کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل
کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل




جستجو





آخرین مطالب


  • صور خیال در شعر نو در آثار نیما یوشیج ، سهراب سپهری ، مهدی اخوان ثالث و احمد شاملو ۹۱- قسمت ۲۲
  • نقش دادستان در پیشگیری از جرایم علیه اطفال- قسمت ۶- قسمت 2
  • دانلود مطالب پایان نامه ها با موضوع ارائه مدلی تلفیقی از کارت امتیازی متوازن و هوشین کانری در سازمان به ...
  • مطالب با موضوع : بررسی تنوع آللی ژن های کاندیدای تحمل به تنش شوری در ارقام جو- ...
  • رابطه ابعاد ماهیت شغل بر میزان خلاقیت کارکنان شرکتهای بیمه استان گیلان- قسمت ۵
  • بررسی و مقایسه موجودات وهمی- خیالی در «داستان های هزار و یک شب و هری پاتر»- قسمت ۷
  • صناعات بدیعی در بوستـان سعـدی۹۱- قسمت ۱۱
  • بررسی رابطه امیدواری و سبک های اسنادی با بهزیستی روانشناختی دانش آموزان مقطع متوسطه شهر تبریز در سال تحصیلی ۹۲-۱۳۹۱- قسمت ۶
  • بررسی عوامل موثر بر پذیرش بانکداری همراه از دیدگاه مشتریان۹۳- قسمت ۶- قسمت 2
  • رابطه یادگیری سازمانی و توانمندسازی با تعهد سازمانی دبیران زن مقطع متوسطه ناحیه ۴ شیراز- قسمت ۸
  • بهبود عمر گلجایی گل بریده داوودی Chrysanthemum morifolium L. با استفاده از اسانس بهارنارنج، اسید فولویک و نانوذرات مس- قسمت ۲
  • دانلود مطالب پژوهشی در رابطه با مسئولیت کیفری و عوامل رافع مسئولیت کیفری- فایل ۶
  • شناخت اثربخشی آموزش های ضمن خدمت کارکنان فرماندهی انتظامی استان مازندران- قسمت ۱۰
  • اثربخشی دوره آموزش ضمن خدمت فاوا برای معلمان دوره متوسطه شهرستان ملایر بر اساس مدل کرک پاتریک- قسمت ۶
  • شیوه‌های تعیین قانون حاکم بر ماهیت دعوی در داوری‌های تجاری بین‌المللی با تأکید بر رویه قضایی- قسمت ۳
  • اثرعصاره الکلی درمنه کوهی بر تشنج ناشی ازپنتیلن تترازول در موش آزمایشگاهی نر- قسمت ۶
  • بررسی و شناسایی عوامل مؤثردر بهره‌وری واحدهای تولید مرغ گوشتی (مطالعه‌ی موردی واحدهای تولیدی شهرستان مراغه)- قسمت ۲
  • ارائه الگوی جامع سنجش انگیزش کارکنان- فایل ۱۳
  • شئون رسالت حضرت عیسی علیه السلام از نگاه قرآن و عهد جدید- قسمت ۳
  • طرح های پژوهشی انجام شده درباره نقش تبلیغات بازرگانی در مدیریت بدن- فایل ۱۰
  • نقش دادستان در پیگیری جرایم اقتصادی در نظام اداری کشور- قسمت ۶
  • بررسی عوامل مؤثر بر عدم توسعه شهرک صنعتی شهر خلخال- قسمت ۹
  • اثربخشی آموزش مهارت های تنظیم هیجانی مبتنی بر رفتار درمانی دیالکتیکی بر کاهش نشانه های هیجانی بیماران مبتلا به اختلال شخصیت مرزی- قسمت 11
  • طراحی، شبیه سازی وساخت یک آنتن میکرواستریپی جدید با قابلیت کنترل چند باند فرکانسی- قسمت ۳
  • تحلیل رابطه توانمندی( بر اساس مدل ملهم ) با تعهد کارکنان مورد مطالعه سازمان بازرگانی استان قم- قسمت ۱۲
  • ارائه مدلی تلفیقی از کارت امتیازی متوازن و هوشین کانری در ...
  • تحولات تقنینی ناظر بر نهاد تعدد جرم در نظام کیفری ایران۹۳- قسمت ۵
  • تحولات قاعده منع محاکمه و مجازات مجدد بر اساس قانون مجازات اسلامی ایران (مصوب ۱۳۹۲)- قسمت ۳
  • بررسی فقهی حکم خرید و فروش اعیان نجسه از دیدگاه فقهای امامیه- قسمت ۶
  • ارزیابی میزان مس، روی و منگنز در سرم، کبد و استخوان موشهای صحرایی نر تغذیه شده با نان غنی شده با آهن و بررسی ارتباط آنها با شاخص های استرس اکسیداتیو- قسمت ۲۸
  • بررسی تبیین اثر سرمایه های فکری بر مهندسی و مدیریت نوآوری در شرکت ملی پخش فرآورده های نفتی مرکز منطقه فارس- قسمت ۵- قسمت 2
  • برسی عوامل مؤثر بر ایجاد قصدو بروز رفتار بازاریابی ویروسی در مشتریان و کاربران است .- قسمت ۱۱
  • بررسی تطبیقی حکم شهادت در طلاق در مذاهب خمسه- قسمت ۱۰




  •  

    کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کاملکلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

    لطفا صفحه را ببندید کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

    لطفا صفحه را ببندید

    کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

    کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

    لطفا صفحه را ببندید

    کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

    کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

    لطفا صفحه را ببندید

    کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

    کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

    لطفا صفحه را ببندید

    کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

    کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

    کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

    کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

    لطفا صفحه را ببندید

    کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

    کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

    لطفا صفحه را ببندید

    کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

    کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

    کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

    کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

     

    کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کاملکلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

    لطفا صفحه را ببندید کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

    لطفا صفحه را ببندید

    کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

    کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

    لطفا صفحه را ببندید

    کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

    کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

    لطفا صفحه را ببندید

    کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

    کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

    لطفا صفحه را ببندید

    کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

    کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

    کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

    کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

    لطفا صفحه را ببندید

    کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

    کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

    لطفا صفحه را ببندید

    کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

    کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

    کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

    کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

     
      تعیین تاثیر مراقبت مادرانه هم آغوشی- قسمت 6 ...

    55

     

    .9205

     

    .5935

    نتایج آزمون تی وابسته نشان می دهد که میانگین مراقبت مادرانه هم آغوشی(مراقبت کانگوروئی) در کاهش زمان بی قراری در شیرخواران کولیکی بر حسب سن شیرخوار در وضعیت بعد نسبت به قبل کاهش نیافته است( به ترتیب381/1 و 120/1) و این رابطه به لحاظ آماری معنی دار نبوده است.
    فصل چهارم
    بحث و نتیجه گیری و پیشنهادها
    تاثیر مراقبت مادرانه هم آغوشی در کاهش زمان بی قراری……………….. بحث و نتیجه گیری
    قراری……………………………………………..بحث ، نتیجه گیری و پیشنهادها
    بحث و نتیجه گیری
    پژوهش حاضر به منظور تعیین تاثیر مراقبت مادرانه هم آغوشی ( مراقبت کانگوروئی) در کاهش زمان بی قراری در شیرخواران کولیکی صورت پذیرفته است. در پایان مطالعه 55 شیرخوار از66 مورد اولیه مورد بررسی قرار گرفتند . این شیرخواران 15تا60 روزه بوده و طی مدت یکسال با تشخیص کولیک شیرخواری مورد مطالعه قرار گرفتند .اقدام درمانی بکار گرفته شده انجام مراقبت مادرانه هم آغوشی حداقل به مدت دو ساعت بوده است. میانگین زمان بی قراری در شیرخواران قبل از اجرای مراقبت هم آغوشی مادرانه (مراقبت کانگوروئی ) 3.55 ساعت و بعد از اجرای مراقبت هم آغوشی مادرانه (مراقبت کانگوروئی ) 1.69 ساعت در روز کاهش یافت و تفاوت از نظر آماری معنا دار بود.(P<0/001).
    مشابه این نتیجه در مطالعه Ellett در سال 2003 می باشد وی مشاهد نمودکه تماس پوستی مادر و شیرخوار به روش کانگوروئی باعث کاهش مدت زمان گریه و بی قراری و افزایش مدت زمان خواب و آرامش در شیرخوار می شود) 59 ).سعیدی و همکارانش نیز در مشهد در سال 2009 طی مطالعه ای بر روی شیرخواران کولیکی متوجه شده اند که با بهره گرفتن از روش مراقبت کانگوروئی علائم شیرخواران کولیکی که شامل بی قراری و گریه بوده بطور معنی داری در مقایسه با گروه کنترل کاهش یافته است (89). همین محقق در یک مطالعه دیگر نشان داد که درد ناشی از واکسیناسیون در نوزادان با روش نگهداری کانگوروئی کاهش می یابد (55). هم چنینLudington و همکارانش درسال 2005 گزارشی مبنی بر اثر آنالژزیک مراقبت کانگوروئی در نوزادان پره ترم حین خون گیری از پاشنه پا انتشار داده اند(50) تحقیقات Gray و همکارانش در سال 2000 نشان داد که نوزادانی که به هنگام خونگیری از کف پا به مدت 10 الی 15 دقیقه مراقبت کانگوروئی دریافت می کردند نسبت به نوزادان پیچیده شده در قنداق شدت درد کمتری داشتند.تماس پوست به پوست می تواند باعث تغییر حالت صورت و کاهش مدت گریه نوزادان گروه مورد شود. هم چنین از افزایش قابل توجه تعداد ضربانات قلب نوزادان گروه مورد نیز پیشگیری نمود.(48). نتایج مطالعه جانستون و همکاران نشان داد که وقتی نوزادان پره ترم روش مراقبتی کانگوروئی را دریافت می کردند سطوح درد آنها در طی انجام روند خونگیری بطور قابل ملاحظه ای پایین تر بود و آنها تغییرات چهره ( مثل اخم کردن و فشردن چشم ها به یکدیگر ) کمتری را نشان دادند. نمرات درد در شرایط کانگوروئی به طور معنی دار نسبت به گروه کنترل پایین تر بود که نشان دهنده تاثیر روش کانگوروئی بر کاهش درد ناشی از خونگیری از کف پا در نوزادان بیشتر از 32 هفته بود. (93)
    تاثیر مراقبت مادرانه هم آغوشی در کاهش زمان بی قراری……………….. بحث و نتیجه گیری
    در مطالعه کاسترال و همکارانش در سال 2008 مشخص گردید که تماس پوستی مستقیم مادر و نوزاد در طی نمونه گیری از کف پا در گروه درمان می تواند باعث ایجاد تغییرات کمتری در صورت نوزاد شود. هم چنین افزایش ضربان قلب و زمان گریه
    در گروه درمان ، کمتر بود.(54). نتایج مطالعه اسما و همکاران نشان داد که تماس پوستی باعث کاهش پاسخ ها و واکنش های رفتاری و فیزیولوژیک در مقابل تحریکات دردناک می شود. نوزادانی که مراقبت کانگوروئی دریافت می کردند در اولین دقیقه تزریق ، درد متوسط و در دومین و سومین دقیقه تزریق ، درد خفیف داشتند. در صورتی که نوزادان گروه کنترل که مراقبت را دریافت نمی کردند ، هنگام تزریق و پس از آن درد شدید داشتند.(94). ساجدی و همکاران در مطالعه ای تاثیر روش مراقبت کانگوروئی بر پاسخ های فیزیولوژیک به درد نوزادان سرموعد و سالم را در طی تزریق عضلانی ویتامین k بررسی نمود.نتایج نشان داد که ضربان قلب نوزادان 3 دقیقه پس از تزریق در گروه آزمون به طور معنی داری کمتر از گروه کنترل بود. هم چنین میزان اشباع اکسیژن شریانی در طی تزریق و 3 دقیقه پس از آن در گروه آزمون بطور معنی داری بیشتر از گروه کنترل بود.از آنجائی که نوزادان با متغییرهای فیزیولوژیک مثل تغییر در ضربان قلب و میزان اشباع اکسیژن شریانی نیز به درد پاسخ می دهند، این نتایج می تواند حاکی از این باشد که شدت درد در گروه آزمون کمتر از گروه کنترل است.(95) در این مطالعه همچنین به بررسی اثر سطح تحصیلات مادر در کاهش زمان بی قراری شیرخوار قبل و بعد از مداخله مراقبت مادرانه هم آغوشی پرداختیم که از نظر اختلاف میانگین معنی دار نبودند . هم چنین از این نظر تاثیر مراقبت مادرانه هم آغوشی ( مراقبت کانگوروئی) بر کاهش بی قراری شیرخوار بر اساس جنس و سن شیرخوار نیز بررسی صورت گرفت که از نظر آماری تفاوت معنی دار نبود و این به آن معنی است که هر دو جنس پسر و دختر باهر سطح از تحصیلات مادری و با هر سن در زمان بروز علائم کولیک(محدوده مطالعه) می توانند از مراقبت مادرانه هم آغوشی سود ببرندو در همه این موارد زمان بیقراری کاهش می یابد.
    این مطالعه تائید می کند که روش مراقب
    ت مادرانه هم آغوشی ( مراقبت کانگوروئی) می تواند باعث کاهش زمان بی قراری در شیرخوران کولیکی شودلذا ما مراقبت هم آغوشی را به عنوان یک اقدام کمکی در کنار مداخلات پزشکی دیگربعنوان یکی از راه های کم کردن مدت زمان گریه و بیقراری شیرخواران کولیکی پیشنهاد مینماییم.
    تاثیر مراقبت مادرانه هم آغوشی در کاهش زمان بی قراری……………….. بحث و نتیجه گیری
    فهرست منابع:

    Freedman SB ,Al-harthy N, Thull-Freedamn J. The crying infant: diagnostic testing and frequency of serious underling disease. Pediatrics 2009; 123:841-848
    Davidson B. E., Llanos R.M., Cancilla M. R., Redman N.C. and Hillier A. J. (1995). Current research on the genetics of lactic acid production in lactic acid bacteria. Int. Dairy Journal, 5, 763-784.
    . Sharp M.E. (1955), A serological classification of lactobacilli, J Gen Microbiol, 12, 22-107.
    . Collier L., Balows A., Susman M. “Toply and Wilson’s Microbiology and Microbiol Infections” 9th edition, Page 655, Arnold Publisher, 1998.
    Kalliomäki M, Laippala P, Korvenranta H, Kero P, Isolauri E. Extent of fussing and colic type crying preceding atopic disease. Archives of Disease in Childhood 2001;84:349-350.
    . Lucassen P L B J, Assendelft W J J , GubbelsJ W, van EijkJ T M , GeldropW J van ,Knuistingh Neven A, Effectiveness of treatments for infantile colic: systematic review. BMJ 1998;316:1563-1569
    Winn Jr., Allen S.D., Janda W.M., Koneman E.W., Procop G.W., Schreckenberger P.C. and Woods G.L. “Koneman’s Color Atlas and Textbook of Diagnostic Microbiology” 6th edition, Page 838, Williams & Wilkins, 2006.
    Sneath P.H.A., Mair N.S, Sharpe M.E. and Holt J.G. “Bergey’s Manual of Systemaic Bacteriology”. Volume 2. Page 1209, Williams & Wilkins, 1984.
    Molin G.(2001). Probiotics in foods not containing milk or milk constituents, with special reference to Lactobacillus plantarum299v. Am J ClinNutr, 73, 380S-5S.
    Fortina M.G., Ricci G., Mora D., Guglielmetti S. and Manachini P.L. (2003). Unusual organization for lactose and galactose gene clusters in Lactobacillus helveticus. Applied and Enviromental Microbiology, 69, 6, 3238-3243
    P L B J Lucassen. W J JAssendelftJTh M van EijkJ W GubbelsA C Douwes, W J van GeldropSystematic review of the occurrence of infantile colic in the community. Arch Dis Child 2001;84:398-403 doi:10.1136/adc.84.5.398
    Clifford TJCampbellMKSpeechleyKNGorodzinsky F. Infant colic: empirical evidence of the absence of an association with source of early infant nutrition. Archives of Pediatrics & Adolescent Medicine [2002, 156(11):1123-8]
    تاثیر مراقبت مادرانه هم آغوشی در کاهش زمان بی قراری……………….. بحث و نتیجه گیری

    ElhamTalachian, Ali Bidari, and Mohammad HosseinRezaie. Incidence and risk factors for infantile colic in Iranian infants. World J Gastroenterol. 2008 August 7; 14(29): 4662–4666
    Zwart P, Marije G. A. Vellema-Goud , Brand P. Characteristics of infants admitted to hospital for persistent colic, and comparison with healthy infants.Acta paediatrica.2007 ; 96 ( 3):401 – 405
    RautavaP,HeleniusH,LehtonenL.Psychosocial predisposing factors for infantile colic.BMJ.1993;307(6904):600-604.
    16. Hunziker U.A, Barr R.G.Increased carrying reduces infant crying :A Randomized controlled trial.Pediatrics.1986;77(5):641-648.
    17.AndersonG.C.Current knowledge about skin to skin(Kangaroo) care for preterm infants.Journal of perinatology.1991;11(3):216-225.
    18. Barr RG. Baby’s day diary. Montréal (QC); 1985
    19. Adams M.R. and Hall C.J (1988). Growth inhibition of food borne pathogens by lactic acid and acetic acid and their mixtures. Int. J. Food Sci. Technol., 23, 92-287.
    20. Anderson D.G. and Mackay L.L. (1988). Simple and rapid method for isolating larg plasmid DNA from lactic stereptococci. Appl. Enviro. Microbiol., 46, 549-552.
    21. Kandler O., SchillingerU. and Weiss N. (1983). In validation of the publication of new names and new combinations previously effectively published outside the IGSB.
    22. Pette J.W and van Beynum. (1943). BoekelscheurbacterienRijksland—bauwproefstationtehoorn. Versl. Landbouwkd. Onderz. 490: 315-346 : cited in “Bergey’s Manual of Systemaic Bacteriology”.Sneath P.H.A., Mair N.S, Sharpe M.E. Page 1209, Williams & Wilkins, 1984.
    23. Vescovo M., Dellaglio F., Bottazzi V. and Sarra P.G.(1979). Deoxyribonucleic acid homology among Lactobacillus species of the subgenus betabacteriumOrla-Jensen. Microbiologia., 2, 317-330.
    24. Garvie E.I., Farrow J.A.E. and Phillips B.A. (1981). A taxonomic study of some strains of streptococci which grow at 10oC but not at 45oC including Streptococcus lactisandstreptococcus cremoris. Zentralbl. Bakteriol. Mikrobiol. Hyg., 1 Abt. Orig. C2, 151.
    25. Schleifer K.H. and Kandler O. (1972). Peptidoglycan typs of bacterial cell walls and their taxonomic implications. Bacterial. Rev., 36, 77-407.
    تاثیر مراقبت مادرانه هم آغوشی در کاهش زمان بی قراری……………….. بحث و نتیجه گیری
    26 . Law B.A. and Kolstad J. (1983). Proteolytic systems in lactic acid bacteria. Antonie van Leewenhoek J. Microbiol. Serol., 49, 225-245.
    27.Sondergaard C, Henriksen TB, Obel C, Wisborg K. Smoking during pregnancyand infantile colic. Pediatrics 2001;108(2):342-6.
    28.Canivet CA, Ostergren PO, Jakobsson IL, Dejin-Karlsson E, Hagander BM.Infantile colic, maternal smoking and infant feeding at 5 weeks of age. Scand JPublic Health 2008;36(3):284-291.
    29. Shenassa ED, Brown MJ. Maternal smoking and infantile gastrointestinaldysregulation: the case of colic. Pediatrics 2004;114(4):e497-505.
    30. Lothe L, Lindberg T, Jakobsson I. Cow’s milk formula as a cause of infantile colic: a double-blind study. Pediatrics 1982;70(1):7-10.
    31. Jakobsson I, Lindberg T. Cow’s milk proteins cause infantile colic in breast-fed infants: a double-blind crossover study. Pediatrics 1983;71(2):268-71.
    32. Lothe L, Lindberg T. Cow’s milk whey protein elicits symptoms of infantile colic in colicky formula-fed infants: a double-blind crossover study. Pediatrics
    1989;83(2):262-6.
    33.Garrison MM, Christakis DA. A systematic review of treatments for infant colic. Pediatrics
    2000;106(1 Pt 2):184-90.
    34.Wolk S, Zeanah CH, Garcia Coll CT, Carr S. Factors affecting parents’ perceptions of temperament in early infancy. Am J Orthopsychiatry 1992;62(1):71-82.
    35.Sondergaard C, Olsen J, Friis-Hasche E, Dirdal M, Thrane N, Sorensen HT.Psychosocial distress during pregnancy and the risk of infantile colic: a follow-up
    study. ActaPaediatr 2003;92(7):811-6.
    36.Canivet C. . Lakartidningen 2005;102(23):1805-7.
    37.Stifter CAB, J. Infant colic: a transient condition with no apparent effects. .Journal of Applied Developmental Psychology 1992(13):447-46
    38.VerklanM.T,Walden M. core curriculum for neonatal intensive care nursing. 4thedition.Austin.texas.AWHONN 2010
    39.Cheraghi F, Shamsaei F. Signs of pain in hospitalized infants in neonatal units University Hospitals of Hamedan J Mazandaran university of medical sciences 2002; 37(12):55-61.
    تاثیر مراقبت مادرانه هم آغوشی در کاهش زمان بی قراری……………….. بحث و نتیجه گیری
    40.Meren S GB, Gardner SL. Handbook of neonatal Intensive Care. 4th ed. St Louis: Mosby; 1998: 173.
    41.Sampson HA, Sicherer SH, Birnbaum AH. AGA technical review on the evaluation of food allergy in gastrointestinal disorders. Gastroenterology 2001; 120:1026–1040.

     

    موضوعات: بدون موضوع
    [چهارشنبه 1400-01-25] [ 02:07:00 ب.ظ ]



     لینک ثابت

      شناخت و مشخص ساختن میزان بازنمایی عناصر و مولفه‌های هویت ملی- قسمت ۴ ...

    استمرار[۵۵]؛ استمرار یا تداوم، ناظر بر خبر جاری است. اگر خبری تحت پوشش خبری قرار گیرد، تا زمان مشخصی بطور مستمر تحت پوشش خبری خواهد ماند. ترکیب[۵۶]؛ ترکیب، آمیزه‌ای از انواع رویدادهاست. به عنوان مثال؛ اگر روزنامه‌ای حاوی چندین خبر خارجی است، چند خبر داخلی به آن می‌افزاید، تا توازن خبری را برقرار کند و یا در کنار چند خبر منفی، یک یا دو خبر مثبت را برای برقراری تعادل می‌آورند.
    بدیهی است از میان ارزش‌های مورد اشاره چهار ارزش فرهنگی ارجاع یا تمثل به ملل برگزیده[۵۷]، ارجاع به اشخاص برگزیده[۵۸]؛ شخصیت‌سازی[۵۹]؛ منفی‌گرایی[۶۰] از جمله ارزشهایی هستند که عمدتاً به رسانه های غربی اخصاص دارند (شکرخواه، ۱۳۸۷: ۱۹).
    ۲ـ۲ـ۷ ساخت و کارکرد رسانه‌ها
    در بحث ساخت و کارکرد رسانه‌ها،‌یکی از تاثیرگذارترین مباحث به هارلد لاسول تعلق دارد. وی در مقاله‌ای تحت عنوان «ساخت و کارکرد ارتباطات در جامعه» هر فراگرد ارتباطی را در دو چهارچوب مرجع مورد بررسی قرار می‌دهد که این دو چهارچوب عبارتند از «ساخت[۶۱]» و «کارکرد ارتباطات[۶۲]» در جامعه. لاسول می‌افزاید رسانه‌ها و درکل وسایل ارتباط جمعی به آن دسته از تخصص‌هایی می‌پردازند که کارکردهای تعیین شده‌ای را برعهده دارند. از میان آنها سه کارکرد:

     

    جهت دانلود متن کامل پایان نامه به سایت azarim.ir مراجعه نمایید.

     

    نظارت بر محیط[۶۳]؛

    همبستگیِ بخش‌های جامعه در واکنش به محیط[۶۴]؛

    انتقال «میراث اجتماعی[۶۵]» از یک نسل به آیندگان (لاسول، ۱۹۹: ۵۹). البته در سال‌های بعد از او افرادی همچون چارلز رایت (۱۹۵۹)، مولر (۱۹۷۰) و روزن‌گرن (۱۹۷۱) نقش و کارکرد اجتماعی کردن، تفریح و سرگرمی[۶۶] و فرار از واقعیت‌ها را به نقش‌های پیشین افزودند.
    تصویر درباره جامعه شناسی و علوم اجتماعی

     

    «هارولد لاسول»[۶۷] و «چارلز رایت»[۶۸] بر این باورند که در کارکرد نخستین، وظیفه رسانه‌ها نظارت، مراقبت، تهیه و رساندن خبر درباره‌ی محیط پیرامونی است. دومین کارکرد رسانه، انتخاب و تفسیر اطلاعات در محیط است. رسانه اغلب شامل انتقادات و تجویزهایی برای چگونگی و منش افراد به حوادث است. دراین نقش رسانه‌ها به تقویت ارزش‌های اجتماعی، اجماع و افشای انحرافات، رجوع به پایگاه رهبران افکار، ممانعت از تهدید ثبات اجتماعی و وحشت عمومی، مدیریت افکار عمومی و نظارت بر حکومت و حفاظت می‌پردازند. یکی دیگر از کارکردهای رسانه، انتقال فرهنگ، افزایش انسجام اجتماعی و تعمیق تجربه‌ی مشترک، کاستن از نابه‌هنجاری‌های اجتماعی و احساس از خود بیگانگی، استمرار اجتماعی شدن پیش و پس از آموزش رسمی و کمک به یک‌دست سازی و انسجام است (مک کوایل: ۱۰۸).
    لاسول محقق ارتباطات و استاد حقوق در «بیل»، در این سه کارکرد را اینگونه تشریح می‌کند. در نخستین کارکرد که نظارت، مراقبت، تهیه و رساندن اخبار است رسانه ها اغلب خطرات احتمالی نظیر شرایط آب و هوایی خطرناک و موقعیت های پرخطر نظامی را به ما هشدار می دهند. این کارکرد شامل اخباری است که رسانه ها فراهم می کنند و برای اقتصاد و جامعه ضروری است (مثل گزارش وضعیت سهام، ترافیک، شرایط آب و هوایی و …). کارکرد دوم رسانه ها انتخاب و تفسیر اطلاعات در محیط است. رسانه‌ها اغلب شامل انتقادات و تجویزهایی برای واکنش افراد نسبت به محیط است. تقویت عادات اجتماعی و حفظ اتفاق آراء به وسیله نمایش انحرافات و برجسته کردن افراد برگزیده است و به عنوان ناظر بر عملکرد دولت می باشد. این کارکرد همچنین می تواند برای جلوگیری از تهدید ثبات اجتماعی به کار رود و اغلب افکار عمومی را کنترل و مدیریت نماید. و رسانه حکم انتقال‌دهنده فرهنگ، برای انتقال اطلاعات، ارزش‌ها و هنجارها از یک نسل به نسل دیگر و از افراد جامعه به تازه واردها، کاربرد دارند. آنها از این راه با گسترش بنیان تجربه‌ی مشترک، انسجام اجتماعی را افزایش می‌دهند. رسانه‌ها با استمرار اجتماعی شدن پس از اتمام اموزش رسمی و نیز با شروع آن در طول سالیان پیش از مدرسه، به جذب افراد در جامعه کمک می‌کنند. گفته شده است که رسانه‌ها با نمایش و عرضه‌ی جامعه‌ای که فرد خود را با آن هم هویت ساخته و معرفی کرده است، می‌توانند احساس از خود بیگانگی یا احساس بی‌ریشه بودن او را کاهش دهند (سورین و تانکارد،۱۳۸۱: ۴۵۲).
    تصویر درباره بازار سهام (بورس اوراق بهادار)
    به عنوان یک بحث مکمل در اینجا می‌توان به دیدگاه مک کوئیل و «جان گینینبر و بولیمر» نیز در باب نقش و کارکرد رسانه‌ها نیز اشاره کرد. وی معتقد است مخاطبان از رسانه‌ها برای کسب تأیید ارزش‌های شخصی، جذب الگوهای رفتاری، هم‌ذات‌پنداری با دیگران و پیدا کردن بینش راجع به خود استفاده می‌کنند (مک کوئیل،۱۳۸۲: ۱۱۲). وی کارکردهای اجتماعی رسانه ها را به تفکیک چنین برمی شمرد:

     

     

    اطلاع رسانی: اطلاع حاصل کردن از رویدادها و شرایط جامعه جهانی، فهم روابط قدرت، تسهیل نو آوری و اقتباس.

    همبستگی (ارتباط): تبیین، تعبیر و تفسیر معنای رویدادها و اطلاعات، حمایت از نظم و اقتدار مستقر، جامعه پذیری، هماهنگ کردن فعالیت های مجزا، ایجاد اجماع.

    تداوم (استمرار): بیان و معرفی فرهنگ مسلط و شناساندن خرده فرهنگ ها و پیشرفت های فرهنگی جدید، تقویت و حفظ وجوه مشترک ارزش‌ها.

    سرگرمی: فراهم آوردن تفریح و سرگرمی، تغییر توجه و [ایجاد] آرامش، کاهش تنش اجتماعی.

    بسیج: فعالیت‌های هماهنگ کننده برای موضوعاات اجتماعی در حوزه های سیاست، قدرت، اقتصاد، توسعه، کار و گاهی اوقات دین. از اینرو می توان گفت رسانه های جمعی اساس کار جامعه هستند برای (یکپارچگی و هماهنگی، نظم و کنترل و ثبات، انطباق با تغییر، بسیج و مدیریت تنش و در نهایت تدام تفکر و ارزش (مک کوئیل، ۸ـ۹۷).
    عکس مرتبط با اقتصاد

     

    «جان گینینبر و بولیمر» به چهار نقش رسانه هاد در زندگی روزمره اشاره می کنند که عبارتند از اینکه: رسانه ها به فرایند ساختن هویت کمک می کنند، فرآورده‌های زیبایی شناختی و فرهنگی رسانه‌ها برای فرایند هویت‌سازی، اهمیت اساسی دارند، رسانه‌ها به فرایند معناسازی کمک می کنند و چهارم اینکه در جهان پیچیده‌ای که حوادث و رویدادهای گوناگون در آن رخ می دهد و رسانه ها با شکل دادن به الگوهای ذهنی مخاطبان رویدادها را برای آن ها معنا دار و قابل فهم می سازند و از این طریق به شکل گیری نگرش های آنان کمک می کنند (مهدی زاده، ۸ـ۴۷)
    ۲ـ۳رسانه‌های جمعی و هویت‌ ملی
    امروزه نقش تعیین کننده و اثرگذار رسانه‌های جمعی در همۀ عرصه‌های فرهنگی، سیاسی، اجتماعی، اقتصادی و ساخت واقعیت اجتماعی تقریباً به طور کامل پذیرفته شده است. رسانه‌ها با برخوردار بودن از ویژگی‌هایی مانند درنوردیدن محدودیت‌های زمان و مکان، در دسترس بودن، همراهی با سلیقه‌های مخاطبان گوناگون، خلق یا تقویت نگرش‌های جدید نقش به‌سزایی در عرصۀ همگرایی، انسجام فرهنگی و در مقابل، گسیختگی اجتماعی، فرهنگی ایفا می‌کنند. مسئله هویت ملی ازجمله مباحث بسیار مهمی است که همۀ جوامع به آن توجه ویژه دارند.
    تامپسون رسانه‌ها را یکی از منابع هویتی می‌داند و میگوید در دنیایی که به‌گونه‌ای زاینده با صنایع سانه‌ای اشباع می‌شود، یک حیطه عمده جدید بر فرایند خود شکل‌دهی به وجود آمده است. وی کار دریافت و تملک پیامهای رسانه‌ای را خود شکل دهندگی و خودشناسی موثر می‌داند و می نویسد؛ فرایند مذکور به شیوه‌ های اغلب ضمنی و نه صریح و مشخص صورت می‌گیرد. با در اختیار گرفتن پیامها و ادغام معمول و عادتی آنها در زندگی‌مان، به طور ضمنی در بنا کردن حس و مفهومی از خویشتن در زمان و مکان درگیر می‌شویم و به صورت دائمی مهارت‌ها و اندوخته‌های معرفتی خود را شکل‌دهی یا بازتولید کرده، احساسات و سلیقه‌های خود را آزمایش می‌کنیم و افقهای تجربه خویش را بسط می‌دهیم. این فرایند خودشکل دهی رویدادی ناگهانی و یکبار برای همیشه نیست، رویدادی است که آهسته و نامحسوس روز به روز و سال به سال به وقوع می‌پیوندد، فرایندی است که در آن پیام‌ها حفظ و برخی دیگر فراموش می‌شوند (تامپسون، ۱۳۸۰: ۱۱۴)
    در همین زمینه می‌توان به نظریۀ جکسون هریس نیز اشاره کرد. وی در بحث نحوۀ انعکاس معتقد است رسانه‌های جمعی و تلویزیون به طور خاص از جمله منابع مهم تأثیرگذار در عرصه فرهنگ به شمار می‌آیند و بر فرایند شکل‌دهی هویت فرهنگی در همه جوامع و نیز جامعه مداخله می‌کنند. تلویزیون به عنوان ابزاری قدرتمندتر از دیگران عمل می‌کند و در لباس رسانه‌های جمعی می‌تواند همانند یک مرکز قدرتمند فرهنگی، هویت‌های گروهی، قومی و ملی را که از جمله ارکان و زیربنای هویت جامعه محسوب می‌شوند، تحت تأثیرات مثبت و منفی قرار دهند و با بهره‌گیری از فنون ارتباطی بر ایده‌ها و نگرشهای فرهنگی مردم تأثیرگذارند. لذا شناخت این موضوع که برنامه‌های تلویزیون اولاً: به لحاظ هویتی تا چه اندازه بر مخاطبان خود تأثیر میگذارد، ثانیاً این تأثیرات سازنده است یا مخرب و ثالثاً چگونه می‌توان کانال تأثیرگذاری این رسانه بااهمیت را در حفظ هویت جامعه هدایت کرد، حائز اهمیت است(هریس، ۱۳۹۰: ۳۰۰).
    گفتن ندارد، ابزارهای جهانی شدن (ماهواره، رسانه‌های جمعی، اینترنت وغیره) در تشدید چندپارگی معنایی و هویتی نقش قابل‌ملاحظه‌ای دارند. هرچند گسترۀ دایرۀ اثرگذاری و اثرپذیری در حوزۀ فناوری اطلاعات و ارتباطات و مباحث هویتی مترتب برآن، نشانگر سیالیت ابعاد هویت در دنیای امروز است با این حال موضوع هویت ملی و نقشی که رسانه‌های جمعی به‌ویژه تلویزیون در تقویت یا تضعیف آن بازی می‌کند امری پذیرفته شده است.
    نتیجه تصویری درباره فناوری اطلاعات
    اگر موضوع هویت ملی را در چهارچوب کلیتی به نام هویت ایرانی مطالعه کنیم می‌توان گفت که با توجه به مؤلفه­ های سنتی و مدرن برخلاف بسیاری از هویت­های خودساخته و در‌حال ساخت از سوی کشورها و برای ملت­های دیگر، دارای عناصری همچون تاریخ مشترک مکتوب و شفاهی، اسطوره­های ملی و مذهبی قابل پذیرش در بین همه، دردها و رنجها و افتخارات، زبان غنی و کامل، فرهنگ و دین، ایدئولوژی­ و ارزشها، مراسم و آداب و سنت­های ملی و تاریخی، آگاهی و احساس تعلق قدرتمند و … است که تداوم و تأثیر آن بیش از هر هویت دیگری در منطقه و جهان مطرح است.
    حال با توجه به مباحث فوق، رسانه ­های جمعی و تلویزیون به طور خاص از جمله منابع مهم تأثیرگذار درعرصه فرهنگ به شمار می­آیند و بر فرایند شکل­دهی هویت فرهنگی در همه جوامع و نیز جامعه مداخله می­ کنند. تلویزیون به عنوان ابزاری قدرتمندتر از دیگران عمل می­ کند و در قامت رسانه­ای جمعی می ­تواند همانند یک مرکز قدرتمند فرهنگی، هویت­های گروهی، قومی و ملی را که از جمله ارکان و زیربنای هویت جامعه محسوب می‌شوند، تحت تأثیرات مثبت و منفی قرار دهند و با بهره­ گیری از فنون ارتباطی بر ایده­ها و نگرش­های فرهنگی مردم تأثیرگذارند.
    ۲ـ۴ مرور پیشینۀ تحقیق
    همچنان‌که پیش از این و در بخش بیان مسئله اشاره شد موضوع هویت اجتماعی و هویت ملی از جمله موضوعات مهمی است که به روش های مختلف مورد پژوهش قرار گرفته است. در این میان پژوهش‌هایی که به رسانه‌ها به عنوان یک متغیر تعیین‌کننده در تقویت و تضعیف هویت ملی پرداخته‌اند نیز قابل توجه است. در اینجا به چند پژوهشی که در این زمینه انجام شده و در دسترس بوده است اشاره می‌شود.
    ۲ـ۴ـ۱ پیشینۀ تحقیق در میان پایان‌نامه‌های دانشگاهی

     

     

    «تلویزیون و تاثیرات کاشتی آن بر هویت فرهنگی ایرانیان» عنوان پژوهشی است که به راهنمایی دکتر ناصر باهنر و بوسیلۀ طاهرۀ جعفری کیذقان انجام شده است. در مقاله‌ای که با همین عنوان در فصلنامۀ علمی‌ـ پژوهشی تحقیقات فرهنگی و در زمستان ۱۳۸۹ از سوی پژوهشگران نامبرده ارائه شده چنین آمده است: پژوهش حاضر با تاکید بر مقوله‌های هویت قومی و ملی برنامه‌های طنز، خبر و سریال که به طور متوالی پیام‌هایی در مورد هویت از تلویزیون پخش شده است به تحلیل محتوای این برنامه‌ها پرداخته. نتایج این تحقیق نشان می‌دهد در مجموع به‌رغم اینکه تلویزیون ایران در مورد هرکدام از مقوله‌های مورد برسی هویت پیام‌هایی را تولید و پخش می‌کند با این حال پیام‌ها در کنار سایر عوامل تاثیرگذارند و تلویزیون پس از سایر متغیرهای نظام اجتماعی عامل موثری بر نگرش مخاطبان در مورد هویت است.

    «هویت ملی در اخبار استانهای مرکزی (تحلیل محتوای اخبار مراکز کرمانشاه و آذرباییجان غربی)» عنوان پایان‌نامه‌ای است که توسط مجید سعادتی در تابستان سال ۱۳۸۸ صورت گرفته است. دغدغۀ پژوهشگر در این تحقیق برآن بوده است که چگونگی پرداختن دو مرکز استانی مرزی کرمانشاه و آذرباییجان غربی را به مفهوم هویت ملی بررسی کند. جامعه آماری این تحقیق کلیۀ خبرهای بخش خبری ۱۶:۱۵ این دو مرکز در پاییز و زمستان ۱۳۸۷ بوده است که با بهره گرفتن از نمونه‌گیری طبقه‌بندی شده ۲۱۰ بخش خبری را به عنوان نمونه انتخاب کرده است. نتایج تحقیق حاکی از آن است که خبرهای سیمای مرکز کرمانشاه و آذرباییجان غربی از منظر چگونگی پرداختن به ابعاد تعیین شدۀ هویت ملی متفاوت بوده‌اند و از میان ابعاد مختلف هویت ملی به بعد اجتماعی آن بیش از سایر ابعاد آن توجه داشته‌اند اما از نظر توجه به زیر مقوله‌های بعد اجتماعی هویت ملی با هم تفاوت دارند. از دیگر نتایج این تحقیق این که می‌توان گفت که خبرهای سیمای این دو مرکز از منظر توجه به مقوله‌های مختلف ابعاد دینی، سیاسی، قومی متفاوت بوده‌اند و تنها در میزان پرداختن به بعد تاریخی به صورت یکسان عمل کرده‌اند.

    «مطبوعات محلی و امنیت ملی: بازتاب هویت قومی و ملی در مطبوعات محلی (استانهای ایلام، کردستان و کرمانشاه)» عنوان پایان‌نامه‌ای است که توسط حیدری در سال ۱۳۸۷ نوشته شده است. محقق محتوای نشریات نمونه مورد بررسی را از جنبه های استان محل انتشار، روز انتشار، ماه و سال انتشار، سبک مطلب، محتوای مطلب، تیتر در صفحه اول، ارزش‌های خبری، وضعیت ارزش مجاورت، گستره جغرافبایی مطلب، نوع و نشانگاه مطلب، هویت بارز در متن، جهت گیری نسبت به قومبت، جهت‌گیری نسبت به هوبت ملی، جهت‌گیری نسبت به امنیت ملی، و مولفه‌های بکار برده شده هویت قومی و هویت ملی در متن، برجسته شدن مطالب قومی و اقدام به تحریکات قومی در متن و هدف مطلب مورد بررسی قرار داده است. نتایج بدست آمده در آن نشان می دهد مطبوعات محلی استانهای ایلام، کردستان و کرمانشاه می توانند بر هویت ملی و هویت قومی تاثیر بگذارند و در جهت امنیت ملی گام بردارند. یعنی اخبار و گزارش‌های نشریات محلی متناظر با امنیت و هویت ملی بوده است.

    ندا رسالت‌‌پناه در پایان‌‌نامۀ خود با عنوان «خبر و هویت ملی “تحلیل محتوای بخش‌های خبری ساعت ۱۴:۰۰ رادیو فرهنگ و ۱۴:۳۰ رادیو جوان”» که در سال ۱۳۸۴ به انجام رسانده است بر آن بوده تا با بررسی بخش‌های خبری ساعت ۱۴:۰۰ رادیو فرهنگ و ۱۴:۳۰ رادیو جوان مفاهیم مربوط به هویت ملی را در این دو شبکه مطالعه کند. همچنین این که آیا در زمینه هویت ملی تفاوت معناداری بین دو شبکه مذکور وجود دارد یا خیر. برای این بررسی و چگونگی ایفای نقش خبر در تحکیم هویت ملی از روش تحلیل محتوا استفاده شده است. جامعۀ آماری آن از کلیۀ متون مکتوب این دو بخش خبری در سال ۸۲ تشکیل شده است. تنایج این پژوهش حکایت از آن دارد که نیمی از خبرها در روزهای مورد بررسی اصلاً فاقد عناصر هویت ملی (ایرانی) بوده‌اند. از خبرهایی که به نحوی یکی از ابعاد هویت ملی را دارا بودند، در هیچکدام از بعد قومی اثری نبوده و درصد کمی از آنها حاوی بعد دینی هویت ملی بوده‌اند. البته در بعد ملی و سیاسی دو شبکه وضعیت بهتری داشته‌اند و در درصد بالایی از خبرها عناصر هویت ملی به چشم می‌خورد. همچنین بجز بعد تاریخی و جغرافیایی بین دو شبکۀ رادیویی جوان و فرهنگ در استفاده از هویت ملی تفاوت معنی داری مشاهده نشده است. بر اساس نتایج پژوهش مذکور، می‌توان نتیجه گرفت دو بخش خبری مورد بررسی، در پرداختن به هویت ملی دچار کاستی‌هایی بوده‌اند.

    «خبر و وحدت ملی در اخبار شهرستان‌ها در تحکیم وحدت ملی؛ نظرخواهی از مردم سنندج» پایان‌نامۀ مذکور که توسط صالحی در سال ۱۳۸۱ نوشته شده حکایت از آن دارد که بر اساس نتایج به‌دست ‌آمده شهروندان سنندجی برای پخش اخبار شهر خود از شبکه های سراسری صدا و سیما بیش از اخبار استان کردستان و برای پخش اخبار کردستان بیش از اخبار ایران و برای اخبار ایران بیش از اخبار خارجی اهمیت قائل هستند. دیگر اینکه، پخش سراسری اخبار استان کردستان در اشاعه زبان فارسی به عنوان عامل وحدت و تفاهم ملی مردم ایران مؤثر است.

    «نقش رسانۀ محلی در وفاق اجتماعی؛ بررسی نگرش دانش‌آموزان دبیرستانی شهر کرمانشاه نسبت به برنامه‌های شبکۀ تلویزیونی استانی زاگرس» عنوان پایان‌نامه‌ای است از ابوالفتحی که در سال ۱۳۸۲ به انجام رسیده است. تحقیق حاضر این مسئله را مطرح می‌کند که شبکۀ استانی تلویزیونی تا چه اندازه در ایجاد و حفظ وفاق اجتماعی در شهر کرمانشاه مؤثر بوده است. در این پژوهش که به روش پیمایش صورت گرفته است نزدیک به ۷۰ درصد پاسخگویان میزان طرح اعتقادات و آداب و رسوم مردم کرمانشاه را حد متوسط و کمتر می‌دانند. ۶۵ درصد پاسخگویان لهجه و گویش مردم را متوسط و کمتر می‌دانند. در برنامه‌های طنز، احترام به آداب و رسوم نیز به نظر ۳/۲ درصد پاسخگویان متوسط و کمتر است و در برنامه های مذهبی همین عامل ۵۷ درصد به دست آمده است. بین تلقی غیرمحترمانه بودن خرده فرهنگ‌ها (در گروه‌های اجتماعی مختلف و حتی بین کردها و غیر کردها) تفاوت معناداری وجود ندارد.

    ۲ـ۴ـ۲ پیشینۀ تحقیق در مقاله‌های حوزۀ رسانه‌ها و هویت ملی

     

     

    مقالۀ «نسبت هویت ملی و وحدت ملی در ایران» که توسط علی‌اصغر قاسمی و غلامرضا ابراهیم‌آبادی در فصلنامۀ راهبرد، سال بیستم تابستان ۱۳۹۰ ارائه شده است. پژوهشگران مورد اشاره برآن بوده‌اند تا از طریق رهیافت جامعه‌شناسی تاریخی نسبت میان هویت ملی و وحدت ملی در ایران را تبیین کنند. نتایج مباحث نظری آنها نشان می‌دهد که در مقاطع بررسی شده (تاریخ باستان و معاصر ایران) بین هویت ملی و وحدت ملی رابطۀ مستقیمی وجود داشته و تقویت یا تضعیف همبستگی ملی متاثر از عملکرد دولت در زمینۀ هویت بوده است.

    مقالۀ «الگوهای جامعه‌شناختی هویت ملی درایران؛ با تاکید بر رابطۀ میان هویت ملی و ابعاد آن». این مقاله در فصلنامۀ مطالعات ملی (شماره ۵) و در سال ۱۳۷۹ به چاپ رسیده است. افسر رزازی فر (نویسندۀ مقاله) موضوع هویت ملی و ابعاد آنرا از منظر الگوهای جامعه‌شناختی مورد توجه قرار داده است. مهمترین یافته‌های این پژوهش عبارتند از اینکه میان ابعاد مختلف هویت ملی همبستگی متابل وجود دارد. در این میان نسبت و رابطۀ دو عنصر پابندملی و تعهد ملی به عنوان شاکلۀ هویت ملی با همبستگی بالا مورد تایید قرار گرفته است.

    مقالۀ «رسانه‌های نوین، جهانی‌سازی و هویت ملی در کویت» به رشد و گسترش رسانه‌های نوین اطلاعاتی در عرصۀ جهانی سازی فرهنگی اختصاص دارد. نویسندۀ این مقاله که توسط سیدرضا نقبایی لنگرودی درفصلنامه ۶۰ رسانه سال سیزدهم به فارسی ترجمه شده است معتقد است با وجود قابلیت دسترسی آسان و فراگیر مردم به منابع انبوه اطلاعاتی از جمله رسانه‌های بین‌المللی و فرامرزی هویت ملی کشور کویت همچنان همان اقتدار و استحکام خود را دارا است. پژوهشگر که تحقیق خود را به روش پیمایش انجام داده است تاکید دارد که کویتی‌ها برای بیان و معرفی سنت‌های فرهنگی خاص خود به اشکال مختلف از رسانه‌های نوین بهره می‌گیرند و تاثیرات را با شرایط خود هماهنگ می‌سازند.

    مرور اجمالی تحقیقات مورد اشاره در بالا نشان می‌دهد که از لحاظ روش، این پژوهش‌ها غیر از یکی دو مورد عمدتاً به روش تحلیل محتوا صورت گرفته‌اند که در نتیجه می‌توان گفت تحلیل محتوا از جمله روش‌هایی است که در توصیف نحوۀ بازنمایی هویت ملی در رسانه‌های جمعی می‌تواند روش مناسبی محسوب شود.
    موضوع دیگر اینکه این موضوع (هویت ملی) به دلیل ماهیت میان رشته ای بودنش مورد توجه محققان رشته های مختلف علوم اجتماعی و علوم سیاسی بوده که گاه نتایج متفاوتی در بر داشته اند. همچنین بیشتر پژوهش‌های ذکر شده بر برنامه‌های تلویزیونی به‌غیر از خبر متمرکز بوده‌اند و جز در در چند مورد که آن نیز برنامه‌های استانی مراکز صدا و سیما را مورد بررسی قرار دادند در مابقی پژوهش‌ها به نقش بخش‌های خبری از جمله بخش‌ خبری مورد توجه در تحقیق حاضر (خبر ۲۱:۰۰ شبکه یک سیما) در بازنمایی هویت ملی نپرداخته‌اند. افزون بر این آن طور که از نتایج تحقیقات مورد اشاره بر می‌آید می‌توان گفت که پژوهشگران در بررسی ابعاد هویت ملی همۀ ابعاد شش‌گانۀ مورد توجه در این تحقیق را مدنظر قرار نداده‌اند.
    با توجه به نکته‌هایی که در خصوص پژوهش‌های پیش‌گفته ارائه گردید پژوهش حاضر برآن است تا همۀ ابعاد شش‌گانۀ هویت ملی را بررسی کرده و نحوۀ بازنمایی آن در بخش خبری مشروح ۲۱:۰۰ شبکۀ اول سیما را مورد مطالعه قرار دهد و از این رهگذر گامی فراتر از پژوهش‌های صورت گرفته بردارد.
    ۲ـ۵ چهارچوب نظری
    پژوهش‌ حاضر به منظور تحلیل محتوای بخش خبری ساعت ۲۱:۰۰ شبکۀ یک سیما به عنوان اصلی‌ترین و فراگیر‌ترین شبکۀ تلویزیونی کشور؛ و پی بردن به نقاط قوت و ضعف عملکرد این بخش خبری در بازنمایی مظاهر و مولفه‌های هویت ملی از «مفاهیم» و «کارویژه‌های» حوزۀ رسانه و به ‌ویژۀ خبر به عنوان چهارچوب نظری تحقیق بهره می‌برد.
    بازنمایی[۶۹]، بازنمایی تولید معنا از طریق چهارچوب مفهومی و گفتمانی است. استوارت هال به عنوان یکی از نظریه‌پردازان این حوزه معتقد است: «هیچ چیز معناداری خارج از گفتمان وجود ندارد و مطالعات رسانه‌ای وظیفه‌اش سنجش شکاف میان واقعیت و بازنمایی نیست بلکه تلاش برای شناخت این نکته است که معانی به چه نحوی از طریق رویه‌ها و صورت‌بندی‌های گفتمانی تولید می‌شود» (کالورت و لوایز ۲۰۰۲، به نقل از مهدی‌زاده، ۱۳۸۷: ۱۵). می‌توان گفت بازنمایی فرهنگی و رسانه‌ای نه امری خنثی و بی‌طرف، که آمیخته به روابط و مناسبات قدرت جهت تولید و اشاعه معانی مرجح در جامعه در راستای تداوم و تقویت نابرابری‌های اجتماعی است. از اینرو یکی از راهبردهای سیاست بازنمایی، کلیشه‌سازی است که، مردم را تا حد چند خصیصه یا ویژگی ساده تقلیل می‌دهد. کلیشه عبارت است از تنزل انسان‌ها به مجموعه‌ای از ویژگی‌های شخصیتی مبالغه‌آمیز و معمولاً منفی. در نتیجه، کلیشه‌ای کردن شخصیت‌ها عبارت است از تقلیل دادن، ذاتی کردن، آشنا کردن و تثبیت «تفاوت» از طریق کارکرد قدرت، مرزهای میان «بهنجار» و «نکبت‌بار»، «ما» و «آنها» را مشخص کردن.
    رسانه‌ها فراگیرترین و موثرترین نهاد تولید، بازتولید و توزیع دانش و معرفت در مقایسه با سایر نهادهای آگاهی و شناخت در جهان جدید هستند و با داشتن ویژگی‌هایی همچون انتشار انواع دانش و معرفت که لاجرم به برعهده گرفتن وظایف دیگر نهادهای معرفتی منجر می‌شود، فعالیت در یک سپهر عمومی که آنها را در دسترس همۀ اعضای جامعه به‌صورت باز، داوطلبانه و کم‌هزینه قرار می‌دهد و نیز اثرگذاری بر تعداد بیشتری از افراد و اختصاص زمان بیشتری از آنها به خود، حدود و ثغور محیط نمادینی که در آن زندگی می‌کنیم را تعین می‌کند، لذا رسانه‌ها را باید سازندۀ محیط نمادینی دانست که تاثیر عمدۀ آنها، شکل‌گیری تصویر ذهنی مخاطبان از دنیای اطراف است. (مهدی‌زاده،۱۳۸۷: ۵۰).
    در بحث بازنمایی رسانه‌ها عمده تمرکز این پژوهش بر نظریۀ بازنمایی «استوارت هال» سطح اول رویکرد وی یعنی «نگاه بازتابیکه در این تحلیل ادعا براین است که زبان به شکل ساده‌ای بازتابی از معنایی است که از قبل در جهان خارج وجود دارد» و «بی‌لاتور» به عنوان نظریه‌های مطرح در حوزۀ بازنمایی، خواهد بود. نظریۀ بی‌لاتور (به عنوان نظریۀ مکمل) از آن رو مورد توجه است که بخشی از دیدگاه وی به بازنمایی و هویت اختصاص دارد.
    عینیت‌گرایی[۷۰] یکی از کار ویژه‌ها و وظایف اصلی رسانه‌های خبری و در نتیجه بخش‌های خبری است که مراد از آن همانا جمع‌ آوری و انتقال اخبار و اطلاعات به شکل عینی و بدون تاثیرپذیری از نگرش‌ها و تفسیرهای شخصی است به ‌نحوی که مخاطب بتواند با وقوف و آگاهی از واقعیت رخدادها خود به داوری و ارزیابی آنها پردازد. (بروجردی، ۱۳۸۴: ۳۳۸). سولیوان و هارتلی در توضیح بیشتر عینی‌گرایی آورده‌اند: عینی‌گرایی از مفاهیم اساسی روزنامه‌نگاری حرفه‌ای است و در بیشتر نقاط جهان پذیرفته شده است. با این ‌همه، تلاش برای رسیدن به عینیت با مزیت‌های معینی هم همراه است و دسترسی عمومی به عدله و شواهد تشویق می‌شود. بیشتر عدله و شواهدی که در نگاه اول «عینی» به نظر می‌رسد با بررسی بیشتر و روشن شدن یکپارچه نبودنشان در جریان مشاهده و نبود توافق‌نظر میان پژوهشگران به مثابه مدارک نادقیق و غیرقطعی کنار گذاشته می‌شوند (اسولیوان و هارتلی و دیگران، ۱۳۸۵: ۲۸۲).افزون بر‌این، می‌توان گفت یک گزارش خبری عینی، فاقد قضاوت شخصی و نظرهای گزارشگر، سردبیر و… یک رسانۀ خبری است. ناگفته پیداست که گزارشگری عینی، به لحاظ نهادی می‌تواند در درازمدت، اعتبار منبع را نزد مخاطب شکل داده و بر مشروعیتت و مقبولیت آن رسانۀ خبری بیفزاید (بروجردی، ۱۳۸۴: ۳۳۹).
    مفهوم انگاره‌سازی[۷۱] عموماً به معنای ساختن و پرداختن و یا یک برداشت عمومی است که با هدف تاثیرگذاری بر مخاطب خلق می‌شود و نه به‌منظور بازتولید واقعیت (اسلویوان و هارتلی، ۱۳۸۵: ۲۰۲). انگاره‌سازی ازجمله تکنیک‌های رسانه‌های جمعی است که رسانه/ خبر با شیوۀ پرداختن به واقعیت‌ها و رویدادها و استفاده از شگردهایی چون «نام‌گذاری» و مانند آن ذهنیت مورد نظر خود را در مخاطب شکل می‌دهد. در قالب مفهوم انگاره‌سازی می‌توان انتظار داشت که خبرهایی با ارزش خبری «برخورد و کشمکش» و بیانگر صفات منفی سوژه‌ها و موضوعات خبری از اقوام مختلف منعکس شوند.
    دروازه‌بانی پیام[۷۲] اصطلاحی است که از آن برای توصیف کارکنانی مانند سردبیران خبر استفاده می‌شود که مواضع تصمیم‌سازی کلیدی را در سازمان‌های رسانه‌ای خبری اشغال کرده‌اند (اسلیوان و هارتلی و دیگران، ۱۳۸۶: ۱۷۷). دروازه‌بانی خبر فرایندی است که طی آن هزاران خبر، جمع آوری، تجزیه و به صدها پیام تبدیل شده و به اشخاص مفروض در یک سازمان مفروض می‌رسند. تیچنر دروازه‌بانی را فرایند گسترده‌ای از کنترل اطلاعات شامل تمام جنبه‌های رمزگذاری پیام، نه فقط انتخاب بلکه ممانعت از انتشار، انتقال، شکل‌دهی، ارائه، تکرار و زمانبندی در طول مسیر انتقال از فرستنده به گیرنده می‌داند. به بیان دیگر توفیق یا ناکامی یک سازمان به میزان زیاد بستگی به این دارد که بین انتخاب گزینشگران خبر با نیازهای اطلاعاتی و خبری مخاطبان خود رابطه مناسبی برقرار باشد. آنها باید به نیازهای مخاطبان شان واقف باشند و برای تامین این نیازها اهمیت قائل شوند (بروجردی، ۱۳۸۴: ۳۳۵). در کنار این مفاهیم و کارویژه‌های حوزه خبر، نظریه‌هایی برجسته‌سازی از مک‌کامیز و شاو به ما (مخاطب) می‌گوید دربارۀ چه چیزی باید اندیشید و چه چیز مهم است. به بیان مک‌کامبز، اخبار بازتاب مسائل روز نیست، بلکه آن ‌را باید مجموعه‌ای از گزارش‌های ساخته شده از سوی روزنامه‌نگاران دربارۀ وقایع روز دانست (هریس، ۱۳۹۰: ۳۰۰؛ به نقل از مک کامبز،۱۹۹۴). این نظریه در زمینه ارزیابی عملکرد و تاثیرگذاری رسانه‌ها بر مخاطب کاربرد بسیار دارد. یکی از پیش انگاره‌های نظری در باب نظریه برجسته‌سازی خبری وسایل ارتباط جمعی این است ‌که این مهم نه تنها تحت‌تاثیر کمیت (میزان فضا و زمان تخصیص یافته) به خبر قرار دارد بلکه در برابر کیفیت (محتوا) خبر نیز تاثیرپذیر است. (تسونئو، ۱۳۰: ۷۴، به نقل از بروجردی، ۱۳۸۴: ۳۳۸).
    در بحث هویت ملی نظر صاحب نظران نسبت به هویت ملی امری روان‌شناختی و جامعه‌شناختی است که در این تحقیق بر وجه جامعه‌شناختی آن تاکید می‌شود. تاجفل هویت اجتماعی را با عضویت گروهی پیوند می‌زند و عضویت گروهی را متشکل از سه عنصر میداند: عنصر شناختی (آگاهی از اینکه فرد به یک گروه تعلق دارد)؛ عنصر ارزشی ( فرض‌هایی دربارۀ پیامدهای ارزشی مثبت یا منفی عضویت گروهی)؛ و عنصر احساسی (احساسات نسبت به گروه و نسبت به افراد دیگری که رابطه‌ای خاص با آن گروه دارند). بر این اساس هویت اجتماعی از دیدگاه تاجفل عبارت است از آن بخش از برداشت یک فرد از خود که از آگاهی او نسبت به عضویت در گروه (گروه‌های) اجتماعی سرچشمه می‌گیرد، همراه با اهمیت ارزشی و احساسی مربوط به آن عضویت. (تاجفل، ۱۹۸۷: ۶۳۹).
    بر این اساس می‌توان هویت اجتماعی را نوعی خودشناسی فرد در رابطه با دیگران دانست. به بیان دیگر فرایند هویت سازی این امکان را برای یک کنش گر اجتماعی فراهم می‌کند که برای پرسش‌های بنیادی معطوف به کیستی و چیستی خود پاسخی مناسب و قانع‌کننده پیدا کند. در واقع هویت معطوف است به بازشناسی مرز میان خودی و بیگانه که عمدتا از طریق همجنسی‌های اجتماعی و انفکاک درون‌گروه از برون‌گروه‌ها ممکن می‌شود. اهمیت تمایزها، تنش‌ها و ستیزهای گروهی، حتی در شرایط نبود تضاد منافع، از این جنبۀ هویت ناشی می‌شود (برون، ۱۹۹۹: ۷۹۰).
    چنین تعریفی از هویت، ما را به بحث دربارۀ ضرورت و کارویژه‌های هویت می‌کشاند. بی‌گمان می‌توان گفت که هویت از نیازهای روانی انسان و پیش‌نیاز هرگونه زندگی اجتماعی است. اگر محور و مبنای زندگی اجتماعی را برقراری ارتباط پایدار و معنادار با دیگران بدانیم‌، هویت اجتماعی چنین امکانی را فراهم می‌کند. به بیان دیگر بدون چارچوبی برای تعیین هویت اجتماعی، افراد مانند یکدیگر خواهند بود و هیچ‌کدام از آنها نمی‌توانند به صورتی معنادار و پایدار با دیگران پیوند یابند. پس بدون هویت اجتماعی در واقع جامعه‌ای وجود نخواهد داشت (جنکینز، ۱۹۹۶: ۶).
    هویت ملی به معنای احساس تعلق به عناصر و نمادهای مشترک در اجتماع ملی (جامعه کل) و در میان مرزهای تعریف شدۀ سیاسی است. مهمترین عناصر و نمادهای ملی که سبب شناسایی و تمایز می شوند، عبارتند از: سرزمین، دین و آیین، آداب و مناسک، تاریخ، زبان و ادبیات، مردم و دولت (یوسفی، ۱۳۸۰: ۱۷). در درون یک اجتماع ملی، میزان تعلق و وفاداری اعضاء به هریک از عناصر و نمادهای مذکور، شدت احساس هویت ملی آنها مشخص می‌سازد (همان).
    اندیشمندانی که در بارۀ موضوع هویت ملی سخن گفته‌اند، برخی بر زبان، برخی بر دین و برخی بر تاریخ به عنوان مولفۀ بنیادین هویت ملی تاکید دارند (میرمحمدی، ۱۳۸۳: ۳۲۲). با این همه آنچه اغلب محققان بر آن اتفاق نظر دارند، سه رکن مهم و عمدۀ هویت ملی در ایران است که عبارتند از:

     

     

    جغرافیا وسرزمین

    زبان فارسی

    دین اسلام

    تأثیر رسانه‌های جمعی بیش از نهادها و منابع دیگر در شکل‌دهی، تولید، انتقال، نقد و تفسیر هویت‌ها در طول زمان است. این امر در جامعه‌ ایران اسلامی و در مورد سازمان صدا و سیما ودر اینجا به‌طور مشخص (خبر مشروح ۲۱:۰۰ شبکه اول سیما) که در واقع بیشترین ابزار و امکانات را برای ایفای نقش حلقه‌ی واسط میان مردم و حکومت اسلامی در اختیار دارد، از اهمیت و جایگاه والاتری برخوردار است و خاستگاه اصلی شکل‌گیری تحقیق حاضر نیز بر همین پایه است.
    ۲ـ۶ مدل مفهومی تحقیق
    تقویت
    هویت ملی در ابعاد:
    انگاره‌سازی
    جامعه ای
    فرهنگی
    برجسته‌سازی
    تاریخی
    برنامه تلویزیون (بخش خبری ۲۱:۰۰ شبکه یک سیما)

     

    موضوعات: بدون موضوع
     [ 02:07:00 ب.ظ ]



     لینک ثابت

      تاثیر کاربرد تکنولوژ‍ی اطلاعات بر عملکرد سازمان تامین اجتماعی (مورد مطالعه شعبه دو قم در سال ۹۲ -۹۱)- قسمت ۴ ...

    فرضیه ۴ – چنین به نظر می رسد که ارسال لیست حق بیمه و پرداخت آن به صورت اینترنتی باعث رضایت مندی بیشتر ارباب ارجوع میگردد .
    ۱-۸ متغیرهاتحقیق :

     

     

    مستقل :تکنولوژی اطلاعات ، که شامل ارسال لیست اینترنتی و پرداخت حق بیمه اینترنتی

    وابسته : عملکرد سازمانی ، که شامل کاهش مراجعه حضوری مشتریان به سازمان و افزایش رضایت مندی آنها و کاهش هزینه های سازمان تامین اجتماعی و همچنین کاهش خطای کاربران
    تصویر درباره جامعه شناسی و علوم اجتماعی
    ۱-۹تعریف مفاهیم و اصلاحات تحقیق :
    تکنولوژی اطلاعات :
    تکنولوژی اطلاعات عبارت است از مجموعه ابزارها، ماشینها، دانش، روش و مهارت استفاده از آنها در تولید، دریافت، انتقال، جابجایی، ذخیره، پردازش، آماده سازی، گزارش گیری، پشتیبان گیری و بازیابی اطلاعات، از ساده ترین تا پیشرفته ترین مراحل اطلاعاتی.
    با توجه به کاربرد کامپیوتر و شبکه های کامپیوتری در برآورده کردن شرایط فوق الذکر، امروز، فناوری اطلاعات را نقطه تلاقی سخت افزار، نرم افزار و شبکه های کامپیوتری می دانند. با اینحال مجموعه ای از قوانین و پروتکلهای ارتباطی و سیستمهای جانبی کامپیوتر و مهارتها و روش های بهره برداری و ارتباطی در کاربری کامپیوتر و شبکه های کامپیوتری در این تعریف مستتر هستند و تناقضی بین دو تعریف وجود ندارد.
    نتیجه تصویری درباره فناوری اطلاعات
    بر اساس آنچه گفته شد، در تعریف امروزی از تکنولوژی اطلاعات، سه عامل اصلی وجود دارند که تلاقی این سه عامل می توان تکنولوژی اطلاعات را تعریف نمود: نرم افزار ، سخت افزار ، شبکه ارتباطی
    در حقیقت با بهره گرفتن از تکنولوژی اطلاعات تلاش می کنیم تا به اطلاعات مناسب برای بهره مندی در لایه های مختلف سازمانی دست یابیم. بر این اساس، مشخصه های اطلاعات مناسب را به صورت زیر تعریف می کنیم:
    اطلاعات مناسب به اطلاعاتی اطلاق می شود که دارای جمیع مشخصات زیر باشند:
    • دقیق
    • به هنگام
    • مرتبط
    • معتبر
    • صحیح
    • در دسترس
    ارزیابی عملکرد :
    مدیریت سازمان ها بدون توجه به عملکرد آنها امکان پذیر نیست . برای اندازه گیری عملکرد سازمان ها نیاز به یک سیستم دقیق و کار آمد می باشد که از آن به عنوان سیستم اندازه گیری عملکرد نامبرده می شود .برای اندازه گیری عملکرد ،تعاریف مختلغی ارائه شده است که هر کدام از جنبه خاصی از جنبه خاصی به این موضوع نگریسته است اما تعریف کوتاه و کاملی از این سیستم را می توان به این شکل زیر ارئه کرد :
    یک سیستم اندازه گیری عملکرد ، میزان دستیابی سازمان به به اهداف از پیش تعیین شده را از طریق اندازه گیری مجموعه ای از شاخص ها تعیین می کند .
    نکات اساسی یک سیستم اندازه گیری عملکرد شامل موارد در پی آمده است
    -اهداف واضح ،واقع گرا و قابل سنجش که از ماموزیت سازمانی و برای مدیریت و برنامه ریزی نشئات می گیرند .
    -اندازه گیری عملکرد برای سنجش میزان دستیابی به ماموریت و اهداف .
    -داده های درست تکرار پذیر و قابل قبول .
    -سیستم بازخورد برای پشتیبانی و بهبود مستمر فرایند های سازمان (طیب زاده ،۱۳۸۴ ،۴۱ )

    مدیریت اطلاعات :
    مدیریت اطلاعات در یک سازمان، توانایی سازمان در ایجاد، نگهداری، بازیابی و توزیع اطلاعات صحیح و به هنگام در بین افراد مورد نظر با حداقل هزینه و مناسبترین جهت تصمیم گیری است. سازمان اطلاعات را به منظور هماهنگی اقتصادی و اثر بخش در تولید، کنترل، نگهداری و بازیابی و توزیع اطلاعات از منابع داخلی و خارجی در جهت ارتقاء عملکرد خود انجام می دهد. (Best, 1988, 13-24)
    عکس مرتبط با اقتصاد
    تعاریف فوق به صورت محدود مدیریت اطلاعات را در نظر گرفته است، زیرا به ویژگیهای اطلاعات، محتوا، مالکیت، نحوه ارایه، ابزارهای نگهداری، پرورش و سایر عناصر توجه نشده است. بنابراین می توان گفت که مفهوم اصلی مدیریت اطلاعات با به کارگیری فناوری های اطلاعات نوین دچار گسترش معنایی گردیده است و به کلیه امور مربوط به نحوه جذب، ایجاد، نگهداری، پرورش و بازیابی و توزیع اطلاعات و نقش آن در ایجاد برتری رقابتی در سازمان مرتبط می شود.
    از طرفی، اطلاعات مانند سایر منابع سازمان: مواد، سرمایه، منابع انسانی و فناوری، یک منبع با اهمیت است. بنابراین مانند سایر منابع بایستی به درستی مدیریت شود. فناوری اطلاعات نیز دائما در حال تغییر و دگرگونی است، لذا به منظور استفاده موثر و کارآ باید اداره و مدیریت شود. (صرافی زاده، ۱۳۸۶، ۴۴،)
    سازمان تامین اجتماعی :
    سازمان تامین اجتماعی با گسترده ترین حجم تعهدات و خدمات حمایتی و بیشترین سطح ارتباطات با بدنه جمعیتی کشور ،بزرگترین نهاد در عرصه بیمه های اجتماعی محسوب می شود .جمعهیت تحت پوشش سازمان تامین اجتماعی بالغ بر ۱۰ میلیون نفر بیمه شده اصلی و نزدیک به دو میلیون و پانصد هزار نفر بازنشسته و مستمری بگیر است که با در نظر گرفتن افراد خانواده بیمه شدگان ، این سازمان با حدود ۴۵ میلیون نفر بیمه شده اصلی و تبعی یکی از پر حجم ترین گردش های مالی را دارا می باشد .سازمان تامین اجتماعی با اتکا بر ساختار عمومی و غیر دولتی ، هویتی اجتماعی و اقتصادی دارد و آرمان آن دستیابی به سازمانی است دانش مدار ،کارآمد ، پایدار ،امانتدار و پاسخگو ، که از طریق ارتقای کیفیت زندگی و بهبود سطح معیشت و سلامت بیمه شدگان و خانواده آنان در جهت اعتلای کرامت انسانی و کمک به تحقق عدالت اجتماعی گام بر می دارد .رویکرد سازمان در نیل به اهداف خود ، بر پایه بهبود تعاملات با شرکای اجتماعی و مشارکت سه جانبه بیمه شدگان ، کارفرمایان و دولت استوار است. خدمات و حمایت های سازمان تامین اجتماعی در دو بخش اصلی بیمه ای و درمانی و با پشتیبانی فعالیت های اقتصادی استوار است .شبکه بیمه ای سازمان تامین اجتماعی بیش از ۱۸ مورد خدمات و حمایت های کوتاه مدت و بلند مدت به بیمه شدگان اعم از شاغل و بازنشسته را از طریق ۵۶۰ شعبه بیمه ای در سراسر کشور ارائه میدهد
    که ۹ خدمت عمده شامل مستمری بازنشستگی ، مستمری از کار افتادگی، مستمری فوت برای بازماندگان ، غرامت ایام بیکاری ، درمان ، غرامت ایام بیماری ، اروتزو پروتز ، کمک هزینه ازدواج ، هزینه سفر می باشد .

     

    برای دانلود متن کامل پایان نامه به سایت tinoz.ir مراجعه کنید.

     

    کارفرمایان :

    -تعریف نظری :کارفرمای شخص حقیقی یا حقوقی است که بیمه شده به دستور و یا به حساب او کار می کند .کلیه کسانی که به عنوان مدیر یا مسئول ، عهده دار اداره کارگاه هستند ،نماینده کارفرما محسوب می شوند .و کارفرما مسئول انجام کلیه تعهداتی است که نمایندگان مذبور در قبال بیمه شده به عهده می گیرند .(همان ،ص ۲۲ )

    -تعریف عملیاتی :در این تحقیق منظور از کارفرما، اشخاصی است که مسئولیت انجام تعهدات بیمه شده را در قبال سازمان تامین اجتماعی به عهده دارد .

    فصل دوم :
    مبانی نظری
    ۲-۱ مقدمه
    در حال حاضر دانش و دستاوردهای علمی بشر تا جایی پیش رفته که کمتر موضوعی می توان یافت بوسیله دانشمندان و محققین بدان توجه نشده باشد ، به عبارتی دیگر ، در موضوعاتی که برای تحقیقات انتخاب می شود ، می توان تحقیقات مشابهی را یافت نمود و از نتایج این تلاش ها در جهت حل مسائل جدید بهره برد . از طرفی حاصل این دستاوردها ، نظریه ها و تئوری هایی می باشد که در زمینه های گوناگون ارائه شده و می تواند مبنای نظری و عقلانی را برای تحقیق در حال انجام ، فراهم آورد . بنابر این مطالعه تحقیقات انجام شده در گذشته در خصوص تامین اجتماعی و تکنولوژی اطلاعات نیز ، از این قاعده مستثنی نبوده و می تواند ما را در انجام تحقیق حاضر و ارائه مبانی نظری مورد نیاز کمک شایانی نماید .
    در این فصل سعی می شود ابتدا مبانی نظری تحقیق مورد بررسی قرار گیرد ، سپس پژوهش های خارجی و داخلی مشابه و مربوط به تحقیق حاضر ، مطرح شود و پس از نقد این پژوهش ها ، چهارچوب نظری تحقیق ارائه گردد .
    ۲-۲مبانی نظری تحقیق
    در این بخش مبانی نظری تامین اجتماعی و سپس مبانی نظری تکنولوژی اطلاعات به تفصیل مورد بررسی قرار می گیرد .
    ۲-۲-۱ مبانی نظری تامین اجتماعی
    دولت ها و دانشمندان اجتماعی به این نتیجه رسیده اند که توسعه پایدار سیاسی ، اجتماعی ، فرهنگی و اقتصادی هر کشوری با سطح و کیفیت تامین اجتماعی در آن کشور رابطه مستقیم و جدایی ناپذیر دارد . البته تامین اجتماعی مفهومی جدید و متعلق به عصر حاضر نیست و می توان پیدایش آن را به شکل گیری نخستین اجتماعات انسانی و جوامع مدنی و تاسیس دولت در جوامع مختلف مربوط دانست ؛ به نحوی که انسان ها از همان آغاز ، بنا به طبیعت انسانی و خلق و خوی اجتماعی خود نمی توانستند نسبت به رنج ، محرومیت ، بیماری و از کار افتادگی هم نوعان خویش بی تفاوت باشند ؛ لذا نخستین حمایت های اجتماعی را باید در نوع دوستی و کمک های انسان ها به یکدیگر جستجو کرد ، پدیده ای که تا به امروز نیز در بیشتر جوامع بشری باقی است .(پلو ،۱۳۷۹ ،ص ۵۰ )
    از طرفی در فلسفه” ارسطو”از دو نوع عدالت اجتماعی سخن رفته است ؛ عدالت تنبیهی ، که هدفش مجازات تمام کسانی است که قوانین و مقررات را رعایت نمی کنند و عدالت توزیعی ،که عبارت است از رعایت تناسب میان مسئولیت ها و افتخارات و شایستگی ها و کوشش هایی که که هر فرد انجام می دهد .(نظری ،۱۳۸۳ ،ص ۶۸ )
    ارسطو در زمینه دخالت دولت در توزیع عادلانه ثروت، نقش های مختلفی را برای دولت در نظر می گیرد تا زمینه برای توزیع برابر امکانات فراهم آید .زمینه های دخالت دولت شامل نقش باز توزیعی از طریق نوعی مالیات و پیشگیری از تجمع ثروت از طریق قانون گذاری است .اصطلاح “عدالت اجتماعی ” امروزه عموما مترادف با آنچه در گذشته “عدالت توزیعی “نامیده می شود به کار می رود .(پلو ،۱۳۷۹، ص ۵۲ )
    مبانی نظری با “تئوری دموکراسی در بر گیرنده حق مالکیت “و “سرمایه داری مبتنی بر دولت رفاه ” گسترش می یابد ، به نحوی که هر دو ، حق مالکیت خصوصی در زمینه سرمایه های تولیدی را به رسمیت می شناسد اما تفاوت عمده این است که در دموکراسی در بر گیرنده حق مالکیت ، برای گسترش مالکیت ثروت و سرمایه ،زندگی سیاسی به دست بخش کوچکی از جامعه ، اداره می شود .بر عکس ،در سرمایه داری مبتنی بر دولت رفاه اجازه می دهد که طبقه کوچکی ، تقریبا انحصار ابزارهای تولید را در اختیار داشته باشد .در سرمایه داری مبتنی بر دولت رفاه ، هدف این است که همه از حد اقل زندگی آبرومندانه برخوردار شوند ؛ یعنی ،نیازهای اساسی شان برآورده شوند و از مصونیت معینی علیه حادثه و بد بیاری برای مثال ، غرامت بیکاری و مراقبت های بهداشتی ، بهره مند شوند .(رالز ،۱۳۸۳ ،ص ۳۰ )
    به این ترتیب دولت رفاه ،اساسا سازماندهی “کمک های اجتماعی “و نیز اجرای “برنامه های تامین اجتماعی “را بر عهده دارد .منظور از کمک های اجتماعی ، انواع و اقسام خدمات و کمک هایی است که در جامعه مدرن بر حسب پیدایش برخی نیاز های اجتماعی و سیاسی جدید اهمیت پیدا کرده است و اجرای آنها اغلب از دولت ، به دلیل پر هزینه بودن و فقدان سود تجاری و در نتیجه عدم علاقه مندی سرمایه گزاری خصوصی به فعالیت در این زمینه مانند کالای عمومی ، انتظار می رود .(پلو ،۱۳۷۹ ، ص ۵۴ )
    Aristotle
    John rawls
    Social aids
    Social security programs
    مراد از تامین اجتماعی نیز برنامه هایی است که به طور کلی به منظور کاهش مخاطرات در زندگی و حمایت از افراد جامعه صورت می پذیرد . در رویکرد کلی تامین اجتماعی دلالتی کم و بیش مشابه به کمک های اجتماعی دارد و منظور از آن کلیه سیاست های اجتماعی و برنامه هایی است که با پرداخت پول و ارائه خدمات و بیمه های اجتماعی و تامین خدمات درمانی رایگان کم هزینه ، مردم را در برابر کاهش یا قطع درآمد حاصل از بیکاری ، پیری ، بیماری و از کار افتادگی و تامین معاش افراد خانواده پس از فوت سرپرست ، حمایت کند .در این برنامه ها در کنار پیری که یک فرایند طبیعی و اجتناب نا پذیر است ، به طور معمول چهار گروه از مخاطرات مورد توجه قرار می گیرند که از این قرارند :

     

     

    از کار افتادگی ، که ریشه در حوادث و بیماری دارد.

    بیکاری ناخواسته و غیر ارادی .

    فشار اقتصادی و اجتماعی ناشی از بزرگ بودن اندازه خانواده .

    بیماری ها ، بویژه بیماری های واگیر دار ، که موجب به خطر افتادن سلامت جامعه و بروز بی سامانی اجتماعی می شود .

    به این اعتبار موضوع تامین اجتماعی ،مقابله با آثار و نتایج چهار نوع رنج اجتماعی مشترک تاریخ بشر ، یعنی بیکاری ،بیماری ، بی چیزی و فقر ، بی قدرتی و ضعف می باشد .از انجا که بیکاری منشا فقرو بی قدرتی و در مواردی نیز بیماری است ، مقابله با آن در چارچوب پذیرش مسولیت فراهم سازی شرایط برای گسترش فرصت های اشتغال از طریق دولت ، یکی از مهم ترین وظایف دولت های رفاه تلقی شده است .(همان ،ص ۵۶ )

     

    موضوعات: بدون موضوع
     [ 02:07:00 ب.ظ ]



     لینک ثابت

      تاثیر مصرف کوتاه مد ت مکمل کراتین مونوهیدرات به همراه تمرین تخصصی والیبال بر توان هوازی و بی هوازی والیبالیست های باشگاهی ارومیه۹۳- قسمت ۴ ...

    ۱-۷-۱ محدودیت‌های قابل کنترل

     

     

    تحقیق حاضر تنها بر روی بازیکنان باشگاهی والیبالیست انجام می شود .

    همه آزمودنی های تحقیق مرد هستند.

    دامنه سنی آزمودنی ها بین ۱۸ – ۲۴ سال می باشد .

    همه آزمودنی ها تحقیق بطور متوسط ۳ سال سابه بازی والیبال باشگاهی دارند.

    هیچ کدام از آزمودنی ها سابقه مصرف قبلی هیچ گونه مکملی ، بخصوص کراتین مونوهیدرات را ندارند.

    همه آزمودنی ها از نظر جسمانی سالم بودند و هیچ گونه سابقه بیماری قلبی

    ۱-۷-۲ محدودیت‌های غیرقابل کنترل

     

     

    انگیزش آزمودنی ها .

    استرس و اظطراب آزمودنی ها

    تفاوت رژیم غذایی آزمودنی ها

    عدم تعیین مقادیر اولیه درون عضلانی کراتین و اثر احتمالی آنبر نتایج تحقیق

    عدم آگاهی دقیق از مصارف قبلی هر گونه دارو و مکمل نیروزای دیگر بجز کراتین،توسط آزمودنی ها.

    عدم کنترول دقیق بر مصرف دارو یا مواد غذایی اثر گذار در طول تحقیق .

    ۱-۷ تعریف واژگان

     

     

    کراتین مونوهیدرات

    تعریف نظری:کراتین آمینو اسیدی است که از آرژنین،گلیسین و متیونین گرفته می شود.کبد ، کلیه و پانکراس به طور ذاتی در حدود ۱ الی ۲ گرم کراتین در روز تولید می کنند. ۱ الی ۲ گرم کراتین دیکر نیز از طریق مواد غذایی مصرف شده و به طور عمده از طریق ماهی و گوشت قرمز کسب می شود.(۵۹)
    کراتین از جمله مکمل‌هایی است که جهت کاهش خستگی و افزایش برون ده در توان در تمرینات شدید وکوتاه مدت استفاده می شود. (۶۰).
    تقریباَ تمام کراتین که در بدن انسان و در عضله اسکلتی قرار دارد حدود ۴۰% آن به شکل آزاد و ۶۰% آن به شکل فسفوریله می باشد. بطورکلی یک شخص ۷۰ کیلو گرمی می تواند میانگین ۱۴۰ – ۱۲۰ گرم کراتین در روز به صورت کراتینین از دست می دهد.این مقدار از دست رفته به وسیله هر دو بخش بیرونی در حدود ۱ گرم در روز از یک غذای مخلوط طبیعی و ۱ گرم از سنتز درونی جبران می شود.(۲۲)
    تعریف عملیاتی: در این تحقیق از مکمل کراتین مونوهیدرات ساخت شرکت شرکت داروسازی و مکمل های غذایی – حیاتی کارن دارای تأئیدیه از وزارت بهداشت جمهوری اسلامی ایران می باشد، استفاده شد.

     

     

    آدنوزین تری فسفات(ATP): شکل انرژی قابل استفاده برای سلول‌های بدن که انرژی آزاد شده از جدا شدن باند فسفات پر انرژی از این ماده ، منبع فوری انرژی انقباض عضلانی است (۱۰۴).
    برای دانلود متن کامل پایان نامه به سایت fotka.ir مراجعه نمایید.

     

    استقامت قلبی تنفسی یا ظرفیت استقامتی: همان استقامت هوازی یا توان هوازی و منظور توانایی ادامه یا حفظ یک فعالیت یا تمرین شدید بکار گیرنده گروه های بزرگ عضلانی ،به مدت طولانی است.

    توانایی دستگاه گردش خون و تنفس برای مطابقت با فشار تمررین و بازگشت به حال اولیه از اثرات یک تمرین با کل بدن را نشان می دهد.(۱۰۴)

     

     

    اکسیژن مصرف بیشینه: بالاترین میزان اکسیژنی که فرد قادر است آن را مصرف کند.معمولا با واحد میلی لیتر اکسیژن در هر کیلو گرم از وزن بدن در دقیقه بیان می شود.توان بیشینه هوازی نیز نامیده می شود.

    عملکرد هوازی

    تعریف نظری: عملکرد در فعالیت هایی که در آن گروه های بزرگ عضلانی با شد ت متوسط کار می کنند و به بدن این امکان را می دهند که برای تأمین انرژی و حفظ یک حالت یکنواخت تمرینی به مدت بیش از چند دقیقه ،از اکسیژن استفاده نمایند.(۱۰۴)
    تعربف عملیاتی توان هوازی:در این تحقیق منظور از توان هوای عملکرد والیبالیست ها به تست ۵۴۰ متر است.

     

     

    عملکرد بی هوازی:

    تعریف نظری: عملکرد در فعالیت هایی که در آن گروه های عضلانی با شدت نسبتا بالایی که از ظرفیت بدن در مصرف اکسیژن برای تولید انرژی متجاوز است ،فعالیت می کنند و با تولید بی هوازی انرژی موجب بوجود آمدن وام اکسیژن می گردند.
    تعریف عملیاتی توان بی هوازی :در این تحقیق منظور از توان بی هوازی عملکرد والیبالیست ها به تست ۴ در ۹ متر و پرش ارتفاع (توان) و پرش طول است.

     

    ۲-۱ مقدمه

    سال ها مکمل های تغذیه ای گوناپونی برای تأثیر استفاده از آن ها بر پاسخ های فیزیولزژیکی به تمرین و افزایش سازگاری با تمرین ارائه شده است.هر چند تحقیقات تا به حال نشان داده اند بسیاری از این مکمل ها تأثیری بر عملکرد افراد نداشته اند ،ولی ثابت شده مکمل کراتین یکی از موُثر ترین مکمل های تغذیه ای موجود برای ورزشکاران است.(۱۰۵)
    مکمل کراتینی بیشتر برای افزایش حجم عضلانی،حفظ وزن بدن ، افزایش مقاومت در برابر خستگی،بهتر شدن حرکات انفجاری، سوزاندن چربی،کاهش دوره زمان باز یافت، و درمان برخی بیماری ها استفاده می شود.(۳)
    مصرف مکمل کراتین که در چند سال اخیر در میان ورزشکاران رقابتی بیشتر رشته های ورزشی متداول شده است،از زمانی به عنوان کمک ارگوژنیکیشهرت یافت که دوندگان سرعت با مانع بریتانیایی در بازی های المپیک ۱۹۹۲بارسلونا آن را مصرف کردند.از هر ۴ نفر ورزشکار صاحب مدال در بازی های المپیک آتلانتا ،۳ نفر از مکمل کراتین استفاده کرده اند .با وجود این ،سازمان های بین المللی ورزشی ،کراتین را به عنوان ماده شیمیایی غیر قانونی معرفی نکردند.(۱۰۶).

     

    ۲-۲ مبانی نظری تحقیق

    ۲-۲-۱ کراتین
    ۲-۲-۱-۱ تاریچه کراتین
    کراتین ابتدا از اوایل دهه ۱۸۳۰ بوسیله چوروئل (cherreul)کشف شد و در سال ۱۸۴۷ بوسیله لای بگ به عنوان بخشی از برنامه ی غذایی مورد استفاده قرار گرفت فرضیه لای بگ در ابتدا این بود که کراتین به نوعی با اجرای عضلانی مرتبط است .با وجود این ،این مسئله تا اوایل سال ۱۹۰۰ هنگامی که استخراج کراتین از گوشت انجام شد که منجر به بررسی کراتین به عنوان یک مکمل واقعی شد، مشخص نبود .در سال ۱۹۷۰ شوروی سابق و کشورهای عضو اتحادیه شرق استفاده از کراتین را به عنوان یک مکمل برای بهبود عملکرد آغاز کردند.اما پیشرفت واقعی در مطالعه بر روی مکمل کراتین حاصل نشد تا اینکه در اوایل دهه ۱۹۹۰ در ایالات متحده و بریتانیا این کار انجام شد.
    فسفوکراتین (PCr) شکل فسفوریله شده کراتین می باشد که در سال ۱۹۲۷ کشف شد و مشاهده شد که در هزینه انرژی ورزشی درگیر می باشد،کراتین کیناز(CK) آنزیم تجزیه کننده فسفوکراتین در سال ۱۹۳۴ کشف شد.در سال ۱۹۶۸ با اختراع تکنیک عضله برداری سوزنی (BIOPSY)برای خارج کردن نمونه های عضلانی انسان ، محققان سوئدی نقش PCr در طی ورزش وباز گشت به حال اولیه را مورد بررسی قرار دادند.
    گلیسین یکی از سه آمینو اسید سازنده کراتین می باشد.در اوایل سال ۱۹۴۰ تحقیقاتی انجام گرفته است که نشان داد مصرف مکمل ژلاتین که تقریبا از ۲۵% گلیسین ساخته شده است .دارای قوائد نیروزایی می باشدکه احتمالا این تأثیر با افزایشسزوح فسفوکراتین PCrدر ارتباط است .
    چندین محقق نیز سال های ۱۹۴۰ تا ۱۹۶۴ خاصیت نیروزایی بالقوه مکمل سازی گلیسین یا ژلاتین را نشان دادند.
    تحقیق بر روی تأثیرات مکمل سازی کراتین یا فسفو کراتین در دهه های ۱۹۷۰ تا ۱۹۸۰ بعضی شواهد در رابطه با کمک های نیروزایی کراتین را بوجود آورده است.(۷۵-۷۴-۷۳ ۷۲ )
    ۲-۲-۱-۲ کراتین چیست؟
    کراتین یک پروتئین غیر ضروری است که از آرژنین، گلیسین و متیونین گرفته می‌شود. کبد، کلیه ها و پانکراس به طور ذاتی در حدود ۱ الی ۲ گرم کراتین در روز تولید می‌کنند . ۱ الی ۲ گرم کراتین دیگر نیز از طریق مواد غذایی مصرف شده و به طور عمده از طریق ماهی و گوشت قرمز کسب می‌شود.
    این مقادیر کراتین اخذ شده از مواد غذایی روزانه و تولید شده توسط بدن با یکدیگرترکیب شده تا نیازهای طبیعی بدن را که روزانه ۲ گرم کراتین است را برآورده سازند. تقریباً ۹۵ درصد کراتین بدن در عضلات اسکلتی به کراتینین تبدیل شده و بعد در چرخش توسط کلیه‌ها به میزان ۲ گرم در روز دفع می‌شود.
    خیلی مهم است که کراتین با کراتینین اشتباه گرفته نشود. در عضله اسکلتی کراتین نقش مهم و حیاتی به عنوان منبع انرژی آنی و در دسترس برای انقباض عضله بازی می‌کند. کراتین با فسفوکراتین در یک تعادل قابل برگشت قرار دارد. عضله به آدنوزین تری فسفات (ATP) برای انرژی نیاز دارد و ATP ذخیره شده در عضلات تقریباً برای ۴-۳ ثانیه انقباض کفایت می‌کند و بعد از آن تمام می‌شود.
    همان طوری که ذخایر ATP در حین انقباضات عضلانی شدید و انفجاری تخلیه می‌شود فسفوکراتین درون عضله برای تولید مجدد ATP به کراتین و فسفات آزاد تجزیه می‌شود. این فعل و انفعالات نقش مهمی برای حفظ انرژی عضله در حین ۱۰ الی ۲۰ ثانیه اول از فعالیت‌های بی‌هوازی شدید بازی می‌کنند . بعد از ۱۰ الی ۲۰ ثانیه نخست, گلیکولیز بی‌هوازی و فسفو لارسیون هوازی منابع متعددی برای تولید ATP عضلانی می باشند.
    در حین دوره برگشت به حالت اولیه بعد از تمرین (ریکاوری) نیز مسیرهای تولید انرژی هوازی غالب هستند و مقدار زیادی ATP تولید می‌کنند. در این دوره (ریکاوری) فسفوکراتینِ تخلیه شده، به سرعت تجدید و احیا می‌شود. در حقیقت بیش از ۹۰ درصد فسفو کراتین بعد از ۳ الی ۴ دقیقه در حین دوره ریکاوری مجدداً تولید می‌شود.
    به طور خلاصه فسفوکراتین (pcr) یک منبع انرژی مهم و غالب در حین ثانیه‌های نخست از تمرینات بی‌هوازی شدید بیشینه می‌باشد و به طور سریع در دوره ریکاوری توسط مسیرهای هوازی مجدداً تولید می‌شود. هدف از مصرف مکمل‌های کراتینی بیشینه سازی ذخایر کراتین و فسفو کراتین عضله می‌باشد. ذخایر pcr بیشتر، سوبسترای در دسترس بیشتری تولید می‌کند و این باعث تولید سریعتر ATP در حین ۱۰ الی ۲۰ ثانیه نخست فعالیت‌های‌ شدید و بی‌هوازی خواهد شد. این امر همچنین به طور بالقوه برای بافر کردن اسید لاکتیک و به تأخیر انداختن خستگی مناسب است.
    ۲-۲-۱-۳ منابع کراتین
    والکر (Walker)در سال ۱۹۷۹ نشان داد که کراتین در مهره داران وجود دارد.ولی در گیاهان و ریز جانوران (میکرو ارگانیسم)یافت نمیشود و از آنجا که کراتین عمدتا در بافت عضلانی تجمع می یابد.
    منابع غذایی عمده کراتین ،ماهی و گوشت قرمز می باشد،هر چند بالسوم (Balsom) در سال ۱۹۹۴ نشان داد که مقادیر بسیار کم کراتین ممکن است در بعضی گیاهان یافت شود.(۳۱-۶۴)
    هر کیلو گرم گوشت تقریبا دارای ۲ تا ۵ گرم کراتین می باشد.افراد عادی حدود ا یک گرم کراتین در روز از منابع غذایی دریافت می کنند ،مکمل های کراتین اغلب در ازمایشگاه ها ساخته می شوند .بیشترین شکل موجود کراتین منوهیدرات می باشد.کراتین منوهیدرات یک پ.در سفید،بی مزه و بی بو می باشد که تا اندازه ای قابل حل در آب می باشد(۵۳)
    اگر چه کراتین می تواند از فراورده های گوشتی،رژیم غذایی و مکمل ها بدست آید،بدن ما نیز می تواند کراتین تولید کند.سنتز کراتین موجود زنده اغلب در کبد ،لوزالمعده و کلیه روی می دهد و۹۵%آن در عضلات اسکلتی ذخیره می شود.سنتز کراتین برای حفظ نرمال کراتین عضله ،بدون مصرف منابع خوراکی کافی می باشد .بنابراین کراتین جزء مواد غذایی اصلی خوراکی محسوب نمی شود.(۸۰).
    ۲-۲-۱-۴ مصرف کراتین از نقطه نظر آماری
    کراتین یکی از رایج ترین مکمل های بهبود بخش اجرای ورزشی است که مورد استفاده قرار می گیرد.تقریباّ۲۵۰۰ تن کراتین در سال ۱۹۹۹ مصرف شده است.در سال ۱۹۹۷یک بررسی ملی بر روی ورزشکاران آماتور ایالات متحده امریکا نشان داد که بیش از ۳۰ در صد از آن ها در طی یک سال گذشته مکمل های کراتینی مصرف کرده اند.تقریباّ ۱۰%از ورزشکاران دبیرستانی از مکمل های کراتینی استفاده می کنند.
    مصرف کنندگان مرد از زنان بیشتر هستند.اکثر مصرف کنندگان بر این باورند که مصرف مکمل های کراتینی اجرای ورزشی آنها را بهبود می بخشد.با وجود این مصرف کنندگان کراتین به خوبی در مورد کراتین اطلاعات لازم را ندارند.همچنین بیشتر از ۷۵% از مصرف کنندگان نمی دانند که چه مقدار کراتین باید مصرف کنند و مقادیر بیشتری نسبت به مقدار های پیشنهاد شده مصرف می کنند.(۷۷-۷۶)
    از آنجا که کراتین یک ماده ضروری به حساب نمی آید.بنابر این آن را می توان به عنوان یک ماده ارگوژنیک فیزیولوژیکی در نظر گرفت.مصرف مکمل های کراتینی در دهه های اخیر به صورت فزاینده ای عمومیت یافته است.پروتکل استانداردمصرف مکمل کراتین عبارتند از ۲۰ تا ۳۰ گرم کراتین منوهیدرات (که معمولاّ به شکل قرص یا پودر به مایعی افزوده می شود)که معمولاّ در دوزهای چند گانه ۵ گرمی در طول ۵ تا ۷ روز مصرف می شود اما پروتکل های دیگری مانند ۳ گرم در روز به مدت ۲۸ روز نیز مصرف می شود.(۱۰۷)
    البته یک دوره تعقیبی و حفظ دارو به صورت مصرف ۲ تا ۵ گرم کراتین در روز نیز به دنبال پروتکل های مصرف مکمل کراتینی وجود دارد.(۱۰۸)
    روش سریع بارگذاری کراتین در عضلات اسکلتی نیازمند مصرف روزانه ۲۰ گرم کراتین منوهیدرات به مدت ۶ روز است که بعداّ به دوز کاهش یافته ۲ گرم در روز تغییر می یابد و این مقدار به مدت ۲۸ روز ادامه می یابد.چنانچه سرعت بار گذاری کراتینی مد نظر نباشد ،مصرف روزانه ۳ گرم به مدت ۲۸ روز نیز مقادیر افزایش یافته مشابهی را می تواند به وجود آورد.(۱۰۸)
    ۲-۲-۱-۵ سنتز درونی و مکانیزم
    مصرف کراتین غذایی تقریباّنصف نیاز بدن به کراتین را تأمین می کند و باقی مانده آن مخصوصاّوقتی کراتین مصرفی روزانه برای تأمین نیاز روزانهبدن کافی نمی باشد.از طریق سنتز از آمینو اسید های گلیسین،آرژنین و میتیونین تامین می شود .برای سنتز کراتین ،مولکول گلیسین به طور کامل به کراتین می پیوندد،در حالی که آرژنین فقط گروه اسیدی آن را، و میتونین گروه متیل آن را فراهم می کند.در انسان ها کبد محل اصلی سنتز کراتین می باشد ولی کلیه سنتز کراتین شامل انتقال برگشت پذیر یک گروه آمیدین از آرژنین به گلیسین و تشکیل گوانیدینو استات (Guanidinoacetete)می باشد.این واکنش توسط گلیسین آمید ینو ترانسفرازAGAt)) Amidinotranfraseکاتالیز می شود.
    نظر به اینکه اسید گوانبد ینواستات در کلیه تشکیل می شود ،مرحله بعد انتقال برگشت ناپذیر گروه متیل از اس –آدنوزین میتونین S-adenosylil –methianineبه اسید گوانید ینواستات برای تشکیل کراتین یا اسید آلفا متیل گوانیدینواستات(( a-methilguanidinocetic acid))می باشد (۴۲-۶۵-۶۹)

     

     

    موضوعات: بدون موضوع
     [ 02:06:00 ب.ظ ]



     لینک ثابت

      حدود و جایگاه حاکمیت اراده در حقوق ایران، فقه امامیه با کنوانسیون بیع بین المللی کالا مصوب 1980 وین- قسمت 8 ...

    فقها شرایط صحت معامله را در دو دسته کلی شرایط متعاقدین (قصد و رضا در زمره این دسته می باشد) و شرایط عوضین بیان کرده اند.[94]
    برخی دیگر قصد و رضا(اختیار)را از شرایط متعاقدین می دانند ولی در این خصوص تعریفی ارائه نکرده اند و تنها اثر فقدان هر یک را بیان کرده اند.[95]
    گروهی دیگر قصد و رضا را تحت عنوان کلی “اختیار ” می آورند و از شرایط متعاقدین می دانند.[96]

    بند سوم:کنوانسیون
    در حقوق انگلیسی در برخی از نوشته ها، قصد و رضا دو عنصر جدا در اعتبار قرارداد ذکر شده اند:

    قصد ایجاد روابط حقوقی Intention to create legal relations
    رضایت باید واقعی باشد Consent must be genuine
    این در حالی است که در نوشته های دیگر، تنها قصد را (بدون ذکری از رضا) به عنوان عنصر یک قرارداد ساده ذکر کرده اند:
    قصد این که قانوناً ملتزم باشند. Intention to be legally bound
    درکنوانسیون: بیان شد که تفکیکی میان قصد و رضا صورت نگرفته است و با این که وجود قصد نقش اصلی را در تشکیل عقد و به طور عام در تحقق هر عمل حقوقی ایفا می کند، نامی از آن به صورت عنصر جدای از رضا دیده نمی شود و در جایگاه شروط روانی، فقط از رضایت (consenternent) نام برده شده است. در نوشته های حقوقی گاه از «تراضی» با کلمه «اراده» (La Volonte) یاد شده است؛ آن هم بدون توجه به تمایز قصد انشا از رضا.[97]

    فصل دوم:مبانی و آثارحاکمیت اراده

    مبحث اول:حاکمیت اراده و آزادی قراردادی

    گفتار اول:اصل آزادی قراردادی

    بند اول:اصل آزادی قرارداد

    کلیات
    یکی از مفاهیم مذکور برای اصل یاد شده این است که عقود و قراردادها بین اشخاص علی الاصول نافذ است مگر آنکه قانون در مواردی منع کرده باشد. عده ای نیز ماده 10 قانون مدنی[98] را موید اصل آزادی قراردادها دانسته و اضافه نموده اند که فقهای امامیه دست کم در مبحث شرط از همین اصل به دلالت « المومنون عند شروطهم» پیروی کرده اند.[99] و سه عامل محدود کننده اصل مذکور را قانون (منظور قواعد امری) ، نظم عمومی و اخلاق حسنه دانسته اند. در تعریف دیگری از این اصل اشاره شده که هر کس می تواند به اراده خود تعهدات و قراردادهای الزام آوری را که از لحاظ قانون قابل اجراست و ضمانت اجرایی دارد قبول کند یا از قبول آن امتناع کند. برخی نیز اصل حاکمیت اراده و اصل آزادی مردم در معاملات (اصل آزادی قراردادها) را یکسان تلقی کرده اند.
    برخی از نویسندگان حقوقی معتقدند اصل آزادی قراردادها از اصل حاکمیت اراده منعشب شده است. به اعتقاد عده ای دیگر قاعده آزادی معاملات نه تنها از روح قانون مدنی بلکه از ماده 10 آن به صراحت استفاده می شود. در سایر کشورها نیز اصل آزادی قرارداد یکی از مباحث اصلی حقوق قراردادها را تشکیل می دهد. در حقوق انگلیس اصل یاد شده به عنوان یکی از اصول اساسی قراردادها مورد تاکید قرار گرفته اما مقررات قانونی در موارد خاصی از شمول وکلیت اصل کاسته اند قضات قرن 19 انگلیس معتقد بودند که ازاشخاص دارای اهلیت کامل بایستی برای انعقاد هرگونه قراردادی آزادی داشته باشند و قانون فقط در موارد خاصی که مبتنی بر انصاف است نظیر تدلیس یا اعمال نفوذ ناروا دخالت نماید و این صرفاً به این دلیل نیست که یک طرف قرارداد از نظر اقتصادی و مالی از طرف دیگر قوی تر است بنابراین قراردادهای استاندارد مورد حمایت قرار می گرفت هر چند که شرایط آن یکجانبه و از قبل تعیین گردیده بود و واقعاً صدق عنوان توافق بر آنها محل تامل بود. در مواردی هم که تهیه کننده کالاهای انحصاری چنین قراردادهایی را تنظیم میکرد. مشتری میبایست قرارداد را با همان شرایط از قبل تعیین شده می پذیرد یا از قبول آن امتناع می کرد که در اغلب موارد عملاً مجبور می شد که قرارداد را منعقد سازد مع الوصف به موجب مقررات خاصی از جمله در رابطه با قراردادهای استخدامی دولت عملاً دخالت کرده و اصل آزادی قراردادها مورد تاخت و تاز واقع شده است.
    عکس مرتبط با اقتصاد
    در حقوق فرانسه در اواخر قرن 18 و اوایل 19 حقوق قراردادها متکی به اصل حاکمیت اراده بوده و سئوال اساسی که در این زمینه مطرح شده این است که چرا قراردادها نسبت به کسانی که آن منعقد نموده اند نافذ است؟ در پاسخ به این سئوال به ماده 1134 قانون مدنی فرانسه که مقرر داشته قرارداد قانون طرفین است استناد شده و استدلال شده که نفوذ و اعتبار قراردادها ناشی از اراده اشخاص است.[100]
    تئوری حاکمیت اراده در قرارداد بوسیله دکترین اقتصادی laissez – faire و جنبه های اخلاقی ـ به این معنی که فرد باید بهترین قاضی منافع خود باشد ـ تقویت شده و در حقیقت نتیجه تلاقی دو اراده می باشد که الزاماً توازن صحیحی از منافع طرفین مضاناً دو نتیجه عملی اصل حاکمیت اراده در قراردادها به شرح ذیل بیان شده است:
    1 ـ افراد بایستی برای انعقاد قرارداد یا عدم انعقاد قرارداد آزاد باشند.
    2 ـ افراد بایستی در انعقاد هرگونه و هر نوع قراردادی آزاد باشند و فقط محدودیتهای خاص ناظر بر منافع عمومی

    برای دانلود متن کامل پایان نامه به سایت zusa.ir مراجعه نمایید.
    مانعی در این طریق به شماره می رود
    لذا طرفین قرارداد بر خلاف آنچه در حقوق رم مطمح نظر بود ـ که البته بعداً نیز مورد تجدید نظر قرار گرفت ـ مجبور بر انعقاد قراردادهای معین نبوده و حق انعقاد قراردادهای غیر معین را دارند. لازم به ذکر است که در هر دو سیستم حقوق انگلیسی و فرانسه اصل یاد شده و محدودیتهای اعمال شده بر اصل مشابهت دارد برخی دیگر سه نتیجه برای اصل آزادی قرارداد به شرح زیر بیان داشته اند:
    1 ـ آزادی قراردادی ( در انعقاد یا عدم انعقاد قرارداد(
    2 ـ قدرت تعهد آور قرارداد (نفوذ و اعتبار قرارداد (
    3 ـ اثر قرارداد در ارتباط با طرفین.
    در اصول قراردادهای بازرگانی بین المللی که بوسیله موسسه بین المللی وحدت حقوق خصوصی (UNIDROIT) متشکل از حقوق دانان کشورهای مختلف تنظیم گردیده به اصل مزبور عنایت شده و بیان داشتند که : « طرفین مختارند قرارداد منعقد نمایند و مفاد و محتوای آن را تعیین کنند.[101]
    در مواردی هم که به موجب اصل یاد شده قراردادی باطل تلقی میشود نظیر عقد ربوی مرحله ثبوتی عقد مطرح میباشد فلذا میتوان گفت که اصل حاکمیت اراده و شاخه آن بنام اصل آزادی قراردادها در احراز نفوذ و اعتبار یا بطلان عقد و شرایط ضمن آن مورد استفاده واقع می شود و پس از تشخیص این امر، فایده دیگری نخواهد داشت.

    بند دوم:اصل آزادی اراده

    الف: اصل آزادی اراده درفلسفه حقوق
    اراده یکی از عناصر تشکیل‏دهندهء شخصیت انسان و احترام به اراده انسان احترام به‏ شخصیت اوست.ظهور کمال شخصیت هر فرد منوط به این است که آزادی اراده داشته باشد زیرا در سایه آزادی اراده است که هر فرد می‏تواند کمالات خود را ظاهر سازد.پس برای این‏ که به شخصیت انسانی احترام گذاشته شود باید به اراده او احترام نها و قانون فقط وظیفه دارد که جلوی تعارض اراده‏ها را بگیرد.بنابراین،نباید تکلیفی بر انسان تحمیل کرد مگر این که‏ خود او آن تکلیف را بخواهد و چنین تکلیفی با قانون طبیعت وفق داشته باشد.پس اساس حق‏ و تکلیف مطلقا اراده افراد است.بنابراین،قانون در خدمت اراده افراد است و وظیفه آن،دفع‏ برخورد اراده‏هاست.[102] از این دیدگاه،اراده خلاق افراد منشاء تمام امور در زندگی اجتماعی و غایت نظم اجتماعی،خدمت به افرادی است که آن اجتماع را تشکیل‏ می‏دهند. برخی از فیلسوفان بر این عقیده هستند که مفهوم آزادی اراده چنان بدیهی است که‏ می‏توان آن را یکی از متعارف‏ترین مفاهیم فطری در نهاد انسان دانست‏.[103]
    تصویر درباره جامعه شناسی و علوم اجتماعی
    از نظر حقوقی، فردگرایان حتی نسبت به قانون از این حیث که حقوق و آزادی‏های فردی‏ را محدود می‏کند،بدبین هستند؛به این ترتیب،هر قانونی را از نظر اصول و مشرب فکری‏ خود«بد»می‏دانند،اما چون به‏هرحال،نبود قانون نیز ممکن است باعث هرج و مرج و در نتیجه تباهی و زوال حقوق و آزادی‏های خود فرد گردد،ناگریز به حاکمیت قانون تن در می‏دهند.اما هدف نهایی آنها این است که به تدریج از قلمرو اجرای قانون کاسته و بر دامنه‏ ابتکارات و فعالیت‏های فردی افزوده شود. از نظر آنها،اراده همانند اندیشه فرد از عناصر شخصیت انسان است؛قولی را از«کانت»نقل می‏کنند که به خوبی گویای این اندیشه‏ می‏باشد:«در موردی که شخص درباره دیگری تصمیم می‏گیرد،همیشه امکان بی‏عدالتی‏ می‏رود،ولی هنگامی که او برای خود امری را می‏خواهد،دیگر احتمال وقوع هیچ ظلمی وجود ندارد».[104]
    نفوذ چنین افکار و اندیشه‏هایی موجب طرح نظریه‏ای شد که در فلسفه حقوق از حیث‏ هدف به«نظریه حقوق فردی یا اصالت فرد»شهرت یافته است.از دیدگاه این مکتب،اشخاص‏ در برابر هم دارای استقلال و آزادی اراده هستند،اما چون گاهی ممکن است همین اراده‏ها به صورت مستقل و آزاد در جامعه با یکدیگر تعارض پیدا کنند،حقوق وظیفه دارد که به تنظیم روابط افراد بپرازد تا همزیستی آنها فراهم شود.قواعدی که افراد به رضا و اراده خود و در نتیجه‏ قرارداد اجتماعی به وجود آورده‏اند،هدفشان بسترسازی برای هماهنگی آزادی اراده افراد است.در پرتو چنین اندیشه‏ای عدالت نیز مفهوم ویژه خود را دارد.یعنی حقوق بدون توجه به‏ شایستگی و نیازمندی افراد،باید به تنظیم روابط حاکم بر اموالی که با اراده افراد مبادله شده‏ است،بپردازد؛دولت هیچ سهمی در توزیع ثروت و سنجش شایستگی‏های افراد ندارد و عدالت به مفهومی که ارسطو و دیگران گفته‏اند،«عدالت معاوضی»است.[105]
    باوجوداین،اصل استقلال اراده در تحولات فکری انسان تحول پیدا کرد به طوری که‏ جای خود را به بحث‏های تازه‏ای داد[106] حقوق خصوصی یکی از زمینه‏هایی است که اصل آزادی اراده در آنجا از دیرباز محل بحث بوده است.

    ب: اصل آزادی اراده درحقوق خصوصی
    در حقوق عمومی،عامل اجبار و عمل اقتدارگرایانه،نقشی مهم را ایفاء می‏کند و انسان در میان مجموعه‏ای از قواعد آمره (jus cogens) احاطه شده است و در برابر سازمان‏ها،تشکیلات‏ و نهادها ناگزیر از تسلیم و رضایت است، اعمال قوای عمومی،دولت،پلیس،قضات و مدیران‏ تجلی بخش حقوق عمومی است. اما در حقوق خصوصی،در
    نهایت امر،این اراده آزاد افراد است که شکل‏دهندهء روابط حقوقی است.در این قلمرو فرد در برابر فرد قرار می‏گیرد.در این‏ میان،نفس قرارداد،به مثابهء عالی‏ترین مظهر بروز اراده در حقوق خصوصی،در نظرها مجسم‏ می‏شود.بنابراین،ابتکارهای فردی و تلاقی قصد و رضای طرفین،ترجمان حقوق خصوصی‏ است.[107]
    نفوذ نظریه اصل آزادی اراده در قلمرو حقوق خصوصی منتهی به ستایش اراده آزاد انسان‏ و این باور گردید که اراده یگانه منبع تعهدات مدنی است.افراد هنگامی متعهد می‏شوند که‏ خود آن خواسته باشند و این خواهش اغلب در قالب قراردادها متبلور می‏شود.اصل آزادی‏ اراده به عنوان اصل متعالی در تمام روابط ابعاد اجتماعی الهام‏بخش«اصل آزادی قراردادها» بوده است..
    در عین حال،اگرچه قرارداد عالی‏ترین مظهر ابراز اراده در حقوق خصوصی است،اما اصل آزادی اراده فقط اختصاص به حقوق قراردادها ندارد،به عبارت دیگر در پرتو اندیشه‏ اصل آزادی اراده،در مسئولیت مدنی،مسولیت ناشی از تقصیر است؛در ارث، ورثه تابع اراده‏ مفروض متوفی هستند؛در حقوق مالکیت،مالکیت فردی محترم و محدودیت آن امری‏ استثنایی است؛در امور خانوادگی،طلاق مجاز است.[108] در حقوق بازرگانی، با تأثیر از اندیشه لیبرالیسم اقتصادی،اشخاص در عرصه‏ تجارت با تشکیل شرکت‏ها می‏توانند آزادانه و بدون مداخله دولت با یکدیگر و حتی با نهادهای دولتی رقابت کنند.باوجوداین، برخی از نویسندگان در توصیف اصل یاد شده عنوان کرده اند که آدمی در افعال و تروک آزاد است جز در موارد الزامات قانونی و در تالیف دیگری بیان داشته اند که منظور از اصل آزادی اراده این است که هرگاه عقدی واقع شود و به جهتی از جهات در نفوذ اراده متعاقدین شک شود از نظر ما باید از اصل آزادی قراردادها استفاده کرد و افزوده اند در حقوق ما اصل مزبور یک مبنای مسلم حقوقی است و اختصاص به ماده 10 قانون مدنی ندارد بلکه قلمرو آن بمراتب وسیع تر است این برداشت از اصل آزادی اراده به اصل آزادی قرارداد نزدیکتر است اصل آزادی اراده در مفهوم اعم خود محدوده به قرارداد نبوده ، بلکه ایقاعات و سایر افعال غیر حقوقی رادر میگیرد.

    بند سوم:قلمرو و آثار آزادی قراردادی
    هر چند که اصل آزادی قراردادها از روی ضرورتهای اجتماعی و اقتصادی و با عنوان یک وسیله مفید در حقوق موضوعه ایران پذیرفته شده است، اما تا جایی این اصل کلی قابل استناد و احترام است که با نظام اجتماعی و حقوقی معارض نباشد. ماده 10 قانون مدنی نفوذ قراردادهای خصوصی را منوط به عدم مخالفت صریح با قانون دانسته است. مضافاً بر اینکه ماده 975 قانون مدنی نیز بیان می دارد:[109]
    محکمه نمی تواند قوانین خارجی و یا قراردادهای خصوصی را که بر خلاف اخلاق حسنه بوده و یا به واسطه جریحه دار کردن احساسات جامعه یا به علت دیگر، مخالف با نظم عمومی محسوب می شود، به موقع اجرا گذارد؛ اگر چه اجرای قوانین مزبور اصولاً مجاز باشد.
    از آنجایی که از اصل مذکور نتایج مختلفی حاصل می شود لذا قلمرو و اجرا و اعمال اصل آزادی قرارداد در هر مورد متفاوت خواهد بود. چنانچه اصل مزبور به عنوان قاعده ای که مبین آزادی افراد در انعقاد و عدم انعقاد قرارداد است مورد توجه قرار گیرد قلمرو و اعمال اصل گسترده بوده و شامل کلیه عقود و قراردادها اعم از معین و غیر معین خواهد بود چرا که افراد آزادند عقود معین یا غیر معین را در روابط حقوقی میان خود مورد توافق قرار داده یا از انعقاد آن استنکاف نمایند. اما در صورتی که نتیجه دیگر اصل حاکمیت اراده که همان اعتبار و نفوذ قراردادهای بی نام و غیر معین است مدنظر باشد بدیهی است قلمرو و اعمال اصل نیز محدوئد به عقود بی نام خواهد بود.اما آنچه در این خصوص قابل ذکر است اینکه کاربرد عمده اصل مذکور در مرحله ثبوتی است به عبارت دیگر در مرحله وجود یا عدم وجود قرارداد به آن استناد می شود و پس از احراز وجود و اعتبار خود قرارداد و در ادامه آن یعنی تنظیم روابط حقوقی متعاملین و بررسی آثار و نتایج عقد، اصل مذکور کارایی نخواهد داشت. در تفسیر قراردادها نیز هر چند به اصل حاکمیت اراده یا اصل آزادی قراردادها تکیه میشود لیکن چنین استنادی فقط در مرحله ثبوتی است به عنوان مثال استدلال می شود که به استناد اصل حاکمیت اراده آزادی قراردادها بیمه معتبر و نافذ است اما در خصوص همان قراراداد بیمه و اینکه چه آثار و نتایجی برای طرفین و اشخاص ثالث در بر دارد و در مقام اختلاف در تعبیر و تفسیر مفاد قرارداد ، اصل آزادی قراردادها کارایی نخواهد داشت.

    گفتار دوم:اصل حاکمیت اراده

    کلیات
    اصل حاکمیت اراده معمولاً مترادف اصل آزادی قرارداد استعمال شده است به اعتقاد بعضی حقوق دانان حاکمیت اراده به عنوان یک اصل دو فقه اسلامی که اساس اقتباس مقررات حقوقی ایران است با عنایت معروف ” العقود تابعه للقصود [110]” شناخته شده است و حاکمیت اراده به عنوان یک اصل در ماده 191 قانون مدنی [111]. انعکاس یافته و برای قصد انشاء به عنوان خالق عقد و تعیین کننده توابع و حدود و آثار آن نقش اصلی و تعیین کننده شناخته است و افزوده اند که از اص
    ل حاکمیت اراده در اعمال حقوقی آزادی شخص در انشای عمل حقوقی و اینکه مبادرت به تشکیل عقد بکند یا نکند و نیز در انتخاب نوع عقد و تعیین حدود آثار آن و مشروط ضمن عقد نتیجه می شود بنابراین از دید این عده اصل حاکمیت اراده در حقوق جدید همان قاعده فقهی العقود تابعه للقصود میباشد و در جای دیگری افزوده اند که مطابق اصل حاکمیت اراده در قراردادها “العقود تابعه للقصود” اصل تحقق قرارداد و همه آثار و حقوق و تعهدات ناشی از آن “جز آثار ذات عقد ” با رعایت شرایط قانونی وابسته به اراده انشاء کنندگان آن است و هرگز قراردادی به شخصی که آن اراده نکرده است تحمیل نخواهد شد مگر در موارد استثنایی قانونی که مصلحت نظام حکومتی آن را ایحاب کند مانند تحمیل فروش زمین مورد نیاز طرحهای مصوب دولتی به دولت که طبق مقررات قانونی به مالک آن تحمیل میشود که در این مورد در صورت خودداری مالک از انشاء بیع اراده دولت جایگزین اراده مالک میشود.[112]
    مفهوم دیگری که برای اصل حاکمیت اراده بیان شده این است که طرفین قرارداد یا معامله میتواند در قراردادها و معاملات خود هر چه بخواهد تعهد کنند بنابراین در قراردادها اصل ، نفوذ یا صحت است و این اصل جزئی از اصاله الاباحه[113] می باشد و افزوده اند که اصل حاکمیت اراده حدودی ندارد مگر آنچه مخالف صریح قانون باشد.[114]
    همین عده معنی دومی برای حاکمیت اراده قائل شده و اظهار عقیده نموده اند که معنی دیگر حاکمیت اراده یا اصل آزادی مردم در معاملات از جهت صورت این است که امروز لفظ یا الفاظی که طرفین عقد یا معامله استعمال میکنند ارزش تشریفاتی معینی ندارد بلکه لفظ و یا الفاظ مزبور کاشف از قصد و رضای طرفین است پس از الفاظ ایجاب و قبول درحقوق امروز تابع قصد است و اضافه نموده اند امروز چون بخواهد قراردادها رااجرا یا تفسیر کنند قاضی ملزم نیست که لفظ را به خودی خود مورد توجه قرارداده و مستقلاً آن را ملاحظه کند بلکه باید از حدود الفاظ خارج شده و از تمام مضمون سند و از تمام معلوماتی که از آن جمله در دست دارد استنباط مطلب کند و قصد صاحبان معامله را دریابد براساس نظریه فوق اصل حاکمیت اراده به معنی اصل آزادی قراردادها شناخته شده و از طرفی اصل نفوذ و اعتبار تعهدات با اصل صحت به یک مفهوم پنداشته شده است در حالی که اصل صحت مفهوم دیگری غیر از اصل نفوذ و اعتبار تعهدات دارد و نمیتوان هر دو را به یک معنی پنداشت.[115]
    پاره ای دیگر از نویسندگان[116] بدون ارائه تعریفی از اصل حاکمیت اراده نتایج آن را بیان داشته و معتقدند نتایج اصل یاد شده این است که اولاً اشخاص آزادند عقودی را که می خواهند بین خود ببندند و یا برعکس از قبول هرگونه الزامی خودداری کنند ثانیاً اشخاص آزادند که بر پایه تساوی درباره شرایط عقد به مباحثه بپردازند و محتویات و موضوع آن را تعیین کنند و این دو نتیجه را ناشی از ماده 10 قانون مدنی دانسته اند. شعبه 24 دیوان عالی کشور طی دادنامه شماره 552/24 مورخ 5/8/72در پرونده کلاسه 3/7177 ـ 24 اظهار نموده که “… اصل حاکمیت اراده افراد در تنظیم قراردادهای خصوصی به موجب ماده 10 ق. م پذیرفته شده است”برخی دیگر نیز اصل حاکمیت اراده را به معنای استقلال اراده[117] دانسته و نظر داده اند که مقصود از حاکمیت قراردادهای خصوصی نیز همین است و معادل تقریبی آ ن در فقه اصل اباحه بوده و سپس اصطلاح اصل حاکمیت اراده را معادل اصل آزادی اراده دانسته و افزوده اند که منظور ، اراده گزینش فعل یا ترک چیزی است و هرگاه الزامی از الزامات قانونی مانع اعمال اراده آدمی نگردد اراده او در فعل و ترک نافذ است و از نظر قانونی قابل ترتیب اثر است خواه در عقود و قراردادها باشد خواه در ایقاعات و خواه در غیر اینها.
    عده ای نیز در توضیح اصل حاکمیت اراده یادآور شده اند که اصل مذکور یک اصل مهم فلسفی است که نه تنها در زمینه قراردادها بلکه در دیگر مباحث حقوق و حتی فلسفه و اقتصاد از قرن پیش مطرح و مورد بحث و منشاء اثر بوده است و معتقدند که اصل حاکمیت اراده و آزادی قراردادها امروزه اهمیت خود را در حقوق حفظ نموده و عقد قرارداد و تنظیم شرایط آن اصولاً آزاد است لیکن هر وقت مصلحت جامعه اقتضا کند دولت دخالت خواهد کرد و آزادی طرفین قرارداد را در راه تامین مصلحت اجتماعی محدود خواهد ساخت از جمله قوانین مربوط به نظم عمومی محدود کننده اصل حاکمیت اراده و آزادی قراردادهاست و اضافه نموده اند که قانون مدنی برای تسهیل معاملات وروابط حقوقی مردم ارزش و احترامی بیش از حقوق قدیم برای اصل حاکمیت اراده و آزادی قراردادها قائل شده و به موجب ماده 10 قانون مدنی قراردادهای منعقده بین اشخاصی هر شکل و عنوانی داشته باشد معتبر شناخته شده اند و چهار نتیجه بر اصل حاکمیت اراده قائل شده اند.[118]
    الف ـ فرد در عقد و عدم عقد قرارداد مخیر است و نمی توان او را مجبور به بستن قرارداد کرد و اصولاً افراد می توانند به میل خود محتوی و آثار قرارداد را تعیین کنند که این آزادی در اصطلاح حقوقی آزادی قراردادی یا آزادی قراردادها نامیده می شود و آن
    مصداق اساسی و قسمت عمده اصل حاکمیت اراده میدانند به موجب این آزادی افراد می توانند روابط قراردادی خود را بدان گونه که می خواهند تنظیم کنند و مکلف نیستند از نمونه هایی که قانون در اختیار شان گذاشته است استفاده کنند ممکن است افراد قراردادی منعقد کنند که جزء هیچیک از عقود معین نباشد. ب ـ پس از انعقاد قرارداد ، اراده متعاقدین باید محترم شمرده شود و مقامات عمومی حق تغییر و تجدید نظر در آثار قرارداد و تعهدات طرفین را ندارند.
    ج ـ از لحاظ شکل ، قراردادها جز در موارد استثنایی تابع تشریفات خاصی نبوده و رضایی هستند. د ـ اصل حاکمیت اراده اقتضا میکند که در تفسیر قرارداد به آنچه طرفین خواسته اند توجه شود الفاظ قرارداد مقدس و قاطع شمرده نمیشوند و تا حدی معتبر هستند که مبین اراده واقعی طرفین قرارداد باشند.بطوری که ملاحظه می شود اصل حاکمیت اراده در مفهوم اعم از خود شامل عقود و ایقاعات و سایر اعمال انسانهاست در حالیکه در معنی اخص خود ویژه اخص خود ویژه قراردادها در نظر گرفته شده است.
    1.اصل استقلال اراده
    این اصطلاح بعضاً مورد استفاده واقع شده و آن را مترادف اصل آزادی اراده و اصل حاکمیت اراده و اصل اباحه دانسته اند و و افزوده اند که فقها از این اصل در اثبات مشروعیت عقود بی نام فراوان بهره گرفته اند.
    2. اصل اباحه
    به نظر برخی اصل اباحه در قلمرو و اصل آزادی اراده بکار رفته و در عقود و خارج از عقود جریان دارد و جنبه مذهبی دارد و در فرهنگ بشری سابقه قدمت آن بیشتراز اصل آزادی اراده میباشد و اساس اصل اباحه این است که استفاده از آنچه که طبیعت در اختیار بشر نهاده است علی الاوصول نیاز به تجویز از طریق قانون آسمانی ندارد مگر اینکه قانون گذار بوضوح در مورد ویژه ای استفاده از چیزی را منع کرده باشد و در جای دیگر گفته اند که نبودن منع مطلقاً در افعال و تروک و معادل اصل آزادی اراده است و در ترمینولوژی حقوق اشاره شده که معنی اصل مذکور این است که انسان نسبت به اشیاء موجود در خارج حق هرگونه دخل و تصرف را دارد مگر در مواردی که قانون منع کرده باشد و این اصل ضامن آزادی اراده افراد در معاملات است و ماده 10 و 754 قانون مدنی موید این است در توضیح اصل مذکور (اصاله الاباحه) اشاره شده است که هرگاه در حلال و یا حرام بودن چیزی تردید کنیم اصل اباحه جاری کرده حکم به عدم حرمت می دهیم زیرا آنچه نیازمند نص است الزامات قانونی است والا عدم الزامات قانونی احتیاجی به نص ندارد پس اصل در اشیاء قبل از ورود شرع اباحه است و افزوده اند که بحث در اصل اباحه دایر بین جواز و منع است و ناظر به جواز انتفاع از اعیان خارجه است در مقابل اصل یاد شده اصاله الحظر مورد اشاره قرار گرفته لیکن با مقایسه آن دو برخی تحلیل نموده اند که اصل اباحه می باشد نه منع و دلیل آن را نیز عقل نسبت داده و افزوده اند که نعم الهی برای استفاده بندگان میباشد ومنع از بهره برداری اشیاء و انتفاع از آن با فلسفه خلق آن منافع عقلاً منافات دارد . برخی نیز معتقدند که در دین اسلام آنچه ممنوع است و حرمت دارد باید مورد تصریح واقع شود و آنچه را که مردم مجاز به انجام آن هستند لزومی به ذکرش نیست و افزوده اند مثلاً در معاملات شرع اصرار بر این دارد که عقود عقلانی و عرفی را تایید کند و فقط آنهایی نهی شده که مورد تصریح شارع قرار گرفته باشد نظیر آیه شریفه لاتاکلوا اموالکم بینکم بالباطل الا ان تکون تجاره عن تراض در خصوص اصل اباحه اشاره شده که اصل عملی موضوعی و حکمی میباشد یعنی هم میتواند مثبت حکم باشد و هم مثبت موضوع البته در این معنی اصل اباحه هنگامی جریان مییابد که در خصوص مباح یا ممنوع بودن عملی شک و تردید حاصل شود که بنا را برجواز و اباحه قرار خواهیم داد..
    3. اصل نفوذ و اعتبار عقود و تعهدات در اکثر نوشته های حقوقی از این اصل سخن در میان نیامده و فقط برخی از حقوق دانان به اصل مذکور اشاره نموده اند برخی اظهار عقیده نموده اند که منظور از اصل اعتبار تعهدات این است که تعهداتی که انسان به اختیار خود می پذیرد نافذ است مگر در خصوص مواردی که قانون صریحاً منع کرده باشد و اضافه نموده اند که این اصل شاخه ای از اصل حاکمیت اراده ( یا اصل استقلال اراده )میباشد. در اثر دیگری نیز اشاره نموده اند که این اصل هنوز در جایی ابراز نشده است و معنی این است که هر تعهد که اراده انسان در پیدایش آن دخالت داشته باشد علی الاوصول معتبر است مگر اینکه قانون ویژه ای تعهدی را غیر معتبر بشناسد بنابراین اصل یاد شده راهنمای تشخیص درستی و نادرستی تعهدات مخصوصاً تعهدات بی نام است فرق آن با اصل آزادی قراردادها این است که ماده 10 قانون مدنی ویژه عقود است پس شعاع عمل اصل اعتبار تعهدات به مراتت وسیع تر از اصل آزادی قراردادهاست و پیشنهاد نموده اند که بهتر بود به جای ماده 10 قانون مدنی ماده ای که حاکی از اصل اعتبار تعهدات باشد مورد توجه قرار می گرفت.
    4. برخی دیگر از حقوق دادنان نیز با طرح این سئوال که آیا فقط عقودی هستند که شارع از آنها حمایت کرده است و به عبارت دیگر آن شرع و قانون هر عقدی را باید جداگانه اعتبار بخشیده و نافذ شمارد و اگر عقدی بین مردم منعقد می شود مادام که مورد تایید شرع قرار نگرفته قابل حمایت نبوده و معتبر نیست یا آنکه شرع با یک امضای کلی کلیه عقود تراض غیر مخالف با نصوص خاصه شرعیه را تنفیذ کرده و گفته که همه عقود نافذ است مگر خلاف آن بیان شده باشد پاسخ داده اند که نهی شده معتبر دانسته است و این همان اصل نفوذ و اعتبار عقد است و کاربردآن در م
    عتبر دانستن عقود عقلانی و بی نام است و معنی آن در حقوق امروزی اصل آزادی قراردادهاست و دلیل پاسخ فوق را از جمله آیه شریفه لاتاکلوا اموالکم بینکم بالباطل الا ان تکون تجاره عن تراض و همچنین آیه اوفوا بالعقود دانسته اند. همچنین در اثر دیگری اشاره نموده اند که بعضی از حقوق دانان معاصر چنین تصور کرده اند که با اصل صحت بسیاری از تاسیسات و قراردادهایی که در صدر اسلام وجود نداشته از قبیل بیمه قابل توجیه است و اینطور استدلال میکنند که چون در صحت این عقود و قراردادها شک بوجود می آید اصل را بر صحت بر میگیریم و این اعمال حقوقی را صحیح تلقی میکنیم در حالی که اعتبار آنها ناشی از اصل صحت نیست زیرا اصل صحت در مواردی استفاده می شود که معامله یا قراردادی که باید تحت ضوابط و شرایط معینی تحقق یابد مورد شک قرار میگیرد اینجاست که اصل صحت مداخله می کند و عمل تحقق یافته را صحیح تلقی میسازد ماده 223 قانون که موید این اصل می باشد مقرر داشته : ” هر معامله که واقع شده باشد محمول بر صحت است مگر اینکه فساد آن معلوم شود”.
    این نکته ظریف و اساسی که مورد عنایت قرار گرفته از دید بسیاری از نویسندگان مخفی بوده لیکن در پاره ای از نوشته های حقوقی استدلال مذکور بطور گذرا مورد توجه قرار گرفته است. . جمع بندی نظریات ارائه شده در خصوص اصل آزادی قرارداد و سایر عناوین
    الف ـ اصل حاکمیت اراده در مفهوم اعم خود قلمرو و وسیعتری نسبت به اصل آزادی قراردادها دارد زیرا اصل حاکمیت اراده غیر از قراردادها ، ایقاعات نظیر ابراء اخذ به شفعه ، فسخ معاملات و سایر اعمال و افعال اشخاص را در بر می گیرد در حالیکه موضوع منحصر اصل آزادی قراردادها، عقود میباشد.
    ب – از مجموع نظریات عنوان شده برای اصل حاکمیت اراده (در مفهوم اعم یا اخص (مفاهیم ذیل مورد نظر واقع شده است:
    1 ـ اشخاص در افعال و تروک آزادند.
    .2 اگر قراردادی منعقد شود و در نفوذ اراده متعاقدین شک شود به موجب اصل یاد شده قرارداد مزبور معتبر است.
    3. اصل حاکمیت اراده همان قاعده العقود تابعه للقصود است[119]
    4. اصل حاکمیت اراده جزئی از اصاله الاباحه میباشد
    5. منظور از اصل حاکمیت اراده این است که در قراردادها ، اصل نفوذ یا صحت[120]

     

    موضوعات: بدون موضوع
     [ 02:06:00 ب.ظ ]



     لینک ثابت
     
    مداحی های محرم