برای خروج از این بن بست راهی را باید پیش گرفت که ضمن حفظ دینداری و بهره مندی از پیام معنوی آسمانی و سلوک توحیدی زندگی اجتماعی بشر را بر پایه اخلاق و عدالت بسامان کرد.نه از جوهره دین و دینداری به دور ماند و نه از پیشرفت و توسعه جا ماند.این همه باید در جامعه اسلامی به هم آمیخته شوند تا بتوان آن را جامعه ای اسلامی خواند.برای این تحول لازم است پیام و اهداف دین را بازشناسی کرد.

«حضرت محمد (ص) اولا و بالذات یک پیامبر بود که انسان را به سلوک معنوی به سوی خداوند دعوت می کرد،اما پیامبری که در متن واقعیات اجتماعی،اقتصادی،فرهنگی و سیاسی معینی به ادای رسالت می پرداخت.این واقعیت سبب شده بود تا خطاب او هم عقل ها و ذهن ها را مخاطب قرار دهد و هم واقعیت های اجتماعی و سیاسی و… را در قلمرو خطاب به عقل ها و ذهن ها وی از توحید سخن می گفت و در قلمرو اجتماعات از عدالت.»

اصلاحات و تعدیل های پیامبر مانند هر تغییر اجتماعی دیگر در چهار محدودیت واقعیت ها،قابلیت ها،ضرورت ها و امکانات قرار داشت.نظام بردگی یک شاهد بارز این موضوع است.این نظام یک واقعیت اجتماعی بود که کتاب و سنت اصل آن را تغییر نداد ،اگرچه در آن اصلاحاتی به عمل آورد .ولی امروزه کسی نمی گوید که ادامه آن واقعیت اجتماعی مورد رضایت کتاب و سنت است.از عدم تغییر نمی توان وجود رضایت اصولی بر عدم تغییر را کشف کرد.در نظام های جزایی نیزر،بسیاری از مجازات های تند و خشن مانند رجم و شلاق شکل های تعدیل شده نظام پیشین بود که بر انتقام کشی و تعدی از عدالت مبتنی بود.این است که برخی پیام آیه قصاص را عدالت و رحمت می دانند و نه بیان یک قانون جزایی همیشگی.

بی توجهی ‌به این نگاه تاریخی به اسلام و پیام پیامبر و هدف های دین موجب شد که فقه سیاسی به تدریج از بستر عقلایی خود خارج شود.در این زمینه باید به اوامر و نواحی کلی الهی مانند لزوم عدالت و حفظ مقاصد شریعت روی آورد و با التزام به آن ها با عقلانیت حاضر عدالت را در ارتباط با واقعیت های اجتماعی و سیاسی و اقتصادی و فرهنگی جامعه های اسلامی تفسیر کرد و نظام اجتماعی عادلانه ای را بر آن اساس بنیان نهاد.

حقوق اساسی،دموکراسی و حاکمیت دولت و تعامل آن ها با هم و با شهروندان ،آزادی های اجتماعی و سیاسی و مانند آن پدیده‌های جدیدی اند که در آن زمان نبود تا حالا بتوانیم موضع شریعت را در این مورد بیابیم.آنچه بود حاکم و محکوم،ولی و مولی علیه،پیروی و تکلیف،سیاست شرعی و وظایف امام،شرایط امام،بیعت،اهل حل و عقد امور،حسبیه و مانند آن بود که خاص آن جامعه بود که دربردارنده توجیه عقلانی و اخلاقی برای عادلانه بودن آن سازمان اجتماعی است که با حقوق فرد و جامعه در دنیای جدید متفاوت است.

حقوق کیفری و هدف مهم آن که پیشگیری از جرم و اجرای عدالت است،با ایده ی دولت و حاکمیت آن از یک سو و حقوق و آزادیهای اساسی شهروندان در جامعه از سوی دیگر درآمیخته است.این پرسش که چه رفتارهایی را باید جرم تلقی کرد و با کدام نظام عدالت کیفری باید به مقابله با پدیده‌های مجرمانه رفت پرسشی نیست که فقه بتواند به آن ها پاسخ گوید.نمیتوان تنها با رجوع به سنت اسلامی شواهدی برای این موضوعات یافت چرا که آن ها با سیاست عصر نزول و پس از آن تفاوت ماهیتی دارند.بلکه تنها اصول و موازین کلی شرع می‌توانند راهنمای ما باشند.

حقوق کیفری از پدیده‌های حوزه عمومی است.ارزیابی سیاست ها و برنامه ها و تصمیم ها در این ساحت با نتایج به دست آمده امکان پذیر می‌شود.اگر ‌به این تحلیل هزینه – فایده ای بی توجه باشیم – صرف نظر از این که آیا اقدام دولت،در واقع امر ، حق است یا باطل – باید بپذیریم که قانون گذاری کیفری مانند سایر حوزه ها بر هدف های ذهنی و ارزیابی ناپذیر عقلی و بدون تکیه بر کار آمدی استوار شده اند این نگرش دیر یا زود راه را بر تحول حقوق کیفری سد می‌کند

این نوع قانون گذاری و جرم انگاری نا عادلانه است؛توضیح اینکه،نظره های قدیمی و طبیعی عدالت که نابرابری را ضرورت طبیعی می‌دانستند،همگی خصلتی تک گفتاری دارند؛حال آنکه عدالت اساساًمسأله ای اخلاقی است و به منزلۀ نهاد اجتماعی و اخلاقی باید نهادی معقول باشد و این خود موکول ‌به این است که ماهیت عمل عادلانه را در توافق مردم هر عصر به دست آوریم.توافق بر ماهیت عدالت هر زمان برای آن دوره معقول است و نمی تواند برای حال الزام آور باشد.تجدیدشوندگی نهاد اجتماعی ایجاب می‌کند که ماهیت عدالت – که وصف چنین وضعیتی ست – تجدید شود.

تک گفتاری کردن عدالت و مشارکت ندادن همه در این فرایند به وضع قواعد ناعادلانه می‌ انجامد. با این وصف می توان گفت که ماهیت عدالت به خودی خود مهم نیست؛بلکه مهم این است که در هر عصر همه بتوانند در گزینش و وضع قواعد عادلانه به روش عاقلانه ای مشارکت کنند.‌به این جهت، هر چه مشارکت مردم در ادارۀ حکومت و وضع قواعد بیشتر باشد،آن قواعد عادلانه تر اند.‌بنابرین‏،آن دسته از قوانین و مقرراتی که بی توجه به خواست و ارادۀ عمومی بر مردم تحمیل شده و با اجبار از آنان پیروی خواسته می شود ناعادلانه اند.

تحمیل الگوی عدالت از بیرون حوزۀ عقل عمومی به تک ذهنی و تک گفتاری شدن وضعیت می‌ انجامد و از آن جا که هر وضعیت تک ذهنی و تک گفتاری به کاربرد زور می‌ انجامد،خود آن وضعیت ،ناعادلانه است. به طور طبیعی،قواعدی که از این وضع ناشی می شود،ناعادلانه خواهد بود.

با توجه ‌به این مطالب، بر حسب اصل نخست عدالت – یعنی حق مساوی همگان در آزادی – اصول اخلاقی و ارزش ها هنگامی عادلانه اند که در گستره ی عقل عمومی و با امکان مشارکت همگان به دست آیند.پس،اخلاقیات یک جانبه ای که از جانب مقام های صاحب قدرت تحمیل می‌شوند ،به خودی خود ضد عدالت اند. با این دیدگاه، می توان گفت که نظریۀ مخالفان جرم انگاری اخلاقیات یا الزام قانونی اخلاق یه طور مطلق نمی تواند درست باشد،زیرا ،اگر اخلاقیات حاصل توافق و عقل یا به دلیل منبع و حیاتی مورد تأیید عمومی باشند ،حمایت کیفری دولت از آن ها – با رعایت سایر شرایط – می‌تواند توجیه پذیر باشد.

در حوزۀعدالت قضایی نیز قانونی که ریشه در گسترۀعمومی ندارد،عادلانه نیست.به نظر هایک نیز،قانون محصول تکامل اخلاقی جامعه است نه وضع و ارادۀ دولتی.

متأسفانه، سیاست جنایی ما در جرم انگاری – بویژه در آنچه ثابتات فقه جزایی نامیده شده و نیز در آنچه به نظم عمومی مورد نظر قانون گذاران کیفری مربوط است – با این آسیب ها روبه رو است. حمایت کبفری از همۀاستانداردهای اخلاقی بر گرفته از سنت اسلامی پیام معنوی دین و طبع مدنی ان را در سایه می‌برد و ظاهر شریعت جای را بر باطن آن تنگ می‌کند.آشتی دادن ابدیت با تغییر کاری بس دشوار است و نمی توان از تغییر، به اجبا رو سرکوب،به نفع دیگری جلوگیری کرد.

 

عمل ریتانیگ روی پلت هایی انجام می‌گیرد که قبلا با مواد معدنی، گیاه، سینتن ها، آلدئید و یا روغن های خام و یا مخلوطی از مواد فوق دباغی شده باشند. البته قریب به ۹۵% ریتانینگ روی وتبلو انجام می‌گیرد. دباغی اولیه ضمن حفظ پوست برای مدت معینی خواصی نظیر زیردست نرم، هم به چرم می‌دهد شاید زمانی می شد چرم را با دباغی اولیه و بدون نیاز به ریتانینگ به بازار عرضه کرد اما امروزه این کار ممکن نمی باشد. ریتانینگ همان عملی است که کیفیت چرم را به دلخواه خریدار تغییر دهد. امروزه همه دباغان قبول دارند که نرمی، پری، استحکام و کشش مورد نیاز چرم به واسطه ریتانینگ حاصل می شود. علاوه بر موارد فوق، خواصی نظیر ثبات در برابر عرق بدن، سبک بودن چرم، زیر دست کرک مانند داشتن و ضد آب بودن آن وظیفه ریتانینگ را دو چندان می‌کند.

 

عملیات ریتانینگ :

 

I. عملیات قبل از پروسس:

 

نگهداری و سورت در انبار وتبلو

 

آبگیری و چروگ گیری

 

شیوینگ

 

II. تعیین و تهیه مواد شیمیایی

 

۱٫ تعیین مواد شیمیایی (نوع مواد – میزان مواد)

 

۲٫تهیه مواد شیمیایی (توزین – اندازه گیری)

 

III.عملیات حین پروسس:

 

۱٫ خنثی سازی

 

شستشوی قبل از خنثی سازی

 

خنثی سازی

 

شستشوی بعد از خنثی سازی

 

۲٫ ریتانینگ

 

۳٫ رنگدهی

 

۴٫روغن دهی

 

۵٫فیکس کردن

 

عملیات قبل از پروسس:

 

نگهداری و سورت در انبار وتبلو:

 

درطول مدت نگهداری، کروم های نفوذ کرده به چرم با الیاف واکنش می‌دهند و فیکس می‌گردند این واکنش شیمیایی که بین کروم و گروه کربوکسیل اسیدهای آمینه کلاژن صورت می‌گیرد، باعث تولید اسید سولفوریک می‌گردد (دو اتم H⁺ از گروه کربوکسیل کلاژن با یک بنیان دو با منفی SO₄^2- از سولفات کروم بازیک ،تشکیل اسید سولفوریک می‌دهد) آزاد شدن اسید سولفوریک باعث کاهشPH وتبلوها در طول مدت نگهداری در انبار وتبلو می‌گردد. هر قدر زمان نگهداری وتبلوها در انبار وتبلو بیشتر باشد به همان اندازه میزان واکنش کروم بیشتر شده و به همان نسبت افت PH بیشتر می شود. البته میزان افت PH حدی دارد که بعد از آن PH دیگر افت نمی کند. ثابت ماندن PH به معنای اتمام انجام واکنش کلیه کروم های موجود در الیاف چرم می‌باشد.

 

آبگیری و چروک گیری :

 

قبل از انجام عملیات شیوینگ، جهت هرچه بهتر انجام گرفتن این عملیات و همچنین خارج نمودن آب اضافی موجود در وتبلو لازم است که عمل آبگیری صورت گیرد. عدم انجام عملیات آبگیری باعث ایجاد ایراداتی در عملیات شیوینگ و همچنین در توزین وتبلوها می‌گردد. از طرف دیگر لازم است که کلیه وتبلوها هنگام شیوینگ دارای حالت صاف و بدون چروک داشته باشند. به همین علت انجام عملیات چروک گیری نیز در این مرحله از اهمیت خاصی برخوردار است . آبگیری و چروک گیری حداقل باید پس از ۲الی ۳ روز پس از خرک چینی وت بلوها صورت پذیرد که در طی این مدت نگهداری، واکنش ها به صورت کامل انجام می گیرند .

 

شیوینگ :

 

قبل از شروع عملیات شیوینگ برای رسیدن به ضخامت مورد نیاز، با توجه به نوع و تیپ محصول تولیدی لازم است اصلاح ضخامتی روی وتبلوها صورت پذیرد تا کلیه محصولاتی که به صورت همزمان و طی یک پروسس وارد یک درام می‌شوند، دارای ضخامت یکسانی باشند. یکسان بودن ضخامت به معنای یکسان بودن میزان نفوذ مواد در مراحل مختلف عملیات ریتانینگ اعم از خیساندن مجدد، خنثی سازی، روغن دهی و دباغی مجدد می‌باشد .

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

نوع محصول ضخامت nm چرم ‌کش‌دار ۴/۰ -۵/۰ چرم لباسی ۶/۰ -۹/۰ چرم رومبلی ۸/۰- ۲/۱ چرم کفشی ۱ -۴/۱ چرم رویه نرم ۵/۱- ۴/۲

جدول ۵-۲ ضخامت انواع چرم تولید

 

عملیات حین پروسس:

 

خنثی سازی

 

الف- شستشوی قبل از خنثی سازی: این شستشو که در واقع خیساندن مجدد می‌باشد چندین وظیفه برعهده دارد:

 

زدودن تراشه های شیوینگ – خیساندن مجدد وتبلوها – حذف کروم سطحی – گرم کردن مقدماتی

 

ب:عملیات خنثی سازی:

 

عملیات خنثی سازی در واقع حذف کلیه اسیدهای اضافی موجود در کلاژن می‌باشد،که قبل از عملیات ریتانینگ در زیر نقطه ایزو الکتریک قرار دارد. اطلاق لفظ اسید زدایی به جای خنثی سازی مناسب تر است .

 

عملیات خنثی سازی در واقع تبدیل PH وتبلوها به حالت مناسب و دلخواه برای ریتانینگ می‌باشد. ازجمله مواد خنثی سازی: بی کربنات آمونیوم ، فرمیات سدیم وفرمیات کلسیم واستات سدیم.

 

نحوه ریتانینگ :

 

عملیات ریتانینگ بعد از شیوینگ وتعیین ضخامت چرم شروع می شود. بعد از آبگیری وتبلو بایستی دقت شود تا وتبلوها از نظر دارا بودن رطوبت یکسان باشند. عملیات ریتانینگ ‌بر اساس وزن شیوینگ محاسبه و عمل می شود، اگر وتبلوها دارای رطوبت یکنواخت و کافی باشند عملیات شیوینگ درست انجام می‌گیرد. مقدار آب بایستی به اندازه ای باشد که چرم بتواند به راحتی در درام گردش کند و گره نخورد. آب مصرفی باید با ظرفیت درام تناسب داشته باشد. جذب تمام مواد فعالی که به صورت امولسیون به درام اضافه می‌شوند، به واسطه گردش صحیح درام صورت می‌گیرد. گردش شدید و زیاد درام به چرم ضرر می رساند. غلظت حمام روغن دهی مهم است. در عمل نبایستی بیش از ۱۲۵- ۱۵۰% چرم آب مصرف کند استفاده از آب به مقدار ۱۰۰%وزن چرم معمول است.

 

در ادامه مبحث فرایند چرم سازی می‌رسیم به مرحله بعدی آن که روغن دهی به چرم می‌باشد .

 

۱۱-۴-۲ روغن دهی

 

روغن دهی عبارت است از فرایند پوشش دادن سطوح مختلف الیاف و مواد الیاف گونه چرم بالایه نازکی از روغن. فرایند روغن دهی فرآیندبسیارمهمی در ساخت چرم می‌باشد. چرم تا زمانی که روغن دهی نشده باشد به محض خشک شدن سفت و سخت می شود. الیاف آن نمی توانند روی هم سر بخورند و لذا در مقابل نیروی کشش، در مقابل چرخ خیاطی و در مقابل سایش و اصطکاک استحکام نخواهد داشت. تمامی موارد فوق با روغن دهی اصلاح می شود. علاوه بر آن خواص فیزیکی دیگری از جمله استحکام رخ، مقاومت چرم در برابر مواد شیمیایی و ضدآب شدن چرم نیز با روغن دهی ظهور و بروز می‌کند. در این فرایند از امولسیون چربی استفاده می شود. امروزه اغلب مواد روغنی که در صنعت چرم به کار می رود به صورت سولفاته یا سولفیته است. در فرآیندهای روغن دهی مقدار روغن مصرفی به نوع چرم و ضخامت آن بستگی دارد مقدار روغن مصرفی در چرم های سبک بیش از مقدار روغن مصرفی در چرم های سنگین است. در مرحله روغن دهی گردش دهی، گردش درام به نفوذ روغن کمک می‌کند.

 

روغن های مناسب برای روغن دهی چرم :

 

روغن کرچک

 

روغن بادام زمینی

 

روغن بزرک(کتان)

 

روغن شلغم : یک روغن عالی برای روغن دهی چرم است.

 

روغن زیتون

 

روغن نارگیل

 

روغن ماهی

 

روغن اسپرم: از والهای قطبی به دست می‌آید.

 

چربی حیوانی

 

سایر روغن ها ‌و چربی ها: روغن آفتابگردان، سویا، خشخاش و…

 

۱۲-۴-۲ تکمیل چرم:

 

اصطلاح تکمیل چرم از نظر دباغان به عمل آوری چرم با مواد مختلف فینیش، لاکها، واکس های مناسب جهت ایجاد خواص دلخواه در آن و تبدیل چرم نیمه ساخته (کراست) به یک ماده تجاری خوب و مناسب اطلاق می‌گردد.

 

هدف از تکمیل چرم :

 

۱- روش حضوری که والدین ‌بر اساس برنامه های مشخص در کلاس‌های مربوطه حضور می‌یابند.

 

۲- روش غیر حضوری که در این روش خانواده معمولاً دارای سطح تحصیلات دیپلم و بالاتر است و با دریافت کتاب‌های آموزشی و مطالعه آن ها در امتحانات دوره ها شرکت می‌کنند (امجدیان، ۱۳۷۷).

 

این کتابها عبارتند از:

 

کتاب اول: جوان ‌و تشکیل خانواده (خانواده وفرزندان ‌در دوره ابتدایی).

 

کتاب دوم: (خانواده وفرزندان ‌در دوره پیش دبستانی).

 

کتاب سوم: (خانواده وفرزندان ‌در دوره دبیرستان).

 

برنامه آموزش خانواده درکشورهای مختلف به شیوه های گوناگونی اجرا می‌گردد .از جمله این شیوه ها می توان به موارد زیر اشاره کرد .

 

۱) استفاده از روش های آموزش همگانی ( تهیه ونصب تراکت ، پوستر وبنرهای آموزشی ، پانل آموزشی ، آموزش‌های رسانه ای همانند استفاده از برنامه های رسانه ها (تلویزیون ،رادیو ) تهیه فیلم آموزشی برای والدین ، آموزش غیر مستقیم از طریق طرح موضوعات ومهارتهای فرزند پروری در قالب فیلم های داستانی ، سینمایی و تلویزیونی ، نمایش فیلم ، کتابچه های آموزشی وخود یاری همانند تهیه وپخش بروشور در مراکز بهداشت وانتشار نشریات تخصصی آموزش برای والدین و…. .

 

۲) برگزاری جلسات سخنرانی ‌و کارگاه آموزشی وسمینار توسط کارشناسان ، اساتید دانشگاه و مدرسین آموزش خانواده : همانندکلاسهای حضوری آموزش های خانواده مدارس ،آموزش های قبل ازازدواج ، آموزش خانواده برای سربازان،آموزش خانواده برای شاغلان دولت ، آموزش خانواده نیروی انتظامی ، آموزش خانواده زندانیان ، طرح آموزش خانواده سازمان بهزیستی، آموزش خانواده معتادان در حال ترک ، آموزش زایمان آسان در بیمارستان‌ها ، برگزاری کلاس‌های آموزشی برای پدران ومادران در مراکز وکارخانه های صنعتی ، مساجد وفرهنگسراهای شهرداری و…. .

 

۳) استفاده از روش های ابتکاری ‌و خلاق به منظورافزایش نشاط و تقویت پیوندهای خانوادگی: همچون فعالیت‌های اجتماعی مانند پیام های تربیتی درج شده برروی قبوض تلفن ،آب ، برق، فیش حقوق کارمندان ، ارسال پیام های متنی یا صوتی تلفنی و… ، برگزاری مسابقات ، سرگرمی ها ، راهپیمایی ها ، جشن ها،مراسم محلی و…. .

 

۴) بازدید از منازل شبه خانواده وآموزش اولیائی که مسئولیت تربیت کودکان را در این مراکز برعهده گرفته اند. استفاده از بسته های آموزش در منزل ، حضور تیم های آموزشی ویژه در منزل بیماران دچار اختلال مزمن و ارائه آموزش به اعضای خانواده و…. .

 

۵) استفاده از بسته های آموزشی ویژه: به عنوان مثال بسته آموزشی آبیدین(آبیدین،۱۹۹۶). این بسته آموزشی با عنوان بسته آموزشی زودرس مهارت‌های فرزند پروری در دو مجلد شامل کتاب راهنمای ارائه مهارت‌ها برای متخصصان (شامل چهار بخش) ‌و کتاب کار برای والدین(شامل تمرین هایی برای انجام در منزل) . به وسیله ریچارد آبیدین ، تهیه شده است . هدف آن آموزش مهارتهایی به والدین است که به عنوان “کلید والگوی موفق” شناخته شده اند.گسترش روابط سازنده،ارتباط ، نظام تربیتی ، مهار هیجان‌ها و بسط ساختار صحیح ، از جمله هدف های این برنامه اند (فرزادفروهومن،۱۳۸۷).

 

۶) آموزش غیرحضوری خانواده ها از طریق بروشورهای آموزشی : به عنوان مثال می توان به “بروشور اشاره کرد” که توسط انجمن اولیاء ومربیان شهر تهران تهیه ، و به خانواده ها ارسال می‌گردد ، اشاره نمود. هدف این آموزش ها ارتقاء سطح دانش وآگاهی اولیای دانش آموزان در زمینه تعلیم وتربیت فرزندان و همچنین افزایش مهارت‌های تربیتی آشنا می‌باشد.

 

۷) آموزش خانواده به خانواده که یکی از شیوه های نوین ‌و موثر می‌باشد (صافیانی و همکاران،۱۳۹۱) در پژوهش خود تحت عنوان”آموزش خانواده به خانواده : مبانی نظری ونمونه کاربردی خانواده دارای کودکان سندروم داون” ضمن نتیجه گیری در زمینه رضایت شرکت کنندگان از مؤلفه ها و روش های برگزاری دوره ی آموزشی ، این شیوه را به عنوان یکی از مؤثرترین روش های آموزش خانواده در مقابل سایر روش‌ها (روش سخنرانی ، نمایش فیلم و…)پیشنهاد می‌کنند.

 

ساموئلسون^[۲۵](۲۰۱۱) ؛ معتقداست برنامه های آموزش خانواده می‌تواند به صورت گروهی ، از طریق خبرنامه و یا در قالب خدمات اجتماعی ارائه گردد . به نظر وی مهم آن است که پدر و مادر در این آموزش ها به صورت فعال درگیر شوند. او روش های تعاملی مانند نقش بازی کردن و تشویق پدر و مادر برای تمرین مهارت والدین را از نمونه های یادگیری فعال در این زمینه می‌داند.

 

بیسر^[۲۶] و همکاران(۲۰۰۹) ؛ با مشارکت بسیاری از محققین مقالات منتشر شده به زبان انگلیسی از سال ۲۰۰۲-۱۹۹۰را که ‌در مورد ارزیابی برنامه های آموزشی برای والدین کودکان تولد تا ۷ سالگی نوشته شده بود بررسی کرده و به تجزیه و تحلیل ساختار ومحتوای برنامه ها واجزای آن ها ‌و تاثیرات آن ها از دیدگاه پدران و مادران شرکت کننده وهمچنین مقایسه ‌گروه‌های آزمایش وگواه و نتایج آن ها بر رفتار فرزندانشان پرداختند. در مقالات یاد شده بیان گردیده است که برنامه های آموزشی والدین برنامه هایی است که در آن پدر و مادر به طور فعال از طریق سازوکارهایی همچون اینترنت ، رسانه ، مدل سازی ، تمرین مهارت و… ، مهارت‌های فرزند پروری را به دست می آورند. نتایج تجزیه و تحلیل برنامه نشان داد که آموزش والدین تنها به انتقال اطلاعات از طریق سخنرانی ها ، فیلم ها و… ، محدود نشده و رویکرد های یادگیری فعال نسبت به روش های غیر فعال تأثیر بیشتری ‌در مورد کسب مهارت توسط والدین به بار می آورد.

 

هوسر، اسمال واستمان^[۲۷] (۲۰۰۸) ؛ برنامه آموزش متراکم گروهی (۱۲جلسه دو یا سه ساعته در هر هفته) ، ویا عضویت در خبرنامه ماهانه با حداقل ۱۲ شماره و ارسال آن از طریق پست را دارای ارزش آموزشی یکسانی دانسته اند .

 

لوینستین ولوینستین^[۲۸] (۲۰۰۷) ؛ برنامه خانه والدین – کودک را برای آماده سازی کودکان خانواده های کم در آمد و فقیر وکودکان بی سرپرست جهت ورود به مدرسه ایجاد کرده‌اند. مطالعات ‌آنها از سال ۱۹۷۰ تاحال حاضر نشان داد ، روابط متقابل عاطفی و کلامی مناسب میان والدین وکودکان و ایجاد محیط های غنی عاطفی وشاد ، می‌تواند در بهبود سرعت و قدرت یادگیری کودکان تأثیر قابل ملاحظه ای داشته باشد. اساس نظریه آن ها براهمیت فراوان تأثیر ارتباطات کلامی و غیر کلامی و آموزش مهارت فرزند پروری و غنی سازی تعامل وارتباطات میان والدین فرزند بر یادگیری و دو سویه بودن این یادگیری استوار است. صباغیان واکبری (۱۳۹۰) ؛ آموزش گروهی را یکی از مؤثر ترین راه های آموزش خانواده می دانند. ایشان معتقدند در این روش به والدین کمک می شود تا مسائل ومشکلات کودکان خودرا در جمع والدین مطرح نمایند و پس از بحث ‌و گفتگو درباره ی مشکل و یافتن راه حل های مناسب ، آموخته های خود را ‌در مورد فرزندانشان به کار گیرند. آن ها آموزش گروهی خانواده را نوعی تعلیم وتربیت گروهی می دانند که دامنه وسیعی را در بر می‌گیرد و موجب می شود تا اعضای خانواده از این طریق دانش و اطلاعات خود رادر زمینه پرورش فرزندان به شیوه ی مطلوبی گسترش دهند .

 

طالب زاده(۱۳۸۵) ؛ بیان می‌کند که در کشور های مختلف به تدریج ۱۵ راهبرد برای اجرای برنامه های آموزش خانواده به وجود آمده است. که این راهبردهای اجرا، برای دسترسی و تحت پوشش قرار دادن بیشتر والدین ، به کار می‌روند.

 

گفتار چهارم- بیمه اتکایی بدنه کشتی و کالا

 

در صفحات قبل اشاره ای به وجود این احتمال کردیم که بیمه گران مستقیم ممکن است که بخواهند در کار بیمه گری بدنه کشتی و یا کالا متخصص شوند . این دو رشته بیمه باربری دارای آن چنان وجود تفارق و خاصه های مخصوص به خود در رابطه با اصول بیمه گری می‌باشند که معمولاً قراردادهای اتکایی مجزایی برای هر رشته بیمه ای آن تنظیم می شود ، اگرچه گاهی اوقات قراردادهایی تنظیم می شود ، تا هم بدنه ی کشتی و هم کالا را با ظرفیت های متفاوت تحت پوشش قرار می‌دهد .

 

بند نخست- قراردادهای بدنه

 

قراردادهای اتکایی بدنه ی کشتی برای تحت پوشش قرار دادن خطرات فرعی که توسط بیمه گر بدنه ی کشتی بیمه می شود از قبیل ماشین آلات ، ساخت و تعمیرات ، هزینه های بندری ، کرایه ، مسئولیت مالکان کشتی ، کرایه کنندگان ( چاترکنندگان ) مورد استفاده قرار می‌گیرد . به عبارت دیگر ، قرارداد معمولاً شامل کلیه خطراتی می شود که بیمه گر واگذارنده آن ها را به عنوان بیمه ی بدنه ی کشتی می شناسد .

 

بعضی از قراردادهای نسبی ‌بر اساس مازاد لاین تنظیم می‌گردد . اما اکثریت قراردادهای مربوط به بیمه ی بدنه هنوز به صورت قراردادهای مشارکت تنظیم می شود ، اگرچه امروزه شیوه ی جهانی به طرف تنظیم قراردادها به صورت مازاد خسارت تمایل پیدا ‌کرده‌است .

 

قلمرو قرارداد بدنه ی کشتی تا حدود خیلی زیادی بستگی به مذاکرات فی ما بین و با در نظر گرفتن پرتفوی بیمه ای و فعالیت بیمه گر واگذارنده دارد . بیمه گر اتکایی ممکن است که بخواهد بعضی از خطرات خاص و خطرناک را از محدوده ی پوشش اتکایی مستثنی نماید که این بعلاوه محدودیت های متعارف در رابطه با مالکیت و یا نحوه ی اداره و یا کاربرد شناور ، تحت پرچم کشور خاصی می‌باشد . محدودیت های متعارف عبارتند از :

 

۱- تغییر ارادی سفر یا مسیر کشتی

 

۲- کارهای مربوط به سکوهای حفاری نفت و گاز

 

۳- کالا

 

۴- خطرات مربوط به تأخیر کشتی و یا ظرفیت

 

۵- کارهای مربوط به قراردادهای اتکایی

 

گاهی اوقات سایر استثنائات مربوط به خطراتی از قبیل ، قایق های بادبانی ، شناورهای چوبی ، شناورهایی که بیشتر از ۲۰ سال از ساخت آن ها گذشته باشد ، شناورهای ماهیگیری، یدک کش ها و یا فقدان اجازه و درآمد ، و یا پوشش فقط شامل خسارت کلی و خطرات مسئولیت می شود و ارتباطی با بیمه نامه ی بدنه و یا مازد ارزش بدنه ندارند .

 

خطرات جنگ در ارتباط با بیمه نامه های باربری معمولاً ضمیمه ی همان قرارداد می‌گردد . اگرچه بهتر است که جنگ ، شورش ، آشوب و بلوا به صورت جداگانه تحت پوشش اتکایی قرار گیرد . در مواردی که بیمه نامه اصلی و جداگانه ای برای خطر جنگ صادر شده است ( مثلاً از طریق کلوپ های تخصصی ) بهتر است که پوشش های جداگانه ای هم برای اتکایی آن ها انجام پذیرد . ^[۱۲۵]

 

بند دوم- قراردادهای کالا

 

قراردادهای کالا معمولاً کلیه ی پرتفوی بیمه ی باربری شرکت بیمه واگذارنده ، شامل کلیه کالاها، مسکوکات و حتی روش های مختلف حمل را هم در برمی گیرد . بدین ترتیب قرارداد بیمه نه تنها حمل به وسیله ی دریا را شامل می شود ، بلکه حمل و نقل بین‌المللی زمینی و هوایی و حمل آن به وسیله ی پست را هم شامل می‌گردد. به دلیل این که بیمه گر اتکایی تمایل به اعمال کنترل بر تعهدات پذیرفته شده در قراردادهای اتوماتیک را دارد ( علی الخصوص قراردادهای اتکایی مازاد خسارت ) لذا برای تحقق این هدف سقف ظرفیت برای هر منطقه را نیز ‌در مورد قراردادهای نسبی اعمال می کند .

 

گفتار پنجم- تجمع سرمایه های در معرض خطر

 

عمده ترین خطر تجمع ‌در مورد بیمه ی بدنه ی کشتی هنگامی بروز می کند که شناورها در بندر قرار دارند. البته ممکن است در صورت بروز طوفان و گردباد در یک منطقه ی وسیع، به بیش از یک کشتی از کشتی هایی که تحت پوشش یک بیمه گر قرار دارد خساراتی وارد آید، در این خصوص مشکلات بیمه ی باربری کالا حادتر می‌باشد . مؤسساتی که در زمینه صادرات و واردات فعالیت می نمایند، به جای این که برای هر محموله اقدام به اخذ پوشش بیمه ای جداگانه بنمایند، معمولاً اقدام به عقد بیمه نامه های « متغیر » و یا « بیمه های باز » می نمایند که ‌بر اساس آن بیمه گر موافقت می کند که پوشش اتوماتیک را برای کلیه ی محمولات که منطبق با شرایط موافقت نامه است ( از نقطه نظر نوع کشتی و یا مقصد و … ) مشروط به اعلام نوع و کیفیت محموله اعطاء نماید. در رابطه با صادرات، بیمه گر از طریق درخواست صدور اصل و یا گواهی های بیمه که به همراه سایر اسناد حمل صادر می‌شوند، سریعاً از وضعیت محموله مطلع می‌گردد. از طرفی مشکل عمده مربوط به واردات کالا می‌باشد، زیرا ممکن است مدت زمان بسیار طولانی از زمان صدور بیمه نامه بگذرد تا بیمه گر جزئیات مورد نظر به

 

1. 1. – ژوزف آمار،۱۹۲۵ ↑

 

1. 1. – ایمرسون، قراردادهای بیمه،۱۷۸۳ ↑

 

1. 1. – فایر،۱۹۵۱،ص ۶۳ ↑

 

1. 1. – هوشنگی،م،۱۳۵۲ ↑

 

1. 1. – همان ↑

 

1. 1. – کریمی . آیت . کلیات بیمه .۱۳۸۷ ↑

 

1. 1. ۱-رابرت ال کارتر- بیمه اتکایی- ترجمه هادی دستباز- ۱۳۹۰ ↑

 

1. 1. – همان ↑

 

1. 1. – این قرارداد را به فرانسه Monde Entier و به انگلیسی Worid Wideمی نامند که در مقابل Home Treatyقرار می‌گیرد. ↑

 

1. 1. – به عقیده Allaz مؤلف کتاب بیمه اتکایی مازاد سرمایه علت این استثناء اختلافاتی است که از بعضی جهات بین قراردادهای اروپایی و آمریکایی وجود دارد مثلا اختلافات از لحاظ سپرده ها و غیره همچنین عرف و عاداتی که در آمریکا رعایت می شود و نظیر آن در قراردادهای اروپایی نیست .ناگفته نماند که از لحاظ اصول کلیه قراردادها اعم از اروپایی مشابه هستند ↑

 

1. 1. – منبع پیشین ،صص۱۴۰-۱۲۹ ↑

 

1. 1. – عارفه مدنی،حقوق بیمه،۱۳۸۶ ↑

 

1. 1. – کاتوزیان،درس هایی از عقود معین(ج ۲)،۱۳۸۹ ↑

 

1. 1. – ماده۲۱۶ق.م ↑

 

1. 1. – ماده ۶۶۸ق.م ↑

 

1. 1. – منبع پیشین ↑

 

1. 1. – Retrocession ↑

 

1. 1. – پیکارد،عقد بیمه اتکایی،۱۹۱۳ ↑

 

1. 1. – موری،حقوق بیمه،ص۱۹۳۶،۱۷۴ ↑

 

1. 1. – محمد هوشنگی،منبع پیشین، صص۴۱-۳۹ ↑

 

1. 1. – ماده ۶۹۴ق.م ↑

 

1. 1. – ماده ۷۰۱ ق.م ↑