداقل یکی از موارد مندرج در ماده فوق الذکر، صدور سند مالکیت مفروزی از طریق قوانین جاری برای آنها میسور نیست ، در هر حوزه ثبتی هیات یا هیاتهای حل اختلاف که در این قانون هیات نامیده می شود با بررسی مدارک و دلایل ارائه شده و در صورت لزوم انجام تحقیقات لازم و جلب نظر کارشناس مبادرت به صدور رای می نماید .»هم چنین با توجه به ماده ۶ آیین نامه اجرایی قانون مذکور مستفاد می گردد که هیات حل اختلاف موضوع قانون فوق الذکر صلاحیت رسیدگی به کلیه تقاضاهای واصله به این هیات را دارا می باشد ،و هیچ مرجع دیگری توسط قانون غیر از هیات حل اختلاف پیش بینی نگردیده است .
    البته نکته ای که از ذکر آن نباید غافل شد این است که هرگاه اختلاف در اصل ملکیت مطرح باشد این موضوع از صلاحیت هیات خارج و در صلاحیت محاکم قضایی می باشد و تا زمانی که دادگاه اقدام به صدور حکم ننماید هیات حق رسیدگی به موضوع را نخواهد داشت .
    در ماده ۱۴۷ اصلاحی قانون ثبت مصوب ۱۳۶۵، رسیدگی به همه موارد مندرج در ماده مزبور و حذف موادی از قانون ثبت اسناد و املاک در صلاحیت هیات یا هیاتهایی مرکب از دو نفر قاضی دادگستری و یک نفر از کارکنان ثبت بود که به هر حال این هیات به شرط توافق طرفین به موضوع رسیدگی و اتخاذ تصمیم می نمود.[۹۲] ولی به موجب مواد ۱۴۷و۱۴۸ اصلاحی قانون ثبت مصوب ۲۱/۶/۱۳۷۰در صلاحیت هیاتها تغییراتی بوجود آمد، بدین شرح که به منظور رسیدگی سریع تر به پرونده ها و این که اگر اختلافی بین طرفین وجود نداشته و به اظهارنظر قضایی نیازی نباشد و در نتیجه از اتلاف وقت و صرف هزینه های نابجا جلوگیری گردد دو مرجع مختلف به شرح زیر برای رسیدگی به تقاضاها مقرر گردید:
    الف : رئیس ثبت اسناد و املاک محل ملک یا کفیل اداره ثبت
    در خصوص موارد صلاحیت رئیس ثبت می توان به بندهای یک و دو ماده ۱۴۷ اصلاحی قانون ثبت اشاره نمود که مهم ترین رکن آنها ، وجود توافق بین متصرف و مالک است . اما صرف توافق کافی نیست و شرایط دیگری هم لازم است .از جمله در بند ۱ ماده فوق الذکر که املاک مفروزی را مد نظر دارد ، باید تصرف بلامنازع متصرف، توسط کارشناس ، محرز گردد و کسی به تصرف معترض نباشد و عرصه مورد تصرف نیز متعلق به اوقاف یا دولت یا شهرداری نبوده و مالک عرصه و اعیان یکی باشد و علاوه بر این ، باید ملک مورد ادعا دارای سابقه ثبت بوده و متصرف نیز بتواند سند عادی مالکیت خود را ارائه نماید .و یا در مورد املاک مشاعی ، باید کلیه مالکین مشاعی با تصرفات مفروزی متصرف موافقت داشته باشند و کسی نسبت به آن معترض نبوده و مقدار تصرف متقاضی هم از سهم فروشنده در کل ملک بیشتر نباشد .
    اما گذشته از تمامی این شرایط باید اتخاذ تصمیم برای رئیس ثبت ، امکان داشته باشد و الاپرونده را جهت رسیدگی به هیاتهای حل اختلاف خواهد فرستاد. هم چنان که مطابق بند ۸ بخشنامه شماره ۱۵۷۹۱/۴۱/۱ تاریخ ۲۳/۹/۱۳۷۸ سازمان ثبت اسناد و املاک کشور ، مهری با این عنوان « توافقی نیست به هیات حل اختلاف ارجاع شود.تاریخ …رئیس ثبت » باید از طرف اداره کل ثبت استان تهران تهیه گردد و روسای کلیه واحد های ثبتی مکلفند برابر مقررات مصرحه در آیین نامه ، به ترتیب و نوبت ، تقاضاها را رسیدگی ، در صورتی که سند مالکیت قابل صدور از طریق توافقی نباشد ، تقاضارا به مهر مذکور ممهور و توسط دبیرخانه به هیات ارجاع نمایند.
    البته بخشنامه فوق الذکر به علت جلوگیری از تضیع حقوق متقاضیان و پیش گیری از ارجاع بی دلیل پرونده ها از ناحیه رئیس ثبت به هیات حل اختلاف ، در ادامه چنین مقرر داشته که روسای ثبت مکلفند مراتب عدم حصول توافق را به طور مستدل و روشن قید نمایند و سپس پرونده ها را به هیات حل اختلاف ارجاع کنند.
    ب :هیات حل اختلاف مستقر در ثبت محل
    رسیدگی به آن قسمت از تقاضاهایی را که در صلاحیت هیات حل اختلاف است می توان به شرح زیر طبقه بندی کرد:
    ۱)تقاضاهای مربوط به املاک مفروز که دارای شرایط زیر باشد:
    * بین اشخاص در تصرف اختلاف باشد به عبارت دیگر تصرف متصرف و متقاضی بلا منازع نباشد
    * وجود معترض
    * عدم امکان اتخاذ تصمیم برای رئیس ثبت
    * عدم ارائه سند عادی مالکیت
    ۲) در تقاضاهای مربوط به املاک مشاع باید به دو نکته توجه شود:
    * به سایر مالکین مشاعی دسترسی نباشد
    * مال مشاع را قبل از افراز نمی توان با حدود اربعه معین به ثبت رسانید.
    ۳)مواردی که عرصه مورد تقاضا وقف است .
    ۴)مواردی که عرصه تقاضا متعلق به دولت یا شهرداری است .
    ۵)مواردی که مالکیت عرصه و اعیان مورد تقاضا از هم جداست .
    ۶)مواردی که ملک مورد تقاضا سابقه ثبت نداشته باشد.
    ۷)رسیدگی به تقاضای اتباع بیگانه .[۹۳]
    نکته ای که راجع به بند ۵ باید متذکر گردید این نکته می باشد که « به منظور جلوگیری از تصرفات غیر قانونی اشخاص در اراضی دولتی و شهرداریها تنها تصرفاتی معتبر شناخته می شود که تا تاریخ ۱/۱/۱۳۷۰ احداث بنا شده باشد».[۹۴]
    گفتار سوم ـ نحوه رسیدگی به تقاضاها و صدور رای
    رسیدگی در هیات حل اختلاف موضوع قانون تعیین تکلیف نیازمند انجام اقداماتی از سوی دبیرخانه هیات می باشد .دبیرخانه مکلف است درخواستهای واصل شده را به ترتیب تاریخ وصول بررسی و پس از ممیزی آن و مطابقت مدارک اسکن شده با تصاویر مصدق آن و اخذ گواهی تثبیت موقعیت نقشه ملک در سوابق کاداستر و احراز موضوع مبادرت به ثبت تقاضا نموده و به طریق الکترونیکی شماره پیگیری را به متقاضی اعلام نماید .در صورتی که تصویر مصدق مدارک مالکیت ظرف مدت ۲۰ روز به دبیرخانه واصل نگردد ، دبیرخانه مراتب را به نحو الکترونیکی به متقاضی اخطار و چنانچه مدارک ظرف ۲۰ روز به دبیرخانه تسلیم نشود فایل مذکور بایگانی و به مدت سه ماه نگهداری و پس از آن در صورت عدم مراجعه متقاضی حذف خواهد شد .(ماده ۵ آیین نامه قانون تعیین تکلیف )
    دببرخانه مکلف است کلیه مراحل ثبت تقاضا ها و ممیزی مدارک را در سیستم ثبت و پس از تکمیل و تعیین نوبت مراتب را به متقاضی اعلام نماید .(ماده ۶ آیین نامه قانون تعیین تکلیف)
    پس از انجام مراحل فوق توسط دبیرخانه دبیر هیات مکلف است از اداره ثبت استعلام نماید و در صورتی که ملک جزء مستثنیات باشد مراتب را به طور کتبی به هیات گزارش کند تا هیات با توجه به آن تصمیم مقتضی را اتخاذ نماید.(تبصره ۲ ماده ۲ قانون تعیین تکلیف)
    هیات در صورت احراز تصرفات مالکانه و بلامنازع متقاضی و سایر شرایط تعیین شده در قانون ، پس از کارشناسی و تهیه نقشه کلی ملک و انعکاس قطعه مورد تصرف در آن مبادرت به صدور رای می نماید. هیات در رسیدگی خود باید به مستثنیات قانون توجه داشته باشد و در صورتی که اراضی سابقه ملی یا موات بودن داشته باشد مکلف است نظر وزارتخانه های راه و شهر سازی یا جهاد کشاورزی را استعلام نماید .وزارتخانه های مذکور نیز مکلفند ظرف یک ماه پس از وصول نامه هیات به استعلام پاسخ دهند .در صورت عدم ارسال پاسخ یا پاسخ خلاف واقع متخلف به انفصال موقت از خدمت دولتی به مدت سه ماه تا یک سال و در صورت تکرار به انفصال دائم از خدمت دولتی محکوم می گردد. عدم ارسال پاسخ مانع رسیدگی هیات نخواهد شد و هیات بدون توجه به این امر به رسیدگی خود ادامه خواهد داد.
    آرای هیات باید به موجب ماده ۳ قانون تعیین تکلیف در دو نوبت به فاصله ۱۵روز از طریق روزنامه کثیرالانتشار و محلی به وسیله اداره ثبت محل آگهی گردد. هم چنین این اداره مکلف است در روستاها علاوه بر انتشار آگهی رای هیات را با حضور نماینده شورای اسلامی روستا در محل الصاق نماید .در صورتی که اشخاص ذی نفع به آرای اعلام شده اعتراضی داشته باشند از تاریخ انتشار و الصاق آگهی در محل تا دو ماه اعتراض خود را به اداره ثبت محل وقوع ملک تسلیم و رسید اخذ نمایند. معترض باید ظرف یک ماه از تاریخ تسلیم اعتراض مبادرت به تقدیم دادخواست به دادگاه عمومی محل نماید و گواهی آن را به اداره ثبت محل تحویل دهد .در این صورت اقدامات ثبت موکول به صدور حکم قطعی از دادگاه خواهد بود.در صورتی که اعتراض در مهلت قانونی واصل نگردد یا معترض ، گواهی تقدیم دادخواست به دادگاه عمومی محل را ارائه نکند ، اداره ثبت محل باید مبادرت به صدور سند مالکیت نماید .صدور سند مالکیت مانع از مراجعه متضرر به دادگاه نخواهد بود و معترض می تواند به ادعای اینکه سند مالکیت بر خلاف قانون صادر شده است در دادگاه عمومی دادخواهی کند اعتراض و دادخواهی مزبور باید با تقدیم دادخواست باشد.(ماده ۲و صدر ماده ۴۸ قانون آیین دادرسی مدنی).[۹۵]
    هیات حل اختلاف موضوع مواد ۱۴۷و ۱۴۸ قانون ثبت پس از کارشناسی ملک توسط کارشناسان اداره ثبت اسناد و یا هیات کارشناسی ، که منجر به تعیین موقعیت ملک مورد تقاضا در کل پلاک ثبتی می گردد ؛ بعلاوه یکی از نمایندگان اداره ثبت نظر کارشناس و سه نفر نیز به عنوان گواه تصرف متقاضی را مورد تایید قرار می دهند اقدام می نماید .پس از طی مراحل فوق که از ثبت نام متقاضی و در نوبت قرار گرفتن و در نظر گرفتن پلاک فرعی برای ملک مورد تقاضا شروع شده و به کارشناسی ملک و تایید نماینده ثبت خاتمه پیدا می کند ، پرونده آماده صدور رای می باشد.در این زمان نحوه رسیدگی هیات با توجه به وضعیت ملک متقاضی متفاوت خواهد بود:
    الف- چنانچه ملک سابقه ثبت نداشته باشد و متقاضی به عنوان مالک متصرف است و هیات به موضوع رسیدگی و نظر خود را جهت تنظیم اظهارنامه به واحد ثبتی ابلاغ کند .اداره ثبت مکلف است پس از تنظیم اظهارنامه مراتب را ضمن اولین آگهی نوبتی موضوع ماده ۵۹ آیین نامه قانون ثبت به اطلاع اداره ثبت برساند. تحدید حدود این قبیل املاک با درخواست متقاضی به صورت تحدید حدود اختصاصی انجام می شود .(اگر ملک در جریان ثبت باشد و سابقه تحدید حدود نداشته باشد واحد ثبتی طبق قسمت اخیر اقدام خواهد نمود.) ( تبصره ۴و۵ ماده ۲ قانون اصلاح مواد ۱و۲و۳)
    ب – در صورتی که ملک قبلاً ثبت دفتر املاک شده و طبق مقررات این قانون یا رای هیات می بایست سند مالکیت به نام متصرف صادر گردد، مراتب در ملاحظات دفتر املاک قید و در دفتر املاک جاری به نام متصرف حسب مورد ثبت خواهد شد.(تبصره ۶ ماده ۲ قانون اصلاح مواد ۱و۲و۳)
    ج – در صورتی که نسبت به ملک مورد تقاضا اعتراضی اعم از اعتراض به اصل یا تحدید حدود واصل یا سند معارض صادر شده باشد رسیدگی به تقاضا منوط به تعیین تکلیف نهایی در مرجع صالح است . چنانچه موضوع اعتراض منطبق با ماده واحده قانون تعیین تکلیف پروندهای معترضین ثبتی که فاقد سابقه بوده و یا اعتراض آنها در مراجع قضایی از بین رفته مصوب ۲۵/۵/۱۳۷۳ باشد مطابق قانون مزبور و آیین نامه اصلاحی قانون ثبت مصوب ۱۸/۱۱/۱۳۸۰ عمل خواهد شد.(ماده ۲ قانون تعیین تکلیف پروندهای معترضی ثبتی که فاقد سابقه بوده و یا اعتراض آنها در مراجع قضایی از بین رفته است)
    به موجب تبصره ۱ماده ۱۴۸ اصلاحی قانون ثبت ، هیاتها مکلف شده اند که حداکثر ظرف سه سال از تاریخ ارجاع رای خود را صادر نمایند .هم چنین طبق ماده ۱۷ آیین نامه اجرایی که مقرر می دارد :آرای صادره از هیات با دو رای موافق معتبر و لازم الاجراست . نکته قابل توجه این که ماده ۱۹ آیین نامه اجرایی نیز مقرر داشته هرگاه رای صادره به اتفاق آرا نباشد ، دبیر هیات باید نظر اقلیت را نیز به طور مشروح در دفتر آرا ذیل رای اکثریت ثبت نماید .پس از انجام این امور رای صادره توسط دبیر هیات به واحد ثبتی ارسال و سوابق امر در دبیرخانه هیات ضبط می گردد.
    سوالی که مطرح می گردد این که در صورت بروز سهو قلم یا اشتباه در آرای صادره تکلیف چیست ؟ برای پاسخ به این سوال باید به ماده ۲ آیین نامه اجرایی مواد ۱۴۷و۱۴۸ اشاره نمود که مقرر می دارد ؛ در صورتی که معلوم شود در آراء هیات های سابق یا فعلی مطالبی سهواً از قلم افتاده و یا اشتباه رخ داده و یا در مبانی و مستندات رای اشتباهی پیش آمده باشد ، چنانچه رای اجرا نشده باشد هیات پس از بررسی رای اصلاحی صادر می نماید .در این صورت دبیر هیات مکلف است ، مفاد رای اصلاحی را نیز در دفتر آرا ثبت نموده و شماره و تاریخ آن را در دفتر ثبت آرا در ستون ملاحظات رای قبلی قید نماید و به امضای هیات برساند و به واحد های ثبتی ابلاغ کند .در صورتی که رای به مرحله اجرا در آمده باشد ، مراتب اشتباه توسط ثبت محل جهت طرح در هیات نظارت ، به ثبت استان گزارش می گردد .هیات نظارت در صورت لزوم با جلب نظر هیات حل اختلاف اتخاذ تصمیم می نماید .[۹۶]ذکر این مطلب در حالی است که در ماده ۱۶ آیین نامه قانون تعیین تکلیف نیز این امر پیش بینی شده است که مقرر می دارد : « چنانچه آراء هیات ها در حین انشاء دچار سهو قلم یا اشتباه جزئی گردد و این ایراد خللی به اساس رای وارد نیاورد هیات تا قبل از ثبت ملک در دفتر املاک می تواند نسبت به تصحیح رای اقدام نماید.در صورت ثبت ملک در دفتر املاک ، مراتب در هیات نظارت مطرح و اتخاذ تصمیم خواهد شد ». درهمین راستا نیز ماده ۳۰۹ قانون آیین دادرسی مدنی که قانونی عام می باشد اقدام به تعیین تکلیف کرده هم چنین بند ۳ ماده ۲۵ قانون ثبت که قانون خاص می باشد مقرر داشته است : « هرگاه در موقع ثبت ملک و یا ثبت انتقالات بعدی صرفاً به علت عدم توجه و دقت نویسنده سند مالکیت و یا دفتر املاک، اشتباه قلمی رخ دهد هیات نظارت پس از رسیدگی و وقوع اشتباه دستور اصلاح ثبت دفتر املاک و صدور سند مالکیت را صادر خواهد کرد » با هیات نظارت موضوع قانون ثبت خواهد بود.
    پس از ارائه توضیحات فوق نحوه رسیدگی هیات به اراضی کشاورزی ، اراضی موقوفه ، املاک موسسات عمومی غیر دولتی و شهرداری به طور جداگانه مورد بررسی قرارمی دهیم .
    بند اول ـ رسیدگی هیات به اراضی کشاورزی
    یکی از مواردی که در ماده ۱ قانون تعیین تکلیف پیش بینی گردیده است تعیین وضع ثبتی اراضی کشاورزی و نسق [۹۷]های زراعی و باغات اعم از شهری و غیر شهری است که اشخاص خریداری کرده اند و به واسطه وجود موانع قانونی تنظیم سند یا صدور سند مالکیت برای آنها میسر نمی باشد. به موجب بند ۳۳۴ بخشنامه های ثبتی نیز تنظیم سند مربوط به دهات و املا ک مزروعی منوط به استعلام از مراجع ذی ربط می باشد.[۹۸]در صورتی که اراضی مشمول این قانون در حریم شهرها واقع شده باشد نظر هر دو وزارتخانه راه و شهرسازی و جهاد کشاورزی را استعلام نماید. مراجع مذکور نیز مکلفند ظرف ۲ ماه از تاریخ ابلاغ با رعایت قانون ملی کردن جنگلها مصوب ۲۷/۱۰/۱۳۴۱و اصلاحات بعدی آن، قانون افزایش بهره وری بخش کشاورزی و منابع طبیعی مصوب ۲۳/۴/۱۳۸۹، قانون حفظ و گسترش فضای سبز و جلوگیری از قطع بی رویه درخت مصوب ۱۱/۵/۱۳۵۲و اصلاحات بعدی آن ، قانون حفظ کاربری اراضی زراعی و باغات مصوب ۳۱/۳/۱۳۷۴ و اصلاح بعدی آن ، قانون منع فروش واگذاری اراضی فاقد کاربری مسکونی برای امر مسکن به شرکتهای تعاونی مسکن و سایر اشخاص حقیقی و حقوقی مصوب ۶/۱/۱۳۵۸و قانون جلوگیری از خرد شدن اراضی کشاورزی و ایجاد قطعات مناسب فنی ، اقتصادی مصوب ۲۱/۱/۱۳۸۵ مجمع تشخیص نظام و با رعایت ماده ۶ این قانون اعلام نظر نمایند. در صورت عدم ارسال پاسخ در مهلت مذکور یا ارسال پاسخ خلاف واقع متخلف به انفصال موقت از خدمت دولتی به مدت ۳ ماه تا ۱ سال توسط هیاتهای رسیدگی به تخلفات اداری محکوم می شود و در صورت تکرار به انفصال دائم از خدمات دولتی محکوم می گردند. این امر در حالی است که تعیین ضوابط اراضی زراعی و باغهای خارج از محدوده قانونی شهرها برعهده وزارت کشاورزی می باشد .
    عکس مرتبط با اقتصاد
    بند دوم ـ تغییر کاربری باغها و اراضی کشاورزی
    به موجب ماده یک قانون حفظ کاربری اراضی زراعی و باغات خارج از محدوده قانونی شهر و شهرکها (مصوب ۱۳۷۴)، به منظور حفظ کاربری اراضی زراعی و باغها و تداوم و بهره وری آنها از تاریخ تصویب این قانون تغییر کاربری اراضی زراعی و باغها در خارج از محدوده قانونی شهرها و شهرکها جز در موارد ضروری ممنوع است و برحسب تبصره ۲ همین ماده مرجع تشخیص اراضی زراعی و باغات در خارج از محدوده قانونی شهرها و شهرکها ، وزارت جهاد کشاورزی بوده و تغییر کاربری این اراضی نیز در روستاها طبق ظوابطی خواهد بود که وزارت جهاد کشاورزی معین خواهد نمود.
    به طور کلی به موجب ماده ۲ قانون فوق الذکر:« در مواردی که به اراضی زراعی و باغات طبق مقررات این مجوز کاربری داده شود هشتاد درصد قیمت روز اراضی و باغهای مذکور با احتساب ارزش زمین پس از تغییر کاربری بابت عوارض از مالکین وصول و به خزانه داری کل کشور واریز می گردد…»
    در ادامه ماده ۳ همین قانون اشعار می دارد : « مالکین یا متصرفین اراضی زراعی و باغات موضوع این قانون که غیر مجاز اراضی زراعی و باغها را تغییر کاربری دهند ، علاوه بر الزام به پرداخت عوارض ماده ۲ به پرداخت جزای نقدی تا سه برابر بهای اراضی و باغها به قیمت روز زمین با کاربرد جدید محکوم خواهد شد .وزارت کشاورزی نیز مکلف است پرونده های متخلفین در این قانون را به مراجع قضایی ارسال تا مراجع مذکور دستور توقیف عملیات مربوط به موارد مذکور در این قانون را صادر و در خارج نوبت رسیدگی و بر اساس ظوابط مربوط حکم قطعی صادر نمایند.»
    بنابراین چنان که ذکر شد ، تغییر کاربری اراضی کشاورزی و باغات دارای ظوابط خاص خود می باشد و قانونگذار برای افرادی که بدون مجوز قانونی تغییر کاربری دهند مجازات معین کرده است .به همین منظور قانون تعیین تکلیف در تبصره ۳ ماده ۶ هیات را مکلف به صدور سند رسمی برای اعیان های احداث شده در اراضی کشاورزی و باغات با رعایت قانون حفظ کاربری اراضی زراعی و باغات مصوب ۳۱/۳/۱۳۷۴و اصلاح بعدی آن نموده است .در صورت وجود اعیانی غیر مجاز می تواند برای عرصه بدون درج اعیانی سند مالکیت صادر نماید.
    در اینجا باید این نکته را متذکر گردید که یکی از عوارض و معایب اجرای مواد ۱۴۷و۱۴۸اصلاحی قانون ثبت این بوده است که ، کسانی که از طریق این مواد ، اراضی کشاورزی و باغات خود را تغییر کاربری داده و اقدام به اخذ سند کرده اند نه تنها به مجازات قانونی مقرر محکوم نمی شوند بلکه عوارض مندرج در ماده ۲ قانون حفظ کاربری اراضی زراعی و باغات خارج از محدوده قانونی شهر ها و شهرکها را نیز پرداخت نمی نمودند و بدین ترتیب موجب تضییع حقوق دولتی می گردیدند .[۹۹]
    بند سوم ـ تفکیک و افراز اراضی کشاورزی و باغات
    افراز در اصطلاح حقوقی عبارت است از جداسازی سهم مشاع هر شریک یا شرکای ملک مشاع از حالت اشاعه یا تقسیم مال غیر منقول مشاع به نسبت سهم هر یک از شرکاء در صورت عدم توافق و تراضی یک یا چند نفر از آنها به تقسیم . بنابراین در افراز ، وجود حالت اشاعه شرط اساسی است .
    بر این اساس دعوی افراز عبارت است از : « دعوای شریک ملک مشاع بر شریک یا شرکای دیگر به منظور تقسیم مال مزبور در صورت عدم تراضی بر تقسیم »[۱۰۰]
    تفکیک نیز در اصطلاح ثبتی عبارت است از :« تقسیم و تبدیل مال غیر منقول به قطعات کوچکتر با مشخصات معین خواه ملک مشاع باشد یا غیرمشاع و متعلق به یک نفر » مانند تقسیم ملک ۱۰۰۰متر مربعی به قطعات ۲۰۰ متر مربعی توسط مالک واحد یا مالکین مشاع. [۱۰۱]
    طبق تبصره ۱ماده ۶ قانون تعیین تکلیف صدور سند تفکیکی آن دسته از اراضی کشاورزی اعم از نسق و باغ که مساحت آن زیر حد نصاب های مذکور بوده لکن به دلیل محاط شدن به معابر عمومی موجود یا اراضی دولتی و ملی یا اراضی دارای سند تفکیکی؛ امکان صدور سند مشاعی برای آنها وجود ندارد بلامانع است. ماده فوق الذکر مشعر بدین معناست که هرگاه فردی ، متقاضی صدور سند مالکیت برای باغ در داخل محدوده شهری باشد طبق تبصره ۲ماده ۸ باید نظر هر دو وزارتخانه راه و شهر سازی و جهادکشاورزی را استعلام کرده و ضوابط مربوط به آنها را رعایت نماید و هرگاه متقاضی صدور سند مالکیت در خارج از محدوده باشد باید ضوابط مقرر توسط وزارت کشاورزی را رعایت نماید . این امر در حالی است که طبق بند ۷ ماده ۱۴۷ اگر قطعات متصرفی کمتر از میزان مصوب مقرر باشد ،برای این اراضی امکان صدور سند با توسل به این قانون ممکن نخواهد بود .
    ظوابط مربوط به تفکیک و تغییر کاربری باغات در داخل محدوده قانونی توسط وزارت مسکن و شهر سازی[۱۰۲] معین می شود به همین منظور بخشنامه شماره ۸۳۳۶۰-۱تاریخ ۱/۹/۱۳۷۳راجع به نحوه تفکیک و افراز و تقسیم باغات و اراضی کشاورزی و آیش، از ناحیه وزارت مسکن و شهر سازی صادر و ظوابط مربوطه طی این بخشنامه مشخص گردیده است که ذیلاً مفاد این بخشنامه آورده می شود .
    به موجب ماده ۹ آیین نامه اجرایی قانون اصلاح قانون حفظ کاربری اراضی زراعی و باغات مصوب ۱۹/۴/۱۳۸۶ ادارات ثبت اسناد و املاک و دفاتر اسناد رسمی موظفند اراضی زراعی و باغهای خارج از محدوده قانونی شهرها و شهرکها براساس نقشه ای که به تایید سازمان کشاورزی استان رسیده است تفکیک کنند.
    نکته :طبق تبصره ۲ ماده ۶ قانون تعیین تکلیف ، تفکیک و افراز نسق های زراعی و باغات مشمول قانون مربوط به اصلاحات ارضی و اصلاحات بعدی آن و اراضی مشمول قانون واگذاری زمینهای دایر و بایر که بعد از انقلاب به صورت کشت موقت در اختیار کشاورزان قرارگرفته است فقط به میزان نسق اولیه یا سند بیع شرط مجاز است و صدور سند تفکیکی برای صاحب نسق اولیه یا سند بیع شرط یا خریداران از آنها به میزان نسق اولیه یا سند بیع شرط بلامانع می باشند. [۱۰۳]
    بند چهارم ـ رسیدگی هیا ت به موقوفات
    یکی از موضوعاتی که رسیدگی به آن در صلاحیت هیات حل اختلاف قراردارد رسیدگی به تقاضای اعیانهایی است که در اراضی موقوفه احداث گردیده است که در این قسمت با اشاره به ماده ۹ قانون تعیین تکیف به توضیح تقاضای واصله در این باب خواهیم پرداخت.
    به موجب ماده ۹ قانون تعیین تکلیف هرگاه هیات تشخیص دهد که اعیان مورد تقاضا کلاً یا جزئاً در اراضی موقوفه احداث شده است از متولی منصوص با اطلاع اداره اوقاف محل دعوت می نماید تا در جلسه رسیدگی شرکت یا نظر خود را ظرف دو ماه از تاریخ ارسال اعلام نماید ، تا هیات با رعایت مفاد وقف نامه و مصلحت موقوف علیهم و رعایت جمیع جهات نسبت به رسیدگی اقدام نماید .ولی هرگاه ملک موقوفه فاقد متولی باشد هیات با موافقت اداره اوقاف و رعایت موارد لازم ، نسبت به تعین اجرت زمین اقدام و در رای صادره تکلیف اداره ثبت را نسبت به مورد ، برای صدور سند مالکیت کل یا جزء اعیان با قید اجرت زمین معین خواهد نمود .[۱۰۴]
    بنابراین هیات های حل اختلاف با در نظر گرفتن سه جنبه مبادرت به اتخاذ تصمیم می نماید:
    ۱-جلب موافقت اداره اوقاف محل
    ۲- رعایت مفاد وقف نامه
    ۳- مصلحت موقوف علیهم
    در صورتی که نیاز به جلب نظرکارشناس باشد با موافقت متولی منصوص و اطلاع اداره اوقاف کارشناس مرضی الطرفین انتخاب می شود که با درنظر گرفتن مصلحت موقوف علیهم و اینکه اعیان احداثی به قصد وقف نزدیک است مساحت عرصه و ارزش اعیان و اجرت زمین را معین می نماید .هرچند این امر در قانون جدید پیش بینی نگردیده ولی با توجه به اختیار هیات در ارجاع امر به کارشناس استنباط می گردد.[۱۰۵]
    بند پنجم ـ رسیدگی هیات به املاک مشاع در تصرف مفروز
    مالکینی که دارای سند مشاعی هستند و تقاضای صدور سند مالکیت مفروزی را دارند می توانند با بهره گرفتن از « بند ت ماده ۱ قانون تعیین تکلیف » در صورت عدم دسترسی به سایر مالکین مشاعی اقدام به اخذ سند مالکیت نمایند. هیات پس از ارجاع امر به کارشناس در صورتی که نظریه کارشناس حکایت از تصرفات بلا منازع متصرف داشته باشد و معتمدین محلی و شهود ، مراتب را گواهی کرده باشند هیات تصمیم لازم را حسب مورد در خصوص قبول یا ادامه عملیات ثبتی یا صدور سند مالکیت اتخاذ می نماید و تصمیم خود را به واحد ثبتی ابلاغ می نماید تا واحد بر اساس بند ۶ ماده ۱۱ قانون تعیین تکلیف اقدام نماید .واحد ثبتی مراتب را در دو نوبت به فاصله ۱۵روز منتشر می کند .چنانچه ظرف دو سال از تاریخ انتشار آگهی اعتراضی به اداره ثبت واصل شود اداره ثبت باید به معترضین اعلام نماید که ، ظرف یک ماه از تاریخ اعتراض مبادرت به تقدیم دادخواست به مرجع صالح قضایی نماید و گواهی تقدیم دادخواست را اخذ و به اداره ثبت تسلیم نماید .در این صورت اقدامات ثبت موکول به ارائه حکم قطعی دادگاه خواهد بود ،ولی چنانچه اعتراضی واصل نشود اداره ثبت طبق مقررات ، سند مالکیت صادر می نماید. [۱۰۶]
    صلایت هیات منحصراً در صورت عدم دسترسی به مالکین مشاعی است .در صورتی که متقاضی به سایر مالکین مشاعی دسترسی داشته باشد برای افراز ملک خود ، طبق ماده ۱ قانون افراز املاک مشاع باید به واحد ثبتی محلی که ملک مذکور در حوزه آن واقع شده است مراجعه نماید .واحد ثبتی نیز با رعایت کلیه قوانین و مقررات از جمله موارد منع افراز املاک مشاع[۱۰۷] اقدام به افراز ملک می نماید. [۱۰۸]
    گفتار چهارم ـ اعتراض به رای هیات حل اختلاف
    پس از انتشار آراء و تصمیمات هیات ،در صورتی که اشخاص ذی نفع به آراء اعلام شده اعتراضی داشته باشند باید از تاریخ انتشار آگهی و در روستاها از تاریخ الصاق در محل تا دو ماه اعتراض خود را به اداره ثبت محل وقوع ملک تسلیم و رسید اخذ نمایند .معترض نیز ظرف یک ماه از تاریخ تسلیم اعتراض مبادرت به تقدیم دادخواست به دادگاه عمومی محل نماید و گواهی تقدیم دادخواست را به اداره ثبت محل تحویل دهد در این صورت اقدامات ثبت موکول به ارائه حکم قطعی دادگاه خواهد بود.در صورتی که اعتراض در مهلت قانونی واصل نگردد یا معترض گواهی تقدیم دادخواست به دادگاه عمومی محل را ارائه ننماید اداره ثبت محل باید مبادرت به صدور سند مالکیت نماید این امر مانع از مراجعه متضرر به دادگاه نیست .(ماده ۳ قانون تعیین تکلیف)
    گفتار پنجم ـ اجرای آرای هیات حل اختلاف
    اجرای آرای هیات حل اختلاف با ادارات ثبت می باشد که پس از انتشار آگهی و وصول(پس از صدور حکم نهایی دادگاه) یا عدم وصول اعتراض اقدام به صدور سند مالکیت می نماید .(ماده ۳ قانون تعیین تکلیف)
    آراءصادره از هیات های حل اختلاف لازم الاجرا بوده و واحدهای ثبتی ملزم به اجرای آن می باشند.

     

    موضوعات: بدون موضوع
     [ 07:11:00 ق.ظ ]



     لینک ثابت
     
    مداحی های محرم